法律文化知識要點

重點名詞舉要：

1、法律文化的社會化：是指作為一種極其重要的文化類型的法律文化在整個社

會中的普及、傳播活動及其法律文化發(fā)揮功能和實現(xiàn)程度。

2、孫國華教授的法律文化概念：孫國華教授認為：“法律文化屬于社會精神文明，

它反映了法作為特殊的社會調(diào)整器的素質(zhì)已經(jīng)達到的水平，反映了歷史積累起來

的有價值的法律思想、經(jīng)驗和有關法的制定、法的適用等的法律技術，反映了法

的進步內(nèi)容，有很大的實際應用價值。”

3、日本學者千葉正士的法律文化概念:以法的同一性原理加以統(tǒng)合的各種官方

法、非官方法、固有法、移植法、法律規(guī)則、法律原理等組合的整體，以及國內(nèi)

的各種法、國家法、世界法等的多元結構及其文化特征。

4、日本學者田中茂樹的法律文化概念：所謂法律文化，實際上是指法律所賴以

產(chǎn)生和發(fā)展的傳統(tǒng)的歷史文化背景，離開了對傳統(tǒng)的、歷史的文化的研究，就不

可能揭示法律文化這種現(xiàn)象的本質(zhì)和特征。

5、梅里曼的法律文化概念：梅里曼認為，法律文是“關于法律的性質(zhì)、關于法

律在社會與政治中的地位、關于法律制度的專有組織和應用以及關于法律實際或

應該被如何制定、適用、研究、完善及教授的一整套植根深遠、并為歷史條件所

制約的觀念。

6、現(xiàn)實主義類型法律文化：即沒有宗教、倫理彩，注重調(diào)解人們實現(xiàn)社會關

系，現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家都屬于這一類型，現(xiàn)實主義類型法律文化一般還可分

為資本主義和社會主義兩大類型。

7、倫理主義類型法律文化:注重倫理道德規(guī)范的作用，并把它們上升為法律規(guī)

范，中國傳統(tǒng)法律文化即屬于這一類。

8、宗教主義類型法律文化：以建立在不同的宗教文化基礎上的法律文化為劃分

標準，將法律文化分為基督教法律文化，印度摩奴教法律文化，阿拉伯伊斯蘭教

法律文化等。

9、法律文化的“二元機構”：是指在當代中國法律文化整體結構中，存在著兩種

不相協(xié)調(diào)，相互沖突的文化現(xiàn)象和構成。即，以適應現(xiàn)代化社會潮流的較為先進

的制度性法律文化和以傳統(tǒng)社會為根基的較為落后的觀念性法律文化，這兩種相

互沖突的法律文化共融于當代中國法律文化的整體結構中，使得當代中國法律文

化呈現(xiàn)出一種二重性特征。

10、法律心理：是人們在日常生活中對法律現(xiàn)象表面的直觀的感性認識和情緒，

是法律意識形態(tài)的初級階段。

11、法律文化的適應性：是指一種法律文化對于解決特定社會的經(jīng)濟、政治和社

會矛盾及調(diào)整特定社會各種社會關系的能力、價值和功用。

12、法律至上：是法治原則的最重要體現(xiàn)。法律至上既是一種觀念，同時，也標

志著法律在法治國家和社會生活中的最高地位。

重點問題舉要：

1、簡述我國法律文化研究的大致方向。

答：(1)法律文化基本理論的研究；（2）法律文化比較研究；（3）中國傳統(tǒng)法律

文化史的研究；（4）法律文化的社會實證研究；（5）法律文化的部門法研究。

2、簡述法律文化的基本特征。

答：（1）法律文化具有物質(zhì)依附性；（2）法律文化具有政治功能；（3）法律文

化具有普遍適用性；（4）法律文化具有實踐性、實用性；（5）法律文化具有歷史

連續(xù)性；（6）法律文化具有民族性；（7）法律文化具有互融性。

3、簡述日本法律文化研究的特點。

答：（1）以法律意識作為法律文化研究的核心與出發(fā)點；（2）注重比較法律文化

的研究；（3）注重對日本傳統(tǒng)法律文化的研究；（4）注重社會調(diào)查，將法律文化

的研究與社會現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

4、簡述美國法學界對法律文化的普遍觀點。

答：（1）法律文化史一種法律觀念形態(tài)；（2）法律文化多被用來說明不同于社會

的法的產(chǎn)生、發(fā)展所仰賴的文化傳統(tǒng)和文化因素以及由不同法的文化傳統(tǒng)而形成

的各種不同類型的法系；（3）在不同的法律及法律制度中，凝結著各自所特有的

文化因素，這種文化因素對法律及法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展、變化具有巨大的力量

和作用。

5、簡述張文顯教授關于法律文化的概念及要素。張文顯教授將法律文化理解為

法律現(xiàn)象的精神不符，即由社會的經(jīng)濟基礎和政治結構決定的，在歷史過程中積

累下來并不斷創(chuàng)新的有關法和法律生活的體性認知、評價、心態(tài)和行為模式的

總匯。包含了以下五個要素：（1）法律文化是法律現(xiàn)象的組成部分；（2）法律文

化的主要內(nèi)容是社會成員對法律的認知、評價、心態(tài)和期待的行為模式；（3）法

律文化具有歷史性；（4）法律文化具有體性；（5）法律文化是由社會的經(jīng)濟基

礎和政治結構決定的。

6、簡述馬林諾夫斯基有關文化的概念及組成要素。

答：馬林諾夫斯基認為文化是包括一套工具及一套風俗——人體的或心靈的特

性，它們都是直接的或間接地滿足人類的需要。文化的組成要素包括：物質(zhì)設備，

1.也即物質(zhì)文化。2.精神文化之方面。3.語言。4.社會組織。

7、簡述Ｌ．Ｓ．溫伯格與Ｊ．Ｗ．溫伯格的法律文化觀點。

答：Ｌ．Ｓ．溫伯格與Ｊ．Ｗ．溫伯格對法律文化概念作了如下的闡釋：“法律

文化這個概念包括人們對法律、法律機構和法律判決的制作者，諸如律師、法官

和警察等人的知識、價值觀念、態(tài)度和信仰。”

8、簡述我國學者對法律文化概念理解的大致分類。

答：第一類是把法律文化看作是法律現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)和產(chǎn)物，包括內(nèi)在和外在、

主觀和客觀、制度和觀念等各個方面；第二類是把法律文化視為法律現(xiàn)象的主觀

方面主要是法律意識形態(tài)和觀念形態(tài)；第三類是把法律文化看作法律意識中非意

識形態(tài)的那部分內(nèi)容，即體現(xiàn)人類智慧、知識、經(jīng)驗等的文化結晶。

9、簡述法律文化社會化的途徑

答：（1）大眾傳播；（2）正規(guī)的法律教育；（3）非正規(guī)的法律教育；（4）高層次

的法律理論研究；（5）法律實踐活動中的信息傳播和反饋。

10、簡述法律文化的表層結構。

答：（1）法律規(guī)范；（2）法律制度；（3）法律組織機構；（4）法律設施。

11、簡述法律文化的深層結構的各個層次。

答：（1）法律心理；（2）法律意識;(3)法律思想體系。

12、試論述弗里德曼關于美國法律文化的特點。

答：佛里德曼關于法律文化概念的理解，主要是指社會中不同階層的人們對法律

制度的態(tài)度、看法和行為方式，是有關法律現(xiàn)象的論述，是從美國社會客觀存在

著的現(xiàn)狀出發(fā)的，這一現(xiàn)象在其他國家也是存在著的。法律職業(yè)階層代表的是社

會中占主導地位的法律文化，而普通人階層代表的則是大眾社會的法律文化。大

眾社會的法律文化必須符合法律職業(yè)階層的法律文化要求。這里面的實質(zhì)是：法

律職業(yè)階層的法律文化在一個社會中居于主導的、統(tǒng)治的地位，并且它有可能由

觀念形態(tài)演變?yōu)橹贫刃螒B(tài)的法律規(guī)范和法律制度，為社會創(chuàng)造出符合法律職業(yè)階

層的利益和要求的行為準則。

13、試述法律文化這一概念所包含的幾個層次的內(nèi)容。

答案要點：

（1）法律文化是人類文化系統(tǒng)中獨特的不可缺少的一個組成部分，是社會精神

文化的重要構成；（2）法律文化是人類在漫長的文明進步過程中從事法律實踐活

動所創(chuàng)造的智慧結晶和精神財富，是社會法律現(xiàn)象存在與發(fā)展的文化基礎；（3）

法律文化是由社會的物質(zhì)生活條件所決定的法律上次建筑的總稱，即法律文化是

法律意識形態(tài)以及與法律意識形態(tài)相適應的法律規(guī)范、法律制度及法律組織機構

和法律設施等的總和；（4）一國的法律文化，表明了法律作為社會調(diào)整器發(fā)展的

程度和狀態(tài)，表明了社會上人們對法律、法律機構以及行使法律權威的法律職業(yè)

者等法律現(xiàn)象和法律活動的認識、價值觀念、態(tài)度、信仰、知識等水平。

（視學員展開情況給分）

（7）法律設施層次。

14、試述法律文化的結構和層次。．

答：法律文化有兩大結構，七個層次。兩大結構即法律文化的深層結構與法律

文化的表層結構。七個層次是（1）法律心理層次；（2）法律意識層次;(3)法律

思想體系層次；（4）法律規(guī)范層次；（5）法律制度層次；（6）法律組織機構

層次；（7）法律設施層次。這個文化結構圖式，實際上是對法律文化概念的深

化和具體化。