空谷幽蘭是什么意思

中華?性3?品質(zhì)，8?美德，哺育炎黃?孫，護(hù)佑華夏??

中華?性3?品質(zhì)，8?美德，哺育炎黃?孫，護(hù)佑華夏??

今天是“三?婦?節(jié)”，18歲以上所有成年?性的節(jié)?，當(dāng)今也有?稱之為“?神節(jié)”“?王節(jié)”。

正是3?春光美，春?初?，春林初盛，春風(fēng)??，不如她！

每個(gè)??都擁有多個(gè)?份，母親、妻?、??、?同學(xué)、?友、?強(qiáng)?、萌妹?、?漢?……

?論是哪?種?份和姿態(tài)，都是世間最美的?彩。

冰?說：“這世界缺少了??，?少?zèng)]了五分的美麗、六分的溫柔、七分的愛和?分的堅(jiān)強(qiáng)。”

??是?類?命的哺育者，?類早期的?族社會(huì)也是由?性領(lǐng)導(dǎo)的。

??都有“姓”，?“姓”字的本義就是?的出?，這說明華夏先民思考?命的起源，?先歸之于?性，并且在神話中，創(chuàng)造

?類的也是?位?神——?媧。

??是?個(gè)家的風(fēng)?，是家庭的守護(hù)神，母愛是世間最偉?最神圣的愛。

?性的素質(zhì)決定了孩?的素質(zhì)，?然也決定了民族的未來。

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)??，?直?到今天，不能不歸功于中華?性的善良樸素、堅(jiān)強(qiáng)不屈，她們哺育了?數(shù)的仁

?志?，她們的美德護(hù)佑著這個(gè)古?民族??不息！

三?品質(zhì)

1.負(fù)重包容

《易經(jīng)》中，乾代表男?，坤代表??，“坤厚載物”，??就像?地?樣，厚德以載物，忍耐負(fù)重，包容萬物。

在神話中，共?與顓頊打仗，共?打敗了，怒??處發(fā)泄，就?頭撞向不周?，?撐天地的不周?被撞斷，結(jié)果天塌地

陷。

男性的?量往往和戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞聯(lián)系在?起，男性惹出了?煩，要靠?性來收拾爛攤?，于是?媧煉五??補(bǔ)天，來挽救

混亂的天地秩序。

歷史也是如此，西施、王昭君、貂蟬和楊?環(huán)是所謂“四?美?”，其中西施是受越王勾踐和?夫范蠡的央求，要她去迷

惑夫差，幫助他們完成雪恥復(fù)國(guó)使命的；王昭君是在和親政策下，受朝廷之托，去加強(qiáng)漢朝與匈奴的邦交情誼的；貂蟬

是在王允的懇求下，為了替朝廷除去禍害，?去?誘董卓與呂布的；楊?環(huán)則是在發(fā)?安史之亂后，唐?宗為了平息眾

怒，給??解危，?將她賜死的。

她們不僅被男?當(dāng)做籌碼，?且都是在男???捅出了婁?，在男?的拜托哀求下，出?替男?解決困難的。

2.?柔?剛

《易經(jīng)》：“坤，?柔?動(dòng)也剛。”

乾剛坤柔，??是柔順的，但是這柔順不是軟弱，?是在??的?命中有?股韌勁，?種隱忍的?量，這種?量?堅(jiān)不

摧，??說，“柔弱勝剛強(qiáng)”。

??如?，指的是??溫柔似?，也指??像??樣擁有“?滴?穿”的堅(jiān)韌?量。

“?活著就是為了含?茹苦”，?個(gè)??這樣說，有?奈，更多的是不屈。

??本弱，為母則強(qiáng)。

梁?jiǎn)⒊ナ乐螅牡?個(gè)妻?王桂荃??，?個(gè)?帶著九個(gè)孩?度過了令??法想象的歲?，??培養(yǎng)他們成才，

即使在動(dòng)亂年代也沒有動(dòng)搖她的堅(jiān)強(qiáng)信念。

3.幽閑內(nèi)斂

辜鴻銘認(rèn)為，中國(guó)?性有?種獨(dú)特的品質(zhì)，他稱之為“幽閑”，是其他民族或國(guó)家的?性所沒有的。

他說的“幽閑”，“幽”指的是不張揚(yáng)，有點(diǎn)靦腆害羞，“閑”指的是優(yōu)雅?如，含蓄矜持，這是東??性特有的“內(nèi)斂”?質(zhì)的

精致化。

古?說：“陽(yáng)發(fā)陰藏?！?/p>

意思是陽(yáng)要?發(fā)，陰要潛藏。??為陰，所以要內(nèi)斂。

內(nèi)斂??有內(nèi)涵，就是“幽閑”，空?幽蘭，暗?浮動(dòng)！

??美德

1.孝順

古?說：“孝為德之本，百善孝為先”

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝順?母，孝敬公婆，天經(jīng)地義！

當(dāng)前流??句話，“世界上最難處的關(guān)系，就是婆媳關(guān)系”。

由于社會(huì)變遷，當(dāng)今的婆媳關(guān)系已經(jīng)和古代不同了，因此，處理好和長(zhǎng)輩的關(guān)系不再是?個(gè)“孝”字那么簡(jiǎn)單，??還

有“代溝”和性格的問題。

2.相夫

古?說：“妻賢夫?良。”

??應(yīng)該做丈夫的“賢內(nèi)助”，使他沒有后顧之憂，事業(yè)?然容易成功。

??要尊重丈夫，可以在家?批評(píng)丈夫，不能在公眾場(chǎng)合諷刺、嘲笑，也不要猜疑、辱罵丈夫。

?個(gè)不懂維護(hù)丈夫尊嚴(yán)的??，是很愚蠢的。

3.教?

俗話說：“?代?好妻，?代?好??！?/p>

原?家庭對(duì)孩?的影響是終?性的，其中母親的?傳?教是最重要的，“孟母三遷”“陶母退魚”等都是古代母教典范。

男?有福獨(dú)?享，??有福帶滿屋。

4.靜正

坤是“?靜?德?”，安靜?端莊，是??的?德。

古?說：“婦德尚靜正?！?/p>

婦德崇尚的是靜正，“靜”是安靜，安靜也是?種德；“正”是?地純正，沒有邪思雜念。

5.智慧

清代褚?獲說：“男?或詩(shī)或?，或藝或術(shù)，有所傳授，原來有本。唯有??的智慧，可以平空造作，巧奪天?。”

男?擅長(zhǎng)邏輯思維，喜歡分析和綜合，學(xué)習(xí)和創(chuàng)造有個(gè)?板?眼的過程，???擅長(zhǎng)直覺思維，可以?蹴?就，所以?

?智慧有男?不可及的地?。

?如古代出???之?的“回?錦”（璇璣圖），這種極細(xì)密的設(shè)計(jì)只能??才喜歡做，也只有??能做得完美。

6.忠貞

《易經(jīng)》：“夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒。”

傳統(tǒng)?化歷來注重婚姻的持久，“執(zhí)?之?，與?偕?”，這是《詩(shī)經(jīng)》中?對(duì)夫妻的約定：與你緊握雙?，和你?起慢

慢變?。

7.淡泊

古?云：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。”

對(duì)于名利富貴，古??現(xiàn)代?要淡泊。

西漢時(shí)，卓?君以?個(gè)年輕寡婦的?份，與司馬相如私奔。

司馬相如家徒四壁，于是??在街上開了?家酒店，卓?君坐柜臺(tái)打酒，司馬相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟?，

過了?段苦??，卓?君沒有怨?。

8.天真

古代物質(zhì)不如今天發(fā)達(dá)，古?的?也相對(duì)天真，古?的?活因此?我們有情趣。

清代沈復(fù)與陳蕓夫妻兩個(gè)，過得貧窮，但是有情趣，談詩(shī)詞，論?章，紅袖添?，有時(shí)?起出游，等等。

?需要有?點(diǎn)天真，才不會(huì)成為物質(zhì)的奴?；?活需要有?點(diǎn)情趣，才不會(huì)成為死??潭！