《論語(yǔ)》中的孔門(mén)弟子形象分析
作者：張瓅洋
來(lái)源：《中文信息》2019年第01期
摘 要：《論語(yǔ)》作為先秦儒家重要的典籍，主要記錄了孔子與其門(mén)人的言行與對(duì)話，塑造了許多形象生動(dòng)的孔門(mén)弟子。本文選取其中頻繁出現(xiàn)的顏回、子路、子貢三人為代表，結(jié)合《論語(yǔ)》記述，多角度對(duì)其形象進(jìn)行全面探討。
關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》 弟子
中圖分類(lèi)號(hào)：1222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）01-0-01
《論語(yǔ)》是一部以記錄孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的先秦典籍。東漢班固的《漢書(shū)·藝文志》載：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”在流傳后世的《論語(yǔ)》二十篇里，記載了許多形象鮮明的弟子，《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇中，按他們擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，將孔門(mén)弟子分為四科：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，
季路。文學(xué)：子游，子夏。”這四科中提到的人物，在眾多孔門(mén)弟子中占據(jù)著重要的地位，尤其是其中的顏回、子路、子貢三人，他們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》各篇中經(jīng)常出現(xiàn)，與孔子交流頻繁。本文選取這三位作為孔門(mén)弟子的代表，結(jié)合《論語(yǔ)》記載，對(duì)其形象進(jìn)行深入細(xì)致地分析。
一、顏回
顏回是孔門(mén)弟子中最為孔子所看重的弟子，《史記·仲尼弟子列傳》載：“顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。”《論語(yǔ)》中將顏回放在了德行一科中，凸顯了他高貴的品德。而這一點(diǎn)，在《論語(yǔ)》中也有多方面的體現(xiàn)。
首先，《論語(yǔ)》中的顏回?fù)碛兄脤W(xué)不倦的品德。《論語(yǔ)·雍也篇》載：“哀公問(wèn)：‘弟子孰為好學(xué)？’孔子對(duì)曰：‘有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也’。”從孔子的這句評(píng)論中可以看出，顏回能夠追隨孔子的指導(dǎo)，好學(xué)不倦。對(duì)于孔子所提倡的仁德，能夠身體力行，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。與其他只是短暫想起踐行仁德的學(xué)生相比，顏回做到了真正的好學(xué)。并能夠?qū)⑺鶎W(xué)的東西落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，隨時(shí)改正自己的過(guò)錯(cuò)，做到“不遷怒，不貳過(guò)”。可以說(shuō)，顏回應(yīng)該是孔子心目中唯一擁有好學(xué)之德的弟子。
因此，當(dāng)顏回早逝后，感慨除了顏回外，“未聞?dòng)泻脤W(xué)者也”。
