關于畫龍點睛成語故事

2024年2月4日發(作者：株怎么組詞)

關于畫龍點睛成語故事

畫龍點睛的成語故事

南北朝時的梁朝，有一位名叫張僧繇的大畫家。他的繪畫風格，對南北朝后期和隋唐兩代的繪畫藝術，有著極為深遠的影響。

張僧繇擅長畫龍。傳說蘇州昆山的華嚴寺里，就有張僧繇畫的龍。每當風雨來臨的時候，畫上的龍便騰躍起來。人們怕它出來，趕緊把張僧繇請來，要他想想辦法。張僧繇稍微思索了一下，便提起筆來，在龍身上加畫了一把鎖，它就不能動彈，那龍后來就不再騰躍了。

最為神奇的.，是他畫龍點睛的故事。

有一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻上畫了四條白龍，但是沒有點睛。

有人好奇地問道：“先生畫龍為什么不點睛呀?”

張僧繇鄭重地回答說：“點睛很容易，但一點睛，龍就要飛躍而去了。”

聽了這個回答，大家更好奇了，紛紛要他點睛，看看龍是否會飛躍而去。

張僧繇拗不過大家，只好提起筆為龍點睛。奇跡出現了，他剛給兩條龍點了眼睛，突然雷電大作，“轟”的一聲巨響，墻壁破裂。大家仔細一看，被擊破的墻壁上空空如也，那兩條白龍乘著云霧，飛躍到空中去了，那沒有點過睛的白龍，仍然留在墻壁上，大家這才信服。

這段神話般的故事，當然不可能是真的。但是告訴我們，張僧繇作的畫之所以非常生動，是因為他極其重視所畫對象的神情的描繪，畫了龍不馬上點睛，是他在考慮怎樣使龍呈現出“破壁而飛”的生動氣勢。

后來人們用“畫龍點睛”這一成語來形容說話或寫文章時，在關鍵之處用神來之筆點明要旨，使之更加生動有力。

畫龍點睛的成語故事的延伸

（出處）唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”

（釋義）為畫好的龍點上眼珠，原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力;也比喻做事在緊要之處著力。

張僧繇，中國南朝畫家。吳中今江蘇省蘇州市人，一說吳興今浙江省湖州市人，生卒年不詳，主要活動于6世紀上半葉。梁武帝天監年間502～519曾任武陵王國侍郎，以后又任直秘書閣知畫事、右軍將軍、吳興太守等職。苦學成才，長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點睛”的故事即出自于有關他的傳說。記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫“凸凹花”，有立體感，可知他已接受了外來的繪畫技法。文獻里說他作畫，“筆才一二、像已應焉”，很象現在的速寫，被稱為“疏體”。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同。他對后世的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師于他。此外，他還善于雕塑，有“張家樣”之稱。

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