淺析戈爾丁的宗教觀
【摘要】威廉.戈爾丁（William Golding）是英國著名小說家，在1983獲得諾貝爾文學獎。在他所創作的所有作品中，《蠅王》是他的第一本小說也是他的代表作。本文從互文性的角度，探究《蠅王》與《圣經》以及當時的社會背景的關系，進而探討作者戈爾丁的宗教觀。
【關鍵詞】戈爾丁 《蠅王》 宗教觀 互文性
一、引言
《蠅王》是諾貝爾文學獎獲得者，英國著名小說家威廉.戈爾丁（william Golding）的代表作之一。它一經出版，即獲得的極大的成功。有一部分批評家從基督教義的角度推論，《蠅王》是一部宣揚原罪觀的小說。原因在于，不同于傳統的荒島文學，《蠅王》重點描述了人性中殘忍與野蠻的一面，全書充滿了悲觀主義的色彩而書中某些人物的特點甚至某些情節都與《圣經》有所關聯，并且書中宣揚的人性本惡也是來源于基督教中的原罪論，有的學者甚至認為“戈爾丁的深刻思想充分說明了他崇尚‘原罪論’的宗教觀。”（尹迪，2012）。
但是如果單從這一點上來說明戈爾丁具有典型的基督教宗教觀是片面的。本文嘗試從互文性
的角度對《蠅王》的部分情節和人物進行剖析，對戈爾丁的宗教觀進行一個全面的解讀，發現戈爾丁對基督教是持有保留甚至是懷疑態度的。
二、互文性理論
互文性理論的萌芽產生與俄國巴赫金的對話理論，簡單來講，一個文本不是獨立存在的，它始終是與其他文本進行交互，相互影響所形成的，在互文性中，文本超越了它固有的局限，向更廣闊的文化領域延伸。（轉引自：秦海鷹，2004）
由于文本是對歷史的一種反應，而如克里斯蒂娃說，“從互文性的角度研究文本，需要將文本與社會和歷史文本放在一起思考。”（Kristeva Julia，1984）而歷史也是有文本所堆砌而成，因此分析作品所處的社會、文化背景其實也是一種文本的解讀。本文也會對作者當時所處的歷史和社會環境進行分析，闡釋社會、文化中層面上的互文性。
三、社會與文本的互文性
（一）《蠅王》與《圣經》的互文性
