高二作文之學(xué)與思高中作文800字

學(xué)與思高中作文800字

【篇一：學(xué)與思 議論文范文】

學(xué)與思

說到“學(xué)”和“思”，我們都會不自覺地想到孔子的那句話“學(xué)而不思

則罔，思而不學(xué)則殆”。即是說，只學(xué)習(xí)前人遺留下來的知識而自己

不去思考，將會停留在迷惘之中而不知道正確與錯誤：只是憑空思

考而不利用前人的知識和經(jīng)驗，那將一無所成。可見，讀過書后不

去思考或只去思考而不讀書都是學(xué)不到知識的。

孔子如此地重視“學(xué)”和“思”。那么到底學(xué)和思在我們學(xué)習(xí)過程中有

何作用呢？我認(rèn)為，“學(xué)”是我們獲得知識不可缺少的最基本環(huán)節(jié)，

是基礎(chǔ)。因為只有學(xué)，我們才能接觸到前人遺留下來的寶貴材料，

才能積累各種各樣的知識和經(jīng)驗。學(xué)多了，知識積累也就多了。只

有當(dāng)知識積累到一定程度時，我們才有水平和能力進行思考，才能

理智地分析所寫的東西是對是錯，進而去其糟粕，取其精華。即“思”

是我們“學(xué)”的應(yīng)用和提高，是更高層次的“學(xué)”。我們只有通過 “學(xué)”

了解書本知識，再經(jīng)過思考去理智化分析書本知識，進而從中得到

對我們有用的東西。

我們要處理好“學(xué)”和“思”的關(guān)系。一味地“學(xué)”，而不對我們所學(xué)的

進行思考和消化，只會永遠被動、消極的接受前人留下來的東西，

而不會有驚人的成就和業(yè)績。我們常說要發(fā)展前人的知 識，使之跟

上時代的步伐，那么我們這樣消極被動地“接受”，怎能做到這一點

呢？同樣，一味地“思”而不去“學(xué)”，就失去了思考的價值，到頭來

只能是浪費時間和精力。孔子說過“吾嘗終日不食，終夜 不寢，以思，

無益，不如學(xué)也。”意思是說“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡地思考 ，

卻沒有什么收獲，不如把時間用于學(xué)習(xí)上。”從中我們可以看出，不

學(xué)而思是得不到多大的收獲的。我們常說要繼承前人的優(yōu)秀的文化

傳統(tǒng)，不學(xué)而思，何言繼承？因此，我們學(xué)習(xí)只有做到學(xué)思結(jié)合才

可獲得更多的知識。

我們黨的偉大領(lǐng)袖毛澤東非常重視學(xué)與思的有機結(jié)合，他多次

強調(diào)光學(xué)書本是不行的。重要的是要把所學(xué)的知識和理論同實際結(jié)

合起來，看其能不能指導(dǎo)我們的實踐，看其符合不符合我國的基本

國情，符合的我們采用 ，不符合的我們不能照搬、照抄，要從理論

實踐中探索出符合我國國情的方法和途徑，所以，實踐的成敗不僅

取決于“學(xué)”的好壞，而且也取決于“思”的 好壞。試想，如果毛澤東

沒有“學(xué)”馬克思主義，那么他就不可能成為馬克思主義政黨的

領(lǐng)袖，新中國的誕生也將不知被推到何年何月。如果毛澤東沒

有 “思”馬克思主義，那么也就沒有“農(nóng)村包圍

城市”的戰(zhàn)略路線的出臺，也就不可能產(chǎn)生毛澤東思想，共產(chǎn)黨奪取

政權(quán)將會變的更加困難和艱辛。

在中學(xué)學(xué)習(xí)時我就發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)只知道一味的學(xué)而不思，或?qū)W多

思少。具體表現(xiàn)在做題目時查閱相關(guān)資料，寫作文時參考范文或選

章摘句地抄，復(fù)習(xí)時只看例題而自己不動手去做等方面。這樣做肯

定事倍功半，不見多大成效。可是，這種現(xiàn)象至今仍然時有出現(xiàn)在

我們大學(xué)生身上。比如，有人認(rèn)為，看書不必寫讀書筆記，有人認(rèn)

為作題目不如看答案來的方便，這就必然導(dǎo)致失敗，讀過書后不知

書的真正價值所在，考試中題目眼熟不會做等問題的出現(xiàn)。就是只

學(xué)不思或多學(xué)少思的最終結(jié)果。所以我們要想學(xué)好知識，就必須既

要學(xué)又要思，在學(xué)習(xí)過程中把學(xué)和思有機結(jié)合起來，在學(xué)的基礎(chǔ)上

思、在思的成果上學(xué)。只有這樣，我們才能不斷的進步。我們最近

在電視上、廣播上經(jīng)常聽到“學(xué)理論，談體會”這樣一句話，其中的

“學(xué)理論”就是學(xué)的過程，學(xué)習(xí)理論知識，即本本和條條，其中的“談

體會”即思的過程，“思”的結(jié)果就是你的體會也就是你學(xué)習(xí)該理論所

得到的東西。所以，我們學(xué)理論就必須談一下體會。如果你學(xué)會了

理論，而無體會可談，說明你沒有對所學(xué)的理論進行深入的思考和

分析，即學(xué)而未思，不免成了教條主義者，不學(xué)理論而談體會無疑

是空談，從而成了空想主義者，這兩者都是不可取的，即我們在理

論學(xué)習(xí)中必須要把學(xué)理論和談體會有機結(jié)合起來，做到學(xué)和思的結(jié)

合。其他學(xué)習(xí)同樣如此。

我們學(xué)《論語》，再思《論語》。可以看到，孔子的“學(xué)和思”的思

想對指導(dǎo)我們今天的學(xué)習(xí)仍然有用，即要求我們在學(xué)習(xí)過程中，既

要有所學(xué)，又要有所思。只有將“ 學(xué)”和“思”有機結(jié)合起來學(xué)習(xí)，我

們才能不斷進步，不斷增長我們的知識。從而得到孔子要求的不“罔”

不“殆”。

【篇二：作文素材“學(xué)與思”】

【論點設(shè)置】

思考與勤學(xué)結(jié)合則事半功倍。

正有成就的人是善于在學(xué)習(xí)中提出問題并解決問題的人。

獨立思考是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一種必備能力。

只有經(jīng)過積極思考得來的知識才是真正的知識。

一個問題可以從不同角度思考。

思考問題要堅持自主原則。

自己通過思考接受知識比被動的學(xué)習(xí)更富有成效。

思考有時是一種樂趣。

沒有思考就沒有判斷和創(chuàng)造。

【名言】

經(jīng)過自己仔細的研究、思考，與從來不動腦筋而請教別人，兩者之

間，有天壤之別。——松下幸之助

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》

讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹

致知之途有二：曰學(xué)、曰思??學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；

思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。——王夫之

學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開

始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)采取這種

態(tài)度。——毛澤東

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開

啟音符。知識、思想、幻想就在其中。——雨果

思索，繼續(xù)不斷地思索——就能迎來一線晨曦，見到萬頃光明。—

—培根

我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。——牛頓

少年好學(xué)，將成大器。——林肯

讀書是易事，思考是難事，但二者缺一，便全無用處。——富蘭克

林

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。——普朗克

一個善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄個水落石出，

對不可知的事物敬而遠之。——歌德

思考是行為的種子。——愛默生

聰明的人好學(xué)習(xí)，愚蠢的人好為人師。——契訶夫

書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而

思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。——

伏爾泰

學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來，不可偏廢。單思不學(xué)，會變成空想、

妄想；單學(xué)不思，又會變成書呆子。——蔡尚思

【論據(jù)】

史豐收與快速計算法

——從思考到發(fā)明

我國青年速算專家史豐收賽過電子計算機。他在小學(xué)二年級時就想

到了一個“怪”問題：讀、看、寫都是從左到右，從高位開始的，而

運算為什么要從右往左，從低位算起呢？這個問題引起了他對數(shù)學(xué)

的強烈興趣，從此，他把玩的時間都用到思考和計算中。正是這種

強烈的興趣，使史豐收創(chuàng)造了快速計算法。

陳景潤摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠

——每時每刻都要思考

“哥德巴赫猜想”是數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取

它，自定每天凌晨三點起床學(xué)外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數(shù)

學(xué)王國里常常達到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，

問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，于是被反鎖

在里面。等他想離開時發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又

不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一

不小心迎面碰到了對面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭

地說：“對不起，對不起！”

小高斯巧解算術(shù)題

——思考才能找到最佳辦法

高斯是德國偉大的數(shù)學(xué)家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

還是上小學(xué)時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學(xué)生，他出了一

道數(shù)學(xué)題，讓學(xué)生從 1+2+3 ??一直加到 100 為止。他想這道題足夠

這幫學(xué)生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，

剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，

5050 ，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎么算出來的。

高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到

101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得

101 ，這樣一共有 50 個 101 ，結(jié)果當(dāng)然就是 5050 了。聰明的高斯

受到了老師的表揚。

蘋果落地的思考

——科學(xué)發(fā)現(xiàn)是深入思考的結(jié)果

1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉(xiāng)暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花

園的蘋果樹下思考一個復(fù)雜的問題。忽然，一陣微風(fēng)吹過，一個蘋

果“噗”地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節(jié)，一會兒便有好幾個

蘋果先后落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什么不向天上

飛，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢？肯定是地球在

吸引它??這一簡單的生活現(xiàn)象，引起了牛頓的深入思考，最后引導(dǎo)

他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。

愛迪生的思考

——思考是打開未知世界的金鑰匙

愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強烈的求知欲。

他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對學(xué)生說：“二加二等于四。”

他站起來發(fā)問：“老師，二加二為什么等于四呢？”老師被問得目瞪

口呆。老師不僅不認(rèn)為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認(rèn)

為愛迪生是在搗亂。因此，他上學(xué)才三年就因“成績不佳”被勒令退

學(xué)。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學(xué)家和發(fā)明

家。

開卷有益

——學(xué)習(xí)貴在堅持

宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學(xué)者編寫了卷帙浩

繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗

還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補上。

有人認(rèn)為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”后

來，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。

讀書如攻堅

——學(xué)習(xí)如征戰(zhàn)

在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東

坡提出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法

曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀(jì) 30 年代也說過，學(xué)習(xí)中要“攻

書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。 董必武在

詩中曾寫道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過河。”也是提倡用進攻精神讀書。集中

表達了這一觀點的還有葉劍英的詩：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科

學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。”

王安石的指點

——寫詩須先勤讀書

北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少

習(xí)作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時的著名文學(xué)家王安石請教

說：“杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢？使后世之人難以超越他。”

王安石答：“杜甫寫詩的訣竅不是已經(jīng)在他的詩中說出來了嗎？”那

人問：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破

萬卷，下筆如有神這兩句，不是說得很清楚了嗎？”那人恍然大悟。

此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進步。

陸游的書巢

——處處皆有書

南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤

讀不輟。他將自己的住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，

一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回

答說：“我的房子里到處是書，或者放于箱內(nèi)，或者置于桌上，床上

鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進屋一看，

果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：

“真是個書巢啊！”

孫中山酷愛讀書

——不讀書便不能生活

革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命

奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進書里。在倫敦時，他經(jīng)

常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經(jīng)常用于買書。有一

次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學(xué)生湊些

錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的

珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。

我一天不讀書，便不能夠生活。”

洗澡得到的啟示

——觸類旁通，啟發(fā)思考

古時候，敘拉古國王亥厄洛讓金匠為他制造一頂金冠，制成后，他

懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦于沒有證據(jù)，于是他把阿基米德

找來，請他幫忙。阿基米德很快得出結(jié)論：假如黃金里摻進了白銀，

制成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，

不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗

澡，當(dāng)把身體浸入盛滿水的浴盆時，水從盆沿溢出來一部分，他連

忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好與自己的體

積相同嗎 ? ”就這樣，他完成了國王的任務(wù)，同時發(fā)現(xiàn)了著名的浮力

定律。

門捷列夫與元素周期表

——反復(fù)研究、思考，發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律

第二條暗線就是每列元素的化合價相同。這 63 種元素原來就是暗暗

地由原子量這條線串起來，又分成不同的族，每族有相同的化合價，

按周期循環(huán)，這就是周期律。人們正是據(jù)此規(guī)律又發(fā)現(xiàn)了不少種元

素。

善于質(zhì)疑的笛卡爾

——打破教條，獨立思考

凡是有發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家、發(fā)明家，都是以善于思考、大膽懷疑著

稱于世的。法國科學(xué)巨匠笛卡爾，就是其中之一。還在少年時代，

他就有著強烈的求知欲和好奇心。他除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外，

還閱讀了大量的科學(xué)書籍。在學(xué)習(xí)中他從不墨守成規(guī)、信奉書中的

教條、盲從書本上的見解，而是大膽地懷疑一切，甚至懷疑自己已

經(jīng)學(xué)過而且記牢了的東西。在他看來，懷疑是無處不存在的。正因

為他在權(quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)觀念面前能敢于破除迷信和不盲從，發(fā)揮獨

立思考的能力，所以才在科學(xué)的領(lǐng)域里取得了一系列的成就，成為

卓越的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，并創(chuàng)立了解析幾何

理論。

獨立思考

——思考是創(chuàng)新的前提

清代初年進步思想家唐甄初為舉人，在山西長子縣任縣令，造福社

會，深得民心。丟官之后，生活艱苦，常常無以果腹，只得采枸杞

葉煮著吃，衣衫襤褸，但他排除困難，埋頭研究學(xué)問，著有《衡書》

共 97 篇。全書“上觀天道，下察人事”，語發(fā)內(nèi)心，而又聯(lián)系實際，

有許多創(chuàng)新見解。他認(rèn)為皇帝也是常人，“天子之尊，非天帝天神也，

皆人也”。他認(rèn)為歷代皇帝中，勵精圖治者少，大都是暗君、情君、

邪君、暴君。他說，“自秦以來，凡為帝王者，皆賊也”，是殺人的

罪魁禍?zhǔn)住Ｋ€把君主看成“公仆”，“匹夫”才是“上帝”。他還提出

了“富民”的經(jīng)濟制度，反對“虐政亟行，厚斂日加”的壓迫和剝削。

這些民主思想在當(dāng)時是難能可貴的，反映了他獨立思考而不人云亦

云的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新勇氣。

李漁治學(xué)

——治學(xué)要勤于思考

清代戲曲理論家、作家李漁幼時在私塾念書。一天，先生講到《孟

子》里的“雖褐寬博”一句時，說：“宋朝的朱熹說了，褐，即貧賤人

家的衣服；寬博，即又肥又長。”李漁聽了，覺得不對頭。既然褐衣

是貧賤人穿的衣服，那就應(yīng)該做短瘦一點，也好省些布料，為什么

反而做得又肥又大呢 ? 他就去問先生，先生也說不出個所以然來，

只是威嚴(yán)地教訓(xùn)他：“朱老夫子的話是不會錯的，你照著念就行了。”

李漁非要弄清楚不可。許多年以后，就去到孟子說的穿褐衣的地方，

向當(dāng)?shù)鼐用裾埥獭．?dāng)?shù)鼐用翊鸬溃?/span>“我們生活艱苦，只有這一件衣服，

白天當(dāng)衣，晚上當(dāng)被。如果不做得肥大一些，就蓋不住全身。”李漁

終于明白了，朱熹的解釋是對的。

朱熹談學(xué)

——學(xué)則須疑

南宋時期的教育家、著名學(xué)者朱熹談讀書經(jīng)驗時說：“讀書，始讀，

未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番疑漸漸釋，

以至融會貫通，都無可疑，方始是學(xué)。”讀書，從不能提出問題，到

能提出問題，進而解決問題。走完了這一過程，才算真正把知識學(xué)

到了手。

一條裙子觸發(fā)靈感

——思考產(chǎn)生靈感

羅特是美國一家制瓶廠的工人。他有一位女友，身材健美且愛好打

扮。有一天，女友穿了一套膝蓋上面部分較窄，腰部顯得很有魅力

的裙子。在路上，人們頻頻回頭欣賞著這條裙子。

羅特也注意起這條裙子來了。他越看越覺得線條優(yōu)美。他馬上聯(lián)想

到，要是制成這條裙子形狀的瓶子也許銷路不錯。想到這里，他馬

上轉(zhuǎn)身跑了回去，連聲“再見”也沒說。女友也感到十分奇怪，罵了

一聲“神經(jīng)病”就獨自回去了。

羅特回到住處就在圖紙上畫了起來。經(jīng)過實驗，這種瓶子不僅美觀，

而且里面的液體看起來比實際分量多。

不久，美國可口可樂公司看中了這種瓶子，以６００萬美元的高價

收買了這項專利權(quán)。

追本溯源

——思考也要另辟蹊徑

在“二戰(zhàn)”后，日本大阪有一家食品公司，經(jīng)理是山本佑久次，一位

名叫森秋廣的專務(wù)理事加入了該公司。那時，日本的姑娘都很喜歡

從美國進口的口香糖，甚至跟在美國士兵后面轉(zhuǎn)。森秋廣很會動腦

筋，他同經(jīng)理說：“咱們生產(chǎn)日本的口香糖，銷路肯定很好。”

于是，他們找來百科全書，上面寫著“口香糖是橡膠液中加白糖、薄

荷的一種具有彈性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡膠。

要生產(chǎn)出自己的口香糖，必須擺脫現(xiàn)有產(chǎn)品的束縛。森秋廣把注意

力集中到抽象功能——“有彈性”上來，“能不能用其他材料替代橡膠

呢？”他們使用松脂和冬青樹膠等進行試驗，多次失敗也毫不氣餒。

當(dāng)時，有一家公司生產(chǎn)乙烯樹脂，其液體酷似橡膠液。他們靈機一

動，用乙烯溶液代替橡膠液，再加入薄荷與砂糖，終于發(fā)明出日本

式的口香糖，暢銷市場。

別忙得連思考的時間都沒有

蜜蜂的蜂蜜吧終于開張了，生意特別紅火。顧客來自各個領(lǐng)域，山

上跑的，天上飛的，水里游的。蜜蜂高興地不停招呼，忙得不亦樂

乎。不久，他絞盡腦汁地想出了在山坡、水邊和森林里開幾家分店，

把生意做大的好主意。

一天，游樂場的場主蝴蝶從從容容地前來拜訪蜜蜂。

“蜜蜂，我工作累了，出來和你聊聊，你有沒有時間啊 ? ”蝴蝶輕松

愉快地問。

蜜蜂又好氣又好笑，邊團團轉(zhuǎn)地忙碌著，邊回答說：“我現(xiàn)在忙得連

思考‘有沒有時間 這個問題的時間都沒有了。你沒有看到我正忙著開

幾家蜂蜜吧嗎 ? 我至少也要忙完這個周末 ! ”

“你這不是有時間開幾家分店嗎 ? 我看你不僅有時間，而且時間多得

是，只是沒有想問題的時間罷了。”

蜜蜂聽后看看自己，覺得自己就像一只無頭蒼蠅在不停地旋轉(zhuǎn)，而

蝴蝶在說笑的工夫想出了在蜜蜂的蜂蜜吧旁開一家游樂分場的好主

意。

【篇三：學(xué)與思征文】

勤思，善學(xué)

古語云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句古語從初中開始我

就銘記在心，意思是說：，那些只學(xué)習(xí)而不思考的人，無法深入理

解、領(lǐng)會所學(xué)知識的要義，學(xué)得越多，你的疑惑也就越多；而那些

整日空想的人，沒有一定知識作基礎(chǔ)，只會越想越迷糊。這句話就

是告訴我們思考與學(xué)習(xí)需要兼得才能學(xué)有所成。除孔子外，朱熹也

曾說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”由此可見，惟有做到學(xué)

習(xí)與思考雙管齊下，才能成為有智慧的人。

富蘭克林曾經(jīng)說過這樣一句話：讀書是易事，思考是難事，但二者

缺一，便全無用處。雖然不如中國古人說的那般深奧，那般引人深

思，但就是這一句人人都能聽得懂的白話給了我無盡的啟發(fā)。

1666年秋季，牛頓為了躲避鼠疫回故鄉(xiāng)暫住，傍晚，她坐在花園的

蘋果樹下思考問題，突然一陣風(fēng)吹過，一個蘋果掉了下來，就是這

樣一個小小的問題便一起了他的注意，他開始思考為什么蘋果不是

飛上天也不是向前或者向后掉落，而偏偏數(shù)值掉在地上呢？他開始

研究這一問題，通過不斷地學(xué)習(xí)與思考，最后他發(fā)現(xiàn)了著名的外有

引力。“大陸漂移說”是德國物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根娜提出的，他

在地圖山發(fā)現(xiàn)大西洋西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與

東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分正好能夠相接，而巴西沿岸每一

個凹凸幾乎都與非洲沿岸的凹凸相對應(yīng)，他思索：如果移動這兩塊

大陸使他們靠攏，那么這兩部分正好吻合，想到這他心里一亮：“這

兩個大陸原來可能是一個。”后來他又經(jīng)過了長期的思考研究與學(xué)習(xí)，

終于證明了

他的學(xué)說。這些事例都證明了那句古話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

則殆”。

德國有著名的化學(xué)家叫李比希，他在研究從海藻里提取碘時，發(fā)現(xiàn)

母液底部沉著一層褐色液體，這一現(xiàn)象并沒有引起他的重視，他只

是草率的把一張“氯化磺”標(biāo)簽貼在瓶體上了事，并沒有進行分析研

究，后來法國青年波拉德在做這個實驗時發(fā)現(xiàn)了這種褐色液體，這

引起了他的注意和思考，他立刻對這種液體進行了研究，終于發(fā)現(xiàn)

了新元素——溴。然而，在中國這種例子也有很多。科舉制度人人

皆知，古人們都很重視科舉，然而同樣都是寒窗苦讀數(shù)載，卻有人

可以一舉高中，而有人卻始終名落孫山。蔡尚思說：“學(xué)習(xí)與思考二

者必須結(jié)合起來，不可偏廢。單思不學(xué)，會變成空想、妄想;單學(xué)不

思，又會變成書呆子。”而這些名落孫山的人并非他們不如別人努力，

頭腦不如別人靈光，而是他們不懂得思考，只是“死讀書，讀死書。”

他們只忙于讀書，死記書本上的知識，卻忘了“學(xué)無止境”這句話。

就像現(xiàn)在的高考一樣，老師雖然每天都一樣授課，效果卻有兩種，

一種人能熟練地掌握知識，另一種人卻不能。兩種人都在認(rèn)真的學(xué)，

但差別卻顯而易見。普朗克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消

化。”吃下去的東西沒有消化，怎么能說是真正的學(xué)會呢？這就證實

了學(xué)習(xí)與思考的同等重要性，高考就是我們身邊在熟悉不過的例子，

知識的掌握在于思考總結(jié)，而不是讀書能解決的問題，想要熟練的

掌握知識只有在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)才能達到事半功倍的效

果。

“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；思正有功于學(xué)，而思之困

則學(xué)必勤。”學(xué)與思是相輔相成的，兩者結(jié)合才能達到學(xué)習(xí)的最高境

界。

我最喜歡的作家泰戈爾說過這樣一句名言：書讀得越多而不加思索，

你就會覺得你知道得很多;而當(dāng)你讀書而思考得越多的時候，你就會

越清楚地看到，你知道得還很少。一句樸素的話將學(xué)與思詮釋的如

此清晰。