孔子七十二賢人分別是誰
孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。他所教出的學生，很多都成為了歷史上的著名人物。那么，孔子門下的七十二賢人都有誰呢?下面就跟店鋪一起來看看孔子七十二賢人分別是誰。
孔子七十二賢人名單
“將相本無種，男兒當自強。三千徒眾立，七十二賢人。”這是出自古時家教經典之作《名賢集》中的幾句話，其中“三千徒眾立，七十二賢人”兩句指的是：“孔子弟子三千，賢者七十二”，就是說孔子有學生三千多，真正學出點名堂的只有七十二人。說起“七十二賢人”的由來，民間有這么一段傳說：孔子帶著弟子三千，周游列國。一路上走散的走散，留在列國當差的當差，后來到達陳國時，只剩下七十二人啦。他們前腳到，跟后就被陳蔡之兵圍困起來，絕糧七天七夜。他們帶的糧食都吃光了，能夠食用的只有幾袋子咸鹽。弟子們餓急了，就吃鹽粒、喝鹽水，這樣一連吃喝了好幾天。孔子見狀，不由地仰天長嘆：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、賢同音，“七十二賢人”就這么叫開了。
其實七十二弟子之說歷來眾說紛紜，通常認為是虛指。《史記?孔子(仲尼)弟子列傳第七》中記載了孔子大部分比較有名的賢良弟子，但有詳細記載的遠遠不足七十二個，很多都只是有一個名一個字，勉強湊夠七十七個，并不是七十二個，原文是：“孔子曰：受業身通者七十有七人”，其他的多源于民間傳說，真實性不高，所以七十二弟子應該是虛指。至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的說法，春秋戰國時并沒有孔子有三千弟子的相關記載。
有道德的弟子：顏淵、冉伯牛、仲弓。
擅長政務的弟子：冉有、季路。
辯才出眾的弟子：宰子我、子貢。
精通文章的弟子：子游、子夏。
還有：端木賜、曾參、子謇、高柴、仲由、冉雍、言偃、子張、子羽、子賤、子思、曾皙、公冶長、南宮括、季次、顏路、子木、子羔、子開、子周、子牛、子遲、子華、子旗、叔魚、子柳、子魯、子循、子析、子石，這些人都是史書有記載的
還有四十二人沒有什么記載，只知道姓名：子產、子之、子南、子斂、子驕、子徒、漆雕徙父、子徙、商澤、子明、任不齊、子正、子里、秦冉、公夏首、子中、奚容剱、顏祖等。
孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”、“己所不欲勿施于人”、“道不行，乘桴浮于海。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。從他與弟子之間的交流，言語之間我們又認識到了，孔子原來也是個平凡人，他善良、正直、堅守道義，在自己學說行不通的情況下干脆來場說走就走的旅行，言行之間又體現出了他的率真和可愛。
孔子最得意的弟子排名
孔子最得意的弟子排名1：顏回
(前521～前481)，字子淵，魯國人，小孔子三十歲。
孔子最得意的弟子，以德行著名，家貧不憂，好學不倦。
孔子贊曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
“回也好學，不遷怒，不貳過。”
顏回大智若愚，“聞一能知十”，在眾多弟子中最能理解孔子，一生追隨，不離左右，視師若父。他評價孔子說：“仰之彌高，鉆之彌深。”
顏回二十九歲頭發白盡，四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：“天喪我矣!天喪我矣!”
孔子最得意的弟子排名2：閔損
(前536～前487)，字子騫，魯國人，小孔子十五歲。以德行著名，深得孔子贊賞。
幼時遭后母虐待，其父怒而欲將后妻趕走，閔損反為后母求情說，母在一子寒，母去三子單。他因后母生了兩個孩子，后母若被趕走了，兩個孩子就沒人照顧了。
時人咸稱其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。閔損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”，品格很高。
季代曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果你們再來強邀，我就離開魯國到汶上去。
孔子最得意的弟子排名3：冉耕
(前544～?)，字伯牛，魯國人，小孔子七歲。以德行著名，與顏回、閔損并稱，為人端正，善于待人接物。
因惡疾早逝，患病之時，孔子前去探望，自牖執其手而嘆曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”悲痛惋惜之情溢于言表。
孔子最得意的弟子排名4：冉雍
(前522～前466)，字仲弓，魯國人，小孔子二十九歲。與冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業，人稱“犁牛氏”。其父冉離不肖，“賤而惡”。
冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政“居敬行簡”，主張“以德化民”。
但是在季氏“仕三月，雖待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復從孔子。居則以處，行則以游，師文終身”。
冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽，即說冉雍有帝王之才，這是對其他弟子從來沒有的極高評價。
孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說：“……賢哉雍也，過人遠也。”
所以后世對冉雍的評價甚高。
如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍與孔子相提并論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
及孔子卒，恐失圣道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》一百二十篇。又獨著六篇，謂之《敬簡集》。自經秦火，書已不存。
孔子最得意的弟子排名5：冉求
(前522～?)，字子有，魯國人，小孔子二十九歲。與冉耕、冉雍同宗，皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，又稱“三冉”。青年時期曾做過季氏家臣，后隨孔子周游列國。
冉求精通六藝，長于政事，深沉謙退，志在民足，孔子稱贊他“千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”。
其后，季康子繼持國柄，招冉求輔政，孔子欣然曰：“魯人招求，非小用之，將大用之也。”冉求遂回國為季氏宰。
魯哀公十一年，齊師伐魯，兵臨城下。
冉求慷慨赴敵，率軍擊退齊師，立下赫赫戰功。戰后，季氏問曰：“學之乎?性之乎?”冉求答曰：“學之于孔子”。季氏遂招孔子。
孔子返魯，冉求侍師殷切，朝政之余，必登門受教。然于季氏旅泰山、伐顓臾、用田賦，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”
冉求亦嘗婉言以“力不足”告罪于夫子。孔子面折之曰：“力不足者，中道而廢，今汝畫。”
雖然，未聞冉求有慍色，師事孔子恭謹如初。孔子晚年，序《易》，刪《詩》、《書》，作《春秋》，傳道授業，亦不可謂無冉求之力也。
孔子最得意的弟子排名6：仲由
(前542～前480)，字子路，又字季路，魯國人，小孔子九歲。出身寒微，幼至孝，百里負米養親，是歷史上二十四孝子之一。
好勇力，性伉直，講信義，重然諾，深具豪俠之氣。曾凌暴孔子，孔子設禮稍誘之，乃儒服委質，因門人請為弟子。然后來仍多直言頂撞，是孔門癡兒，孔子容而愛之。
自從子路追隨左右，無人再敢欺慢孔子，孔子自謂“自吾得由，惡言不聞于耳”。
孔子周游列國期間，子路貼身護衛，屢次救孔子于危難。孔子由衷說：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”
子路長于政事，孔子曾贊其“千乘之國，可使治其賦也”。
后子路為衛國蒲邑宰，治蒲三年，勤政愛民，孔子過蒲，三稱其善。衛國政變，諸人皆棄主而逃，子路獨仗義而返，終因寡不敵眾，被亂刀剁成肉醬。
死前猶慷慨而言：“君子死，冠不免。三軍可以奪帥，匹夫不可奪志!”孔子聞訊大慟，為之不食肉糜。
孔子最得意的弟子排名7：宰予
(前522～前458)，字子我，又稱宰我，魯國人，小孔子二十九歲。
長于辭令，以言語著名，乃孔門十哲之一。因晝寢而不為孔子所喜，罵其曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，於予與何誅!”
甚至不無懊悔地道：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
實則宰予深思好問，有獨見，敢犯顏，是孔門弟子中唯一敢正面對孔子學說提出異議的人。
孔子提出居喪要以三年為期，宰予反駁說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。”
孔子難以辯解，唯有痛心指責：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
宰予便向孔子提出了一個兩難假設：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也?”
意即明知下井必死無疑，到底該舍命救人，還是保全自身。孔子答曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”
