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            文化經濟

            更新時間:2023-03-19 20:13:22 閱讀: 評論:0

            單一民族國家-半結構化面試

            文化經濟
            2023年3月19日發(作者:榴蓮煲雞湯的做法)

            一、引言

            文化與經濟是不可分割的關系。從微觀角度來看,文化因素對人們的經濟行為

            有重要的影響;從宏觀角度來看,文化因素還對經濟發展起著關鍵的作用。當今時

            代,文化與經濟相互交融,文化發展影響著經濟發展,文化素質決定著經濟素質,

            從而經濟學家及經濟理論特別關注文化因素的作用。不過,本文認為目前經濟學理

            論界尚未建立較全面的分析框架,因此,本文試圖解釋二者的關系。本文將“動物照片大全圖片 傳統

            文化經濟學”與“現代文化經濟學”對二者的解釋概括為“第一種解釋”,而將二

            戰后各種經濟理論發展過程中所出現的解釋概括為“第二種解釋”,在此基礎上,

            本文提出文化與經濟關系的“第三種解釋”,較全面地剖析二者的關系。第三種解

            釋包括消費文化、文化消費、企業文化、文化企業、政府文化與文化政策的六個領

            域。換句話說,文化因素通過這六種渠道影響人類的經濟行為或經濟發展。

            文化是一個復雜的總體,包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及人類

            所獲得的才能和習慣等。對于文化的概念,RuskinJ.(1871)認為文化是生活的自我

            實現,池上(1998)還認為文化是提高互相學習的狀態或氣氛。國際文化經濟學會會

            長ThrosbyD.(1998)認為文化包括兩種涵黨員大會記錄 義,第一種涵義是文化產業,第二種涵義

            是社會價值,也就是超越時代并流傳給后代人的有形或無形資產。他還認為文化需

            要四種條件:特殊形態;大多數人的遵守;超越時代性;集團性質。文化在不同的

            社會領域、不同的社會集團以及不同的社會成員身上都呈現具體的、特殊的形態,

            文化是非常復雜的,并且人類的所有行為都能夠形成各種文化。

            文化與經濟是何種關系?對于其關系,文化經濟學已經建立了一些理論框架。

            本文將文化經濟學的理論發展分為19世紀的“古典文化經濟學”以及20世紀的“現

            代文化經濟學”,并綜述其理論發展重點,而且將它稱為文化與經濟關系的第一種

            解釋。二戰以后,傳統主流經濟學受到各種理論的挑戰,并且從中發展了各種新的

            理論觀點以及理論體系,包括文化因素的研究,本文將其稱為第二種解釋。既然如

            此,本文認為,雖然第一種解釋與第二種解釋具有重要的理論意義,但是其理論體

            系不完善,第一種解釋較側重于藝術領域,第二種解釋較側重羊水為什么會破 于文化產業和文化政

            策領域,所以本文在此基礎上提出了文化與經濟關系的第三種解釋。經濟理論的主

            體是消費者、企業與蓬松的反義詞 政府,本文認去黑頭方法 為,通過這三種主體的經濟行為,文化在經濟活

            動中發揮它中國首富排行榜 的作用。

            本文由五部分組成,第一部分為引言,第二部分概括文化與經濟關系的第一種

            解釋,第三部分概括文化與經濟關系的第二種解釋,第四部分提出文化與經濟關系

            的第三種解釋,第五部分簡單地探討文化與經濟發展的關系,以此為本文的結論。

            二、文化與經濟的關系:第一種解釋

            文化經濟學(CulturalEconomics)是人們尚不十分熟悉的一門學科,根據不同

            時代的發展特百感交集的近義詞 征,本文將文化經濟學的發展分為“古典文化經濟學

            (ClassicalCulturalEconomics)”與“現代文化經濟學

            (ModemCulturalEconomics)”。前者是以19世紀英國為背景的文化經濟學,后者

            是以20世紀美國和日本為背景的文化經濟學,也可以說,19世紀是文化經濟學的

            形成時期,20世紀(尤其是二戰以后)是文化經濟學的發展時期。本文認為文化經濟

            學的起源歸宿到SmithA.(1776),他在《國富論》一書中在解釋勞動分工時提到生

            活智慧與分工的關系及其創造能力,他還認為藝術的本質并不是模仿而是創造,并

            且其創造性的根源就在于人的本性。嚴格而言,文化經濟學的誕生來自于工業革命

            的歷史背景,其創始人是英國的RuskinJ.(1871)。他以為,當時的古典經濟學具

            有非常重要的理論缺陷,就是古典經濟學認為金錢是經濟的基準,經濟就等于金錢

            價值。他還認為,這種基準是破壞人類價值的主要原因。RuskinJ.所生活的時代是

            英國工業革命的后期,他所看到的是人的價值變為工業生產的附屬品。他認為古典

            經濟學是在金錢主義的基礎上所建立的,雖然他批評古典經濟學的理論框架,但是

            RuskinJ.并沒有否定金錢主義的效率性,卻主張除它以外應該將文化與藝術價值也

            放在經濟理論分析框架內。他批評當時大部分經濟學家的弊端,他說:經濟學家將

            繪畫的銷售量不包括在他們的研究范感恩作文400字 圍內,由于那些經濟學家不了解繪畫的真正的

            價值,所以他們無法研究某些財貨的價值。他的基本思想是,如果金錢主義再加上

            文化價值,才能夠提高人類的真正的價值和生活價值,即物質進步是人類發展的基

            礎條件,但不可忽視精神進步。

            RuskinJ.解釋的核心就是固有價值論和有效價值論。他將事物的價值分為固有

            價值和有效價值,他說:價值是生命和生活持續發展的一股力量,文化具有兩種價

            值,最基本的價值就是固有價值,其次是有效價值。例如,面包好吃,這就是面包

            的固有價值,但是固有價值還需要其價值的享受能力,所以要是固有價值加上享受

            能力,才會有有效價值。有效價值還需要兩個前提:第一前提是可利用性,第二前

            提是利用能力。RuskinJ.說:如果我們不能騎馬,馬不會成為我們的財富于。他還

            主張:我們必須認識在社會所存在的固有價值的同時,通過社會協議,積極開發消

            費者的固有價值的享受能力,并且實施提高享受能力的學習和教育政策,從而我們

            要建立固有價值與有效價值相結合的社會體系。

            RuskinJ.的價值論產生了很大的影響,美國的MorrisW.(1877)繼承

            RuskinJ.的固有價值論,發展“裝飾藝術論”,并試圖將實用性與藝術性相結合同

            時還提出“生活藝術化”的觀點。以RuskinJ.為代表的“古典文化經濟學”重視

            文化、藝術、生活等,某種意義上可以說,這些因素是被古典經濟學忽視的。傳統

            古典經濟學在工業革命的時代背景下較重視生產、所得、收入、財政、稅收等問題。

            到了20世紀,RuskinJ.的思想發展成為“現代文化經濟學”,與19世紀RuskinJ.

            的價值論相比,20世紀的“現代文化經濟學”較重視文化政策與文化產業。文化政

            策的研究是由英國的凱恩斯起開始的。文化政策的典型是由凱恩斯所建立的英國藝

            術評議會。凱恩斯認為,政府是文化政策的志愿者,其理論基礎是著名的“自由與

            公共志愿的共存原理(arm’slengthprinciples)”,意味著雖然政府積極支持文

            化活動及文化產業,但是政府不該干涉得太多,要保持一定的距離。后來,此原理

            成為“現代文化經濟學”的重要理論基礎之一,即政府是文化發展的志愿者,并不

            是管理者。

            “現代文化經濟學”是由BaumolW.J.&BowenW.(1966)的“實演藝術論”起

            開始的。BaumolW.J.比較分析一般產業與文化產業的差異,并提出文化產業的特征。

            由于文化產業的供給價格的上升速度遠高于物價水平,所以文化產業易于陷入危機

            狀態,例如,在汽車產業和文化產業互相競爭的時候,汽車產業可以提高勞動生產

            力,從而減少成本,但是,文化產業很難提高勞動生產力,反而會呈現成本上升傾

            向,所以文化產業的供給價格相對地高,這就是“Baumol的成本騰躍病(Baumol’

            sCostDia)”。BaumolW.J.&BowenW.的最大貢獻就是發現文化的特征,認

            為文化具有不失去的效用。他們的理論重點可概括為:(致前任 1)實演藝術的產業特性;(2)

            文化藝術的消費者具有高所得、高學歷等的特性,所以藝術消費起到所得再分配的

            作用,其結論對以后文化政策產生極大的影響;(3)文化藝術具有正的外部性,威望

            價值(prestigevalue)、選擇價值(optionvalue)、存在價值(existencevalue)、

            遺贈價值(bequestvalue)和教育價值(educationvalue)等,即文化的擴散效應較

            大,文化藝術是準公共物品——公共物品的性質加上私人物品的性質。

            BaumolW.J.&BowenW.建立美國文化經濟學的理論基礎。

            除此之外,ehneW.W.(1989)從制度角度來研究文化政策,他

            們的觀點就是不僅重視文化藝術的供給者,更重視文化藝術的消費者,被稱為“創

            造活動論”。PeacockA.(1992)奠定“現代文化經濟學”的微觀理論基礎。他的實

            證分析表明,通過學習和教育,消費者的偏好會變化,并且文化消費具有不減少效

            用的特征,即消費越多,效用越高。此結論否定傳統微觀經濟學的偏好理論。池

            上(1998)從外部性的角度來研究RuskinJ.的固有價值論與文化財政志愿之間的

            關系。他的研究表明為了提高消費者對固有價值的享受能力而增大財政志愿是文化

            政策的關鍵措施。最近,ThrosbyD.(1998)還提出“文化資本(CulturalCapital)”

            的概念,并主張除了物力資本和人力資本以外,經濟理論應該包括“文化資本”。

            ThrosbyD.的“文化資本”包括有形和無形文化。有形文化資本就是ThrosbyD.所

            說的第一文化概念,無形文化就是第二文化概念。ThrosbyD.認為,要是我們忽視

            無形文化資本的投資,那么文化體系呈現崩潰現象,最終會造成經濟成果的減少。

            總之,以上簡單地概括了“古典文化經濟學”與“現代文化經濟學”的主要代

            表學者及其主要理論觀點。對于文化與經濟的關系,前者從藝術角度來解釋二者的

            關系,而后者從文化產業及文化政策角度來解釋其關系。本文將它稱為“文化與經

            濟的第一種解釋”,第一種解釋具有重要的理論意義,建立了文化的價值理論。

            作者:金相郁來源:《經濟學動態》2004年第3期

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