動物莊園讀后感

2023年《動物莊園》讀后感(2篇)

《動物莊園》讀后感1

上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯抱以希望時，喬治？奧

維爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇

聯之本質有了自己的判斷。在這樣的背景下，喬治？奧維爾的《動物莊園》才成

為一篇預言，預言了1991年的蘇聯、東歐劇變和后來的歷史，也預言了整個二

十世紀國際共產主義運動的歷史。

與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻并沒有想象中那么晦澀難懂。大豬江西中考

梅杰死前留下的遺言是革命的開始，是新的信仰和信念的萌生，是最初的共產主

義的寫照；書中另外一個活靈活現的角色――口甜舌滑的宣傳家鳴聲器，充當了

將拿破侖的專制政治擴大化的作用，儼然一副走狗的模樣，為專制制造各種各樣

的輿論作為辯解，混淆群眾的視聽，將歷史丑角演的栩栩如生；書中愚蠢的羊群，

盲目地服從當權者的言論，最終淪為被當權者掌控的奴隸，甚至將社會引向墮落

的門路。

在這里不得不說一下拳師，這個落入悲劇的.英雄人物。這位工作勤奮賣命

的動物伙伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強壯的體魄讓它能夠自

如地駕馭其他動物無法完成的工作。拳師從動物起義之前就一直有一顆真誠的責

任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦干，起義后，他又為風車的建造，動物

莊園的發展任勞任怨，不辭辛勞。毫無疑問，這樣的一個形象預示著的正是那些

無比誠懇，有責任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔子就落在他

們的身上。然而這樣的責任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲

劇。拳師也毫不例外，他的功績是有目共睹的，可是當它因勞成疾之時，當權者

拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。這也預示這社會的不公――勞動

者得不到尊重，高官人員恣肆權力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數這樣的事

實也在不同國家不同政權上發生過。

讀罷全書，我在回味這本書和這個評論的時候，突然想起了最近看過的一部

電影，《雪國列車》。這部科幻片講的是這樣一個故事：地球氣候突變，全球陷

入冰凍，只有一輛列車能阻擋嚴寒，它被一臺神奇的永動機驅動著，圍繞地球循

環往復地運轉。一旦停下來，系統就會被打破，所有人都會被凍死。和現實生活

中一樣，列車的居民如同一杯濁水澄凈下來那樣分成了上層的貴族和低層的賤

民。總是有來自上層車廂的執法者，告訴尾列車廂，你們的位置就在低層，就像

這個社會的腳。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來自底層的居民一層一層

地占領車廂。當底層的領袖Curtis終于占領車頭后，列車的統治者卻告訴他，

反抗是他一手操作的，人類的相互對抗是為了減少人口數量，保持平衡，因為列

車資源有限。他甚至要Curtis接過統治者的權杖，把這套壓迫與反抗的殘暴歷

史再無窮無盡地演下去。看《雪國列車》的時候，在影評里看見有人說，《雪國

列車》散發著喬治？奧維爾的氣質，這部嚴肅科幻漫畫是一部披著科幻外衣的政

治隱喻寓言，統治者認為掠奪是人類的天性，無止境的貪欲是造成沖突的根源，

而反抗性的革命在整個結構中只是結構本身的一種自我調節。雖然影片的結局里

Curtis并沒有答應統治者的要求，而是選擇了破壞列車。但在現實的選擇里，

誰能確定Curtis不會跟動物莊園里的豬們一樣，臣服于利益呢？就像另一個寓

言故事里所說的那樣，屠殺惡龍的勇士，終將重新成為惡龍。

三葉在建立風車的小山包上，曾經幻想過這樣一個地方：在那里，沒有饑餓，

沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護：就像在大豬梅杰講演

的那天晚上，她曾經彎曲著前腿保護著那一群遲到的小鴨子一樣。有人說，《動

物莊園》的意義在于它指出了這樣一個道理：由于掌握分配權的集團的根本利益

在于維系自身的統治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結果都會與其

維護社會公平的基本訴求背道而馳。統治者以維系自身統治地位為主要目的想法

不變，三葉的夢想，便無法實現。

《動物莊園》讀后感2

花了近一個月的時間，才看完了這本由英國小說家喬治。奧威爾著作的《動

物莊園》。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。

故事開始于一個農場，農場里有許多的動物，天天都為農場主干活，但是得

到的報酬卻很少，只可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起

來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情

激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農場主，

想象著以后的好日子。革命很快并且很輕易地成功了，后來又發生了一場“牛棚

戰役”，奠定了革命的果實，動物農場建立，并且頒布了《七戒》，成為農場的

法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領導者。但是不久拿破侖用它養的9只兇

悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻==）趕走了雪球，并在以后的時間把所有的

罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最后豬們成了農場的領導階級，變

得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最后

只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小

說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。看這本書的時候，先是覺

得很好笑，又覺得很心酸，到最后只感到深深的悲哀。有人說，故事是在反諷蘇

聯，但中國難道就沒有這樣的悲哀嗎？

有人看了《動物農場》以后覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，

于是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。若

從作者的背景和自己的理解來看射擊運動 ，我覺得作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊

端，并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好和壞，

好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。而集權主義為什么是壞的，

因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人

或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是

拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多么英明。絕對的權利導致絕對的

腐化，這是歷史的鐵律。就如當年文革會發生，不得不承認這和毛主席的權力太

過高度集中是分不開的。而為什么會產生集權呢，就好像小小的楊問父親“既然

魯道夫大帝那么壞，為什么人民還會把權力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因

為民眾是懶惰的”。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美

好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老

少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總

會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬于每個動物的，每個動物都

是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒

關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動

物農場》里主要表現民眾被領導犧牲。

不過有的時候真的會想農場的以后會怎么樣呢，其實作者這個結尾真的很

妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然

人類學了那么多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也

就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群

對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田歡迎用英語怎么說 中說，物換星移，

只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可請節哀 以打倒一個統治

者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本杰明，永遠只是在一邊冷冷地看著。

民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才

可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制

而已。“政治與我們無關”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們

每個人都必須治痛經的藥 為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導哈爾濱市政府 者，而是自

己為自己做主。