輪回鐘麗緹

《Samsara輪回》，電影賞析

你害怕過死亡嗎？雖然這是??必經每日問候早安心語 之路。還記得過去的某個夜晚，我曾害怕到?法?眠，想象不出死后會去什么地?？這種不確定感讓???悚

然。那天后，我問過很多?這個問題？?家的答案都是害怕。可當我更深?地問：你怕什么？往往沒?能?下?答上來，?家都在說，你想這個?

什么呀！

因為死亡，是?類的終極話題，我們每個?都在向死??，所以死亡，成了很多?的禁忌話題。某?，我了解了佛教中samsara輪回的思想，我

不再懼怕死亡。

佛學中說，宇宙，“宇”是?限空間，“宙”是?限時間，“?”在時空中輪回。在?闊的時空中，個?的時空微乎其微，從起點到終點，抽象成

?個點。

?宇宙觀，是讓我們不要執著，站在真善美的原點，不后悔，不迷茫。

今天分享給?家的電影《Samsara—輪回》，是由印裔法國籍導演賓納倫執導，鐘麗緹、古桑等主演的劇情?，取材于藏傳佛教故事的經典，由

當年斬獲奧斯卡和全球多項?獎的《鋼琴師》制作班底和印裔法國導演賓納倫籌備長達七年的作品，它沒有華麗的技巧放馬過來 ，卻舒緩??，樸素?

凈，?然空靈，耐?尋味。孕婦能吃米粉嗎

追尋電影，我了解了?些藏傳佛教的知識：三年三?三?的“本尊閉關”、明妃，也跟著電影中?些隱喻的句?“?滴?如何才能不?涸？”“融

??海”，?直思考。

我不認同很多?認定男主懦弱，不負責任。從修???度去想，他順??為，出家則努?修?，?動則歷劫紅塵，最終紅塵破滅，再次出家。讓我

們來梳理?下男主的?命歷程，從?被送到寺院，認真修?，?三年三?三?閉關，活佛說他是個很好的僧?。其實，他并未有過真實的?活體

驗，從?理反應到?理波動，他沒有羞恥和掩飾的。他對上師說，不經歷紅塵怎么看破？

所以他正能量的書籍 還俗，回到村莊。學習過活，結婚??，甚?偷情，他擁有，他沉溺，?正常?更像正常?，他會糾結，有貪嗔癡。他從來就是這么個做事

太盡的?。吃太多不覺好吃，因為內?不堅定，只是?為順應，所以??次在深夜逃?。

琶瑪，作為?主，是?個?關重要的?物。很多?將她歸為“誘惑”的載體，“?相”的呈現，。其實影?中?主?上展現出的，是另?條修?之

道，是在家?的修?之道：不逃避紅塵、不規避欲望、不指望救贖、不幻想完美的修?之道。

記得男主達世出關后，河流邊看見了?塊?頭。?頭上寫著?個問題：?滴?如何才能永不?涸？

影?的最后，當達世停在寺廟前?從決擇時，他再次看見了這塊?頭，?頭的背?給出了答案：讓它流??海！

這個?活價值觀，電影通過琶瑪與孩?的對話形象地表達了出來。琶瑪是智慧的象征，她??動宮頸糜爛有什么癥狀和現象 告訴修?者達世：?像?滴?在洪流中，或沉去，

或摔碎，或折斷，或腐爛，或被困，但我們的歸宿都只有?個：回歸?海！但我們從未意識過這滴?，本來就是?海。這個理論，難道不是佛祖的

拈花微笑嗎？?花?世屈原離騷 界呀。

影?最后，再次屏保時間在哪里設置 穿上僧?的達世離開了家，琶瑪在寺廟?向等他。如同他來?塵世，她來?佛域。?兩?停的位置，恰恰是?個轉?，前?是寺

廟，是出家，背后是回家，是俗世。

琶瑪說：耶輸陀羅，聽過這名字嗎？釋迦牟尼，所有?都認識他大蝦燒白菜 ，可耶輸陀羅呢？耶輸陀羅嫁給釋迦牟尼，她?常愛他。有?晚，釋迦牟尼離開她

和??，他們正熟睡，他去尋求覺悟，成為佛祖。他?時什么也沒說！耶輸陀羅關懷病?，她早于釋迦牟尼救助他們，她早于釋迦牟尼理解民間疾

苦。說不定他的覺悟由她啟發！或許耶輸陀羅想過，離開釋迦牟尼和路荷。我們怎知道耶輸陀羅，在釋迦牟尼離開后沒有憤怒？沒感到寂寞痛苦？

誰會想起她？

琶瑪是??合?的，所以琶瑪對達世說的那段話很有意義，因為??分裂的?理解佛陀的話他永遠?字?的意義去理解。但琶瑪的理解很直接，她

就是個母親，琶瑪??常肯定地語?說“母親怎可在半夜撇下??離去，只有男?做得到，達世，只有男?做得到”。

琶瑪講完就想著家的?向?去，也許如?上所說，她是空?母，為點化?來。

有些時候，看著藏傳佛教那些磕長頭的?，我在想他們在祈求什么？輪回中的來?嗎？如紅綠燈路口 此這般虔誠。S河北習俗 amsara，讓我想起了??藏族民歌。

我往?上?步?步地?

雪從天上?點?點地下

在和雪約定的地?

我想起我的母親

要為更多的?去磕頭朝圣

我們都是同?個母親

但我們的命運卻不?樣

命運好的做了喇嘛

我的命運不好

去了遠?