楚人

作者：劉玉堂;賈員工轉正自我評價100字 繼東

作者機構：湖北省社會科學院楚國歷史文化研percent 究所

出版物刊名：民族研究

頁碼：81-91頁

主題詞：楚人;祝融;楚國;云中君;湖北省;包山楚簡;巫文化;東皇太一;民族融合;楚墓

摘要：信巫重犯是人們在一定歷史階段里精神文化的一部分，是迷信和理智的混合物。相

對而言，楚微波爐能烤蛋糕嗎 國社會包容著更多的原始社會的精中國網絡防火墻 神因素，楚人的精神生活也散發出更加濃烈的神

秘氣息。他們把事鬼敬神作為填補對千姿百態的自然現象的知識空白所必不可少的一種手段，

作為對生安死樂生活企盼和追求的一種寄托。本文將文獻記載、考古發現和民俗事象結合起

來，對楚輕開頭的成語 人祭掃的對象、祭掃的主持者和禮儀規則、祭犯的情結以及信巫重犯的背景與原因等

問題作了較為系統的探討，提出了一些新的見解。作者認為：楚人祭掃的對象包括山川、神靈

和祖先三維體系，其中存在著明顯的重川輕山傾向；楚巫的地位在川湘菜 并世各族中罕有其匹；楚人

祭掃的禮儀規則同中原諸夏和南方巴蜀、吳越也不盡相同；楚人的祭掃清結是既相信鬼神，又

不乏自信，與陳、來等國唯鬼神之命是從判然有別；楚人信巫重視的背景與原因主要涉及自然環境、社會環境、歷史文化傳統等諸種早餐推薦 因素。