孔子贊
孔圣人，居闕里（1）。
依尼山（2），臨洙泗（3）。
求真知，養浩氣。
開儒教，驚天地。
崇大道，尚仁義。
尊賢者，重孝悌。
十五學，始為志（4）。
一生樂，終不棄。
著春秋（5），存宏議。
詩三百，無邪蔽（6）。
正雅頌（7），解周易（8）。
修禮儀，明倫理。
慕堯舜（9），輕私利。
憲文武（10），療亂世。
游列國，不得意。
倡善政，未曾已。
困陳蔡（11），奚所止。
辱宋衛（12），何再起。
歸來兮，忘毀嫉。
坐杏壇（13），課弟子。
從三千（14），難勝計。
七十二（15），皆賢士。
贊顏回（16），學猶是。
在陋巷（17），不惟仕。
導仲由（18），莫剛愎。
勤思索，乃及智。
許端木（19），巧乘勢。
抗王侯（20），緣守己。
嘉卜商（21），言有致。
善解句（22），故堪啟。
愛曾參（23），能弘毅（24）。
日三省（25），可遠忌。
學不厭，誨不倦（26）。
憑淵博，存灼見。
聚無類（27），教無隱（28）。
賴器識，發聰敏。
推忠恕（29），播仁心。
藐富貴，如浮云（30）。
己不欲，勿施人（31）。
人所施，勿負恩。
如木鐸（32），契上天。
似金玉（33），振人寰。
開鴻蒙，激洪聲。
總綱紀，集大成。
舉公正，行中庸。
憧小康，憬大同（34）。
蕩蕩（35）乎！孔圣人！
煥煥（36）乎！其有文！
巍巍（37）乎！孔圣人！
炳炳（38）乎！其有仁！
【注釋】
（1）闕里：地名。相傳為春秋時孔子授徒之所，在洙泗之間。孔子時無闕里之名，其名始見于《漢書》六七《梅福傳》。至后漢始稱孔子故里為闕里。
（2）尼山：又名尼丘。在山東曲阜東南。相傳叔梁紇與顏氏女于尼丘野合而生孔子，即此
山。參見《史記·孔子世家》。
（3）洙泗：即洙水、泗水。古時二水自今山東泗水縣北合流西下，洙水在北，泗水在南。春秋時為魯國地。孔子居洙泗之間，教授弟子。后人亦以洙泗為儒家的代稱。
（4）十五學，始為志：參見《論語·為政》：子曰：“吾十有五而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不踰矩。”
（5）著春秋：春秋，古籍名，為編年體史書，相傳孔子據魯史修訂而成。所記起魯隱公元年，迄魯哀公十四年西狩獲麟，凡十二公二百四十二年。敘事多極簡，以用文字為褒貶，今傳已有闕文。
（6）詩三百，無邪蔽：參見《論語·為政》：“子曰：《詩三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪。’”《詩經》三百首詩，用一句話來概括它，就是思想沒有邪念。
（7）正雅頌：參見《論語·子罕》：子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”孔子從衛國返回魯國，然后將音樂篇章整理了出來。《雅》、《頌》各自得到樂理。
（8）解周易：易傳是《周易》的組成部分，包含彖、象、系詞、文言、序卦、說卦、雜卦等，《史記》稱《易大傳》，是儒家學者對古代占筮用《周易》所作的各種解釋。緯書稱為孔子所作。
（9）堯舜：唐堯和虞舜，遠古部落聯盟的首長。古史相傳為圣明之君。《禮中庸》說孔丘“祖述堯舜，憲章文武”。
（10）文武：即周文王、周武王。儒家成為仁君。
（11）困陳蔡：據《論語》、《孟子》等古書記載，孔子在去楚國的途中，曾經受困于陳國、蔡國之間。參見《論語·衛靈公》：“在陳絕糧，從者病，莫能興。”《孟子·盡心下》：孟子曰：“君子之戹于陳蔡之間，無上下之交也。”君子，指孔子。
（12）辱宋衛：據《莊子》等書記載，孔子曾在宋國、衛國受到不公正的恥辱。參見《莊子·漁父》：孔子愀然而嘆，再拜而起曰：“丘再逐于魯，削跡于衛，伐樹于宋，圍于陳蔡。”孔子在魯國兩次受到冷遇，在衛國被掃除足跡，在宋國被砍掉樹木，在陳國、蔡國之間受到圍困。
（13）坐杏壇：參見《莊子·漁父》“孔子游于緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”孔子游觀來到緇帷的樹林，坐在杏壇之上休息。弟子們在一旁讀書，孔子在彈琴吟唱。
（14）從三千：相傳孔子弟子有三千。
（15）七十二：相傳孔子三千弟子中，有身通六藝者七十二人。
（16）顏回：孔子弟子。字子淵，魯國人。生于公元前511年，卒于前481年。
