重慶的文化特征及文化性格

2024年2月19日發(fā)(作者：領(lǐng)獎(jiǎng)感謝詞簡短)

重慶的文化特征及文化性格

重慶，簡稱巴、渝，別稱巴渝、山城，我國四大中央直轄市之一，五大國家中心城市之一，國家歷史文化名城，位于亞洲第一長河長江的上游地區(qū)，是中國重要的中心城市之一，也是長江上游地區(qū)的文化中心。自古以來具有極其重要的歷史使命和地位。從神秘的巫巴文化到直轄后的新重慶文化，其內(nèi)容博大精深，兼容并蓄。這是百度百科對(duì)于重慶的正規(guī)解釋。而我想說的是從一個(gè)土生土長的重慶人的眼中這座城、這城人、這城事以此表現(xiàn)出的重慶文化特征及文化性格。

地域決定文化、決定性格、決定歷史，這是我從中國歷史文化概論這門課里邊學(xué)到的第一個(gè)東西。而重慶是一個(gè)多山多水的戰(zhàn)略要地，有著悠久的歷史和民族眾多。所以，地域因素決定了重慶有著開放性、包容性特征，悠久的歷史讓重慶有著傳承性特征，多民族讓重慶有著復(fù)雜性特征；而從多方面綜合重慶有著自信、尚武、個(gè)性獨(dú)特、耿直的文化性格。

重慶人喜食火鍋，注重麻辣。可以說是每頓飯無辣不歡，我們吃任何東西都會(huì)放辣椒，炒菜當(dāng)然不用說，我們的肉湯也會(huì)放辣椒，菜湯不放辣椒但吃的時(shí)候會(huì)用辣椒醬沾著吃。而說到辣椒醬，我們每家每戶都會(huì)自己做辣椒醬，辣椒搗碎，再輔以鹽、味精等和勻，最后用滾燙的油一澆，待冷卻后便是上好的辣椒醬。其中各種

配料的比例卻是按照自己家的口味獨(dú)特配制的。重慶人對(duì)于拉的追求是無止境的，越辣越好吃，那怕辣得眼淚流也一樣樂在心頭。而辣椒里富含維生素C，維生素C能讓人皮膚好，這也是重慶盛產(chǎn)美女的原因之一。

一次偶然在交大嘉園家屬區(qū)碰見兩個(gè)北京大媽在吵架，她們吵架就不帶一個(gè)臟字，能有條不紊的漸漸吵。當(dāng)假設(shè)是在重慶，兩個(gè)重慶女人之間的吵架就不會(huì)如此“溫順〞，首先在聲音上就能穿透好幾條街，其次重慶人吵架的節(jié)奏一般是先是論事，把事的道理說明白，非要分一個(gè)對(duì)與錯(cuò)，然后占理的一方心理舒暢了，但不占理的一方就會(huì)開始指責(zé)占理的一方各種態(tài)度不對(duì)、用詞不當(dāng)什么的，反正心里就是不服氣非要找回“場子〞來，然后就晉級(jí)為互相問候家人祖宗，直到兩方吵到口干為止。而假設(shè)是重慶男人，一般不會(huì)超過5句話，直接就開始打架了。再吵完之后一般雙方都傲慢的不會(huì)主動(dòng)抱歉，很容易一個(gè)恩怨存很多年，人都七老八十了還能記得幾十年前的各種糾紛。

重慶女生給人的感覺就是開朗、活潑，而且其中絕大多數(shù)都是美女。三個(gè)女人一臺(tái)戲在重慶人上的表現(xiàn)尤為明顯，只要超過3個(gè)重慶女生在一塊兒那么就嘰嘰喳喳的能好幾個(gè)小時(shí)不停歇，她們能從今早的小貓叫聊到明年的假期，其中所有的事都能成為她們的談資。而她們聊天不僅僅是聊天，她們習(xí)慣與一邊說一邊做動(dòng)作，一定會(huì)聲形并茂。重慶人容易話多，一說就停不下來。很多時(shí)候說話

不太注意細(xì)節(jié)，往往不小心就傷著了別人。但這又不同于東北的女生的那種大大咧咧，不拘小節(jié)。

重慶作為全國美食排行的第一，美食非常豐富，同時(shí)重慶人愛吃夜宵尤以夏季為最。所以，不知道是重慶人的好吃推動(dòng)美食的開展還是美食重慶人的好吃，亦或是相輔相成的。重慶人，特別是青年人夏季每晚都會(huì)吃夜宵，多以烤魚、燒烤、夜啤酒為主，往往能9點(diǎn)遲到凌晨。在炎熱的夏天，也只有在夜間才能邊吃邊聊天，這是他們一天最放松最享受的時(shí)間。而重慶被長江穿過，因此知名全國的巫山烤魚、萬州烤魚也因此開展起來。

重慶男人愛老婆、甘當(dāng)“耙耳朵〞。在重慶，根本上每個(gè)男人都燒得一手好菜，女人還掌管家里的財(cái)政大權(quán)，我家就是如此，老媽從來不做飯，老爸從來管不到錢。大概是因?yàn)椋腥嗽谕饷嫣^耿直，跟朋友吃飯從來不計(jì)較誰給錢，錢說花就花沒了，為了家庭和諧開展，女人肯定要掌管財(cái)政大權(quán)，不讓男人亂花錢。這跟有些人想的是怕男人出軌有不少出入。在重慶，男人是不敢輕易出軌的，否那么可能有家不能回，還有可能被老婆亂刀砍死。重慶女人性格一如男人，而且顧家。假設(shè)在大街上遭人欺負(fù)，肯定是女人先站出來叉起腰桿和對(duì)方“對(duì)砍〞。這個(gè)時(shí)候男人更像是受保護(hù)的小雞。當(dāng)然這僅限于結(jié)了婚的，談戀愛的小青年還是男的沖在前面。

重慶人愛面子愛吹牛，攀比心尤為強(qiáng)烈。不管男人女人走在街上遇到朋友都會(huì)注重別人的穿著打扮，衣服、褲子和包是什么牌子

的，再估一估價(jià)錢。覺得不如自己的和對(duì)方說話底氣都要足一些，要是比自己好，和別人議論起來始終覺得比別人低一等。在和別人說話時(shí)重慶人不會(huì)有自主的吹噓一下自己怎么樣、自己家怎么樣、自己孩子怎么樣，肯定要把能拿的出手的東西好好潤色后說一個(gè)遍，有時(shí)一遍還不過癮，非得重復(fù)好幾遍，就擔(dān)憂別人不知道。

重慶人骨子里有一股尚武精神。重慶地處中國西南，偏安一隅。高峽險(xiǎn)灘，生存環(huán)境惡劣，自古以來戰(zhàn)爭甚為頻繁，然而重慶人自強(qiáng)不息，自在生活，其中最重要的原因就在于重慶文化中不屈不撓的尚武精神。地理原因:重慶人的生活一直都是與高山、峽谷和險(xiǎn)灘相依，翻山越嶺，涉江涉水。如此險(xiǎn)山惡水，其居民不得不負(fù)荷極為沉重的生活壓力。為應(yīng)付自然環(huán)境的逼迫和外來權(quán)利的掠奪，重慶地區(qū)的居民養(yǎng)成了一種強(qiáng)悍、勁勇的文化氣質(zhì)。也正是這種險(xiǎn)惡困難的自然環(huán)境和先民們不屈不撓的生存意志孕育了重慶堅(jiān)韌的尚武文化。造就了先民們頑強(qiáng)、俠氣、不畏前途的艱險(xiǎn)，不畏對(duì)手的強(qiáng)勁，發(fā)奮進(jìn)取，自強(qiáng)不息的尚武精神。巴文化原因：巴以白虎為圖騰，認(rèn)為白虎是他們的山神和族祖。虎與武有著極其深化的文化聯(lián)絡(luò)，巴人視白虎為武神，認(rèn)為他們的始祖廩君死后即化為白虎，成為山中之王，于是整個(gè)民族都受到白虎的庇佑，兇猛好戰(zhàn)，無人能敵。而今天的考古發(fā)現(xiàn)也證實(shí)了這一點(diǎn)。在古時(shí)巴人活動(dòng)區(qū)域出土的陪葬品中多數(shù)是兵器，并且多為虎形或虎紋兵器。巴人的尚武精神在其白虎圖騰、白虎觀念和兵器中都有充分表達(dá)。所以受巴文化的影響，尚武好戰(zhàn)、勁勇之風(fēng)一直影響著歷代的重慶

人。歷史戰(zhàn)爭原因：重慶自古作為兵家必爭之地，自秦后直至魏晉南北朝戰(zhàn)爭極其頻繁。而之后的合川釣魚城之戰(zhàn)更是將重慶人的尚武精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

再說重慶人的性格，以耿直為最。“耿〞表示光明磊落、胸懷坦蕩的意思。“直〞表示剛直不阿、爽快利落、不兜圈子、不繞彎子的意思。開拓進(jìn)取，重信守義，豪爽正直，服從大局，團(tuán)隊(duì)a國家至上等都是重慶人耿直個(gè)性的表現(xiàn)。我們重慶人做事就求一個(gè)坦蕩、說話從不繞彎子，要么就不說，一說肯定就是。對(duì)于重慶人來說，最看不慣的便是那種虛偽之人，完全到達(dá)了道不同不相為謀的地步，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)因此吃虧犯錯(cuò)。重慶人的開拓精神在實(shí)業(yè)方面得到了充分的表達(dá)。原始社會(huì)巴人在極其困難的自然環(huán)境中運(yùn)鹽運(yùn)丹，開拓了赫赫有名的鹽丹之路，為長江及周邊的人類開展作出了宏大奉獻(xiàn)。秦時(shí)巴族寡婦清，繼承丈夫事業(yè)，并獨(dú)立將其開展成了一個(gè)龐大的家族產(chǎn)業(yè)，成為中國最早的女實(shí)業(yè)家。中國近現(xiàn)代著名的愛國實(shí)業(yè)家盧作孚，以畢生精力推行教育改革、興辦工商實(shí)業(yè)，引領(lǐng)潮流，走在了時(shí)代前列，為地區(qū)開展作出了宏大奉獻(xiàn)。重慶人重信守義，豪爽正直。原始社會(huì)早期的巴族以擲劍浮船方式選出領(lǐng)袖廩君，大禹治水三過家門而不入。東漢時(shí)巴郡將軍嚴(yán)顏寧死不屈。唐貞觀八年(634年)，唐太宗為此特改臨江為忠州以贊頌巴曼子、嚴(yán)顏等重誠信守大義的耿直個(gè)性。趙立赴四川督戰(zhàn)，戰(zhàn)地陷落后溺水殉國，?宋史?為其立?忠義傳?。巫溪人青文勝，明初任湖南龍陽典史，遇大水患，上京為民求免賦稅失敗后以死為民請(qǐng)命，?明

史?為其立傳，鄉(xiāng)人為其建“惠烈祠〞。其豪爽正直之個(gè)性可見一斑。王堅(jiān)不畏強(qiáng)敵，以弱敵強(qiáng)堅(jiān)持駐守釣魚城；秦良玉征戰(zhàn)一生，甚至70高齡還堅(jiān)持囤糧練兵，為國效力；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期大批重慶兒女勇赴僵場，誓死保衛(wèi)祖國江山等壯舉都是重慶文化中服從大局，國家至上的耿直個(gè)性的表達(dá)。

重慶文化錯(cuò)綜復(fù)雜，最適宜的總結(jié)便是其的城市精神：登高涉遠(yuǎn)、負(fù)重向前。其中既包含了重慶大山大江的地域特色，也濃縮了重慶人歷久彌新的精氣神，展示了重慶人長期在大山大江之間求生存所磨礪出的愚公移山的恒心、勇于攀登的意志、逆水行舟的頑強(qiáng)、激流勇進(jìn)的膽略、開放兼容的胸襟、放眼天下的視野以及深沉的文化底蘊(yùn)。重慶，一個(gè)非去不可的地方！