鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧虛實(shí)結(jié)合及動(dòng)靜結(jié)合
一、虛實(shí)結(jié)合
何為詩(shī)歌中的 “實(shí)”與“虛”？
“實(shí)” 是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。它可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪；
“虛”：則是想象之景，存在于人的思想意識(shí)之中，引發(fā)人的聯(lián)想。
具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：
例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。
李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。
如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。
b、已逝之景之境。
這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。
柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?/span>
c、設(shè)想的未來(lái)之境。
這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；
寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。
詩(shī)歌中的“實(shí)”:
在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。
虛景與實(shí)景的關(guān)系
《夢(mèng)游天姥吟留別》李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
1、二者相反相成，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出中心
歐陽(yáng)修《踏莎行》：
“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”
上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
2、二者相輔相成，形成渲染烘托，突出中心
虛實(shí)結(jié)合：指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達(dá)同樣的情感。虛實(shí)結(jié)合可以大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)的意境。
二、實(shí)戰(zhàn)演練：
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2008?江西高考)
初入淮河四絕句(三)
楊萬(wàn)里
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。
[注]淳熙十六年十二月，金人派遣使者來(lái)南宋賀歲，楊萬(wàn)里奉命送金使北返途中，來(lái)到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬(wàn)端，作詩(shī)以抒懷。
請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。
答案：前兩句實(shí)寫(xiě)淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難以做到，虛寫(xiě)國(guó)家南北分離。后兩句實(shí)寫(xiě)鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫(xiě)人民不能自由來(lái)往，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家分離的痛苦與無(wú)奈以及對(duì)國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)烈渴望。
答題步驟
1、概括實(shí)景、虛景
2、點(diǎn)手法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生、以虛襯實(shí)
3、效果：a.前后對(duì)比，突出主旨、情感
b.互相映襯，烘托渲染情緒
三、鞏固練習(xí)：1、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2010年江蘇卷）
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。
實(shí)寫(xiě)：
江樓醉別，橘柚飄香，江風(fēng)驟雨
虛寫(xiě)：
遙遠(yuǎn)的瀟湘 凄清的猿啼
效果：
烘托 氛圍
表達(dá) 情感
參考答案 :
這首詩(shī)前兩句實(shí)寫(xiě)江樓醉別，橘柚飄香，江風(fēng)驟雨。
后兩句虛寫(xiě)，由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)遙遠(yuǎn)的瀟湘愁聽(tīng)凄清的猿啼的孤寂與愁苦的情景，虛實(shí)相生，烘托出與友人分別時(shí)的惆悵悲涼的氛圍，表達(dá)了對(duì)友人不舍和牽掛之情。
2、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
浪淘沙
歐陽(yáng)修
五嶺麥秋殘，荔子初丹，絳紗囊里水晶丸。可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長(zhǎng)安。
往事憶開(kāi)元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無(wú)驛使，滿眼驪山。
【注釋】（1）開(kāi)元；天寶，說(shuō)天寶只是為了音律上的考慮。（2）驛使；送荔枝的驛站官差。
請(qǐng)從虛實(shí)角度分析下片最后三句。
實(shí)寫(xiě)眼前所見(jiàn)的游人過(guò)往車(chē)馬揚(yáng)起的紅塵，滿眼佳木蔥蘢的驪山。
虛寫(xiě)當(dāng)年楊貴妃縊死馬嵬的悲劇，交待馳驛傳送荔枝的勞民之舉。
虛實(shí)對(duì)比，含蓄點(diǎn)出統(tǒng)治者淫侈享樂(lè)、亂政誤國(guó)的歷史教訓(xùn)。
總結(jié)：要分清詩(shī)歌中的虛和實(shí)，注意規(guī)范答題。
詩(shī)歌鑒賞動(dòng)靜結(jié)合
詩(shī)歌鑒賞中的動(dòng)靜結(jié)合手法例說(shuō)：下面是2005年全國(guó)卷Ⅲ的詩(shī)歌鑒賞題及答案：《雨后池上》劉攽bān 一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。參考答案：一、二句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫(xiě)出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨
滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘上的一種動(dòng)態(tài)美。詩(shī)既寫(xiě)出了靜態(tài)，又寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。本題涉及的是古典詩(shī)歌常見(jiàn)表現(xiàn)手法中的動(dòng)靜手法。由于山川景物有動(dòng)態(tài)有靜態(tài)，動(dòng)態(tài)是指景物處于運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)、神態(tài)和音響；靜態(tài)是指景物處于相對(duì)靜止時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。動(dòng)態(tài)和靜態(tài)包含了景物存在的全部態(tài)勢(shì)和主要特征，寫(xiě)靜態(tài)，便于顯現(xiàn)事物的外形，卻容易使文章呆滯，寫(xiě)動(dòng)態(tài)，利于傳達(dá)事物的精神，卻又可能失去穩(wěn)定，因而，詩(shī)人在描寫(xiě)景物時(shí)，往往把靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的景物描寫(xiě)構(gòu)想在同一個(gè)意境中，構(gòu)成一種情趣，使動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，形成“應(yīng)物象形”、“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果。因此，動(dòng)靜手法指的就是在一首詩(shī)中既寫(xiě)動(dòng)態(tài)，又寫(xiě)靜態(tài)。從考察角度看，常見(jiàn)如下幾種：
①化動(dòng)為靜，以靜寫(xiě)動(dòng)：就是把運(yùn)動(dòng)的事物當(dāng)作靜止的事物來(lái)寫(xiě),想象并描寫(xiě)出動(dòng)態(tài)事物在靜止時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，將流動(dòng)的水當(dāng)作靜止的布，瀑布像一條巨大的白練掛在山間，一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。②化靜為動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜：就是把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物來(lái)寫(xiě),想象并描寫(xiě)出靜態(tài)事物在運(yùn)動(dòng)時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。如王安石《書(shū)湖陰先生壁》中的“兩山排闊送青來(lái)”，一個(gè)“送”字，把靜止的山給寫(xiě)活了。③動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣：就是同時(shí)描寫(xiě)靜
態(tài)的事物和動(dòng)態(tài)的事物,讓靜景動(dòng)景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫《漫成一首》,“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”兩句，就是視覺(jué)之靜與聽(tīng)覺(jué)之動(dòng)的巧妙結(jié)合。④以動(dòng)襯靜：即通過(guò)描寫(xiě)、渲染動(dòng)態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。如賈島《題李凝幽居》全詩(shī)所繪景致十分幽靜，其中的名句“僧敲月下門(mén)”，一個(gè)“敲”字動(dòng)感十足，有動(dòng)作有聲音，以動(dòng)襯靜，以響襯靜，在月夜寂靜之境中，一陣“敲”來(lái)，反而更顯的環(huán)境寂靜，更精確地描繪出了詩(shī)意；王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，則是以響襯靜的典范。⑤以靜襯動(dòng)：即通過(guò)描寫(xiě)、渲染靜態(tài)，反襯動(dòng)態(tài)，突出動(dòng)態(tài)，是反襯手法的一種。如唐·李頎《琴歌》一詩(shī)中：“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。”這是寫(xiě)聽(tīng)彈琴時(shí)對(duì)音樂(lè)美的感受，從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，以靜襯動(dòng)，而下句說(shuō)繁星在聽(tīng)琴聲時(shí)都悄悄隱去，足見(jiàn)聽(tīng)琴者早已陶醉在音樂(lè)美中，時(shí)間的推移之感被忘卻得無(wú)影無(wú)蹤。⑥以動(dòng)襯動(dòng)：就是用運(yùn)動(dòng)的事物來(lái)襯運(yùn)動(dòng)的事物（包括把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物）。如蘇軾《江上看山》：“船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。”按理，人立舟中，舟是動(dòng)的，山是靜的，而作者卻反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，賦予山以運(yùn)動(dòng)，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩(shī)呈現(xiàn)出一種輕快而壯美的律動(dòng)。⑦動(dòng)靜互襯：就是即描寫(xiě)運(yùn)動(dòng)的事物又描寫(xiě)靜止
的事物，二者相互襯托。如辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》，明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前，舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。上闋著重于“面”的渲染，一、二兩句靜中有動(dòng)，而偏重于靜境的描繪，鵲驚、蟬鳴，則愈益顯出環(huán)境的幽靜；三、四兩句動(dòng)靜交混，而著重于動(dòng)境的點(diǎn)染，蛙聲一片，稻香一片，又鬧又靜，烘托出一片濃郁的“豐年”喜慶氣氛。下闋一、三兩句寫(xiě)靜，二、四兩句寫(xiě)動(dòng)。全詞挑選了明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、稻花、蛙聲、星斗、夜雨、茅店、溪橋等典型的農(nóng)村景物，以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜相映，構(gòu)成了一幅夜色清幽、氣氛恬靜，富有野趣、豐收在望，歡快活潑、優(yōu)美動(dòng)人的江南鄉(xiāng)村月夜圖。
針對(duì)性訓(xùn)練：一、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。
江上看山·蘇軾
船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。
江上看山·蘇轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫(huà)。前山更新色更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。惟有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人。
1.這是蘇氏兄弟在游三峽時(shí)寫(xiě)的同題詩(shī)，都是寫(xiě)江上看山，但描寫(xiě)的方法不同，說(shuō)說(shuō)其不同點(diǎn)。
一鷺圖·劉羽
芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。
2.請(qǐng)你從表現(xiàn)手法的角度對(duì)詩(shī)中的第一句作簡(jiǎn)要賞析。
蘭溪棹歌·戴叔倫
涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
3.本詩(shī)前兩句與后兩句均為寫(xiě)景，在表現(xiàn)手法上有何不同點(diǎn)?
[雙調(diào)]雁兒落兼得勝令 退隱·張養(yǎng)浩
云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下。依仗立云沙，回首見(jiàn)山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛(ài)山無(wú)價(jià)。看時(shí)行踏，云山也愛(ài)咱。
4.這首曲子的一、二句中用了“來(lái)”“去”二字，有人說(shuō)用得很好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在何處？
村行·王禹偁
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。
5.賞析第二聯(lián)。
望天門(mén)山·李白 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
6.有人評(píng)論此詩(shī)“運(yùn)筆如神”，試選擇一句進(jìn)行賞析。
鳥(niǎo)鳴澗·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
7.就本詩(shī)的表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
鹿柴·王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
8.試分析這首詩(shī)的表現(xiàn)方法。
鵲橋仙 夜聞杜鵑·陸游
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅。
9.這首詞運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法,試就其中一點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。
