高等教育 課程教育研究
·39· 唐代燕樂的音樂特色
童 心
（湖南師范大學 湖南 長沙 410000）
【摘 要】唐代全民族文化素質的空前提高，促使詩歌、音樂、繪畫、書法等文化領域取得了全面的突破。也可以說，唐代政治、經濟的穩定發展為唐代燕樂的高度繁榮提供了雄厚的物質基礎與藝術氛圍。
【關鍵詞】燕樂 音樂特色
【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）07-0039-01
“燕樂”一詞，始見于《周禮.春宮，宗伯第三》： 1、“磐師掌教擊磐，擊編鐘，教縵樂、燕樂之鐘磐。凡祭祀，奏縵樂。”
2、鐘師,“凡祭祀、饗食，奏燕樂”；如笙師，“凡祭祀、饗射，共其鐘、笙之樂。燕樂，亦如之。”
3、“旄人掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉。凡祭祀、賓客,
舞其燕樂。” 4、“（（氏掌四夷之樂與其聲歌。祭祀，則禽而歌之。燕，亦如之。”
由上可見，周代燕禮用于祭祀、賓客與饗食等場合，內容包括器樂表演、
舞蹈與歌唱。器樂有鐘磐、笙等，由磐師、鐘師負責；舞蹈包括散樂、夷樂等，
由旄人負責；聲歌囊括四夷，由（（氏負責。從采用鐘磐、夷樂并施之于祭祀
場合，可見周代燕樂具有儀式性的一面；從其用散樂并施之饗食，燕樂又具有娛
樂性的一面。
一、功能以娛樂為主
唐代燕樂是被統治階級在宴會中間應用的一切音樂，在古代封建社會中，
盛大的宴會，只有統治階級才能有份。統治階級要提倡燕樂，其目的無非是為
了供給自己的享樂。如《燕樂》作為十部伎之首，在實際的運用中是純粹的儀
式樂，只有在大型隆重的“國宴”之類的場合，才以象征性的表演顯示其“儀式”
的意義，更通常的情況，則其發揮的功能乃是娛樂，唐代的燕樂不再是以祭祀、禮
儀為主，而是以宴饗、集會娛樂為主，在音樂形式上，雅樂受到抑制，燕樂被
抬到一個相對高的地位上來。
二、規模比較大
由于唐代強大的經濟后盾及政策，每到國家慶典或祭祀時，都會舉行大型的
歌舞大曲、器樂、雜戲等音樂活動。無論是燕樂的坐、立部伎還是十部伎都是
規模比較大的坐、立二部伎主要是數種大曲節目的聯合，每一部伎中以舞曲為核
心，兼有歌曲器樂曲。十部伎的樂制主要是行曲、歌曲、解曲、舞曲的結合，每伎
各部分結合緊密，以舞曲所占比重較大。同時，大曲的規模也很宏大，有時一種大
曲也做為一場演出，如《霓裳羽衣曲》。
三、新、俗兩大特點
燕樂與民間音樂緊密結合，唐代的統治者的重視使得燕樂大力發展，民間
的新曲調會以很快的速度被宮廷吸收利用，使得宮廷燕樂不斷創新。宮廷燕樂
很多曲子都是民間音樂家創作之后傳入宮廷，經過修改成為適合統治者運用的
曲目。
首先，燕樂具備不少周邊地區和少數民族的音樂要素，但是又不是完全用周
邊的音樂，是統治者和中原音樂結合后創作的，所以一般具備新的特色。不僅是
音樂素材新穎，更是內容形式的創新變化。例如：立部伎中的第六部《上元樂》
是唐朝改年號為“上元”以后的一部大型樂舞，舞蹈規模龐，不僅具有道教的色彩，也具備大食調(疏勒國周邊的音調)。當時在唐朝的長安城中又有不少少
數民族及外域音樂家駐留，他們所帶來的異域音樂特色，也為宮廷燕樂的創作
給予了很多新鮮的血液，所以在后來我們所知的作品中多了很多外來音樂的特色。
另外，由于民間音樂家所生活的土壤具有本土性，所以創作的優秀作品又
兼具“俗”特色。很多好的音樂是從人民手中傳入宮廷，這就難免帶有很大的鄉土氣息和市民氣息，雖然經過宮廷樂師的修改，變成適合統治者應用的音樂，
但其所存在的民間音樂風格是改不掉的。 四、燕樂具備少數民族音樂的特色 隋唐是中國古代音樂高度發展的一個重要時期。從漢起經南北朝、隋、初唐，大量外族音樂傳入中國中原地區，特別是印度、西域樂形成很具特色的胡樂部滲入隋唐宮廷，動搖了原來雅樂的主導地位，形成了胡、俗、雅三樂鼎立的格局。盛唐以后胡樂越發強盛，其樂器、樂舞、樂曲、樂調乃至音樂的演奏形式都在宮廷中形成一種盛勢，遂使胡、俗、雅由三樂鼎立走向融合，為我國隋唐多元的國際性文化的形成注入了生命的血液。 在唐代的朝會、宴會音樂中，幾乎都是胡樂的天下。如十部伎中西域樂舞已占到七部，比重較大，且各胡伎皆保留了原有的樂曲、樂器和服飾。其中《燕樂》一部規模較大，含《景云》、《慶善》、《破陣樂》、《承天樂》四部大舞曲，樂器達28種、31件，居十部伎之冠，而《宴樂》所用樂器則是雅、胡、俗兼備，特別是增加了大方響、尺八、連鼓、輩鼓、擇鼓、吹葉等諸部未有的新俗樂器。它同《清樂》、《禮畢》相比，明顯具有以漢族音樂為基礎而吸收胡樂表現手段的特色。從《燕樂》立為十部之首這一點看，十部伎中已表現了融合胡樂于漢樂之中的趨勢。 參考文獻： [1]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿［M］.北京：人民音樂出版社，1981 [2]王小盾·唐大曲及其基本結構類型[J].中國音樂學.1998年第2期 [3]秦序.唐九、十部伎與二部伎之關系［J］.中央音樂學院學報.1993年第4期 [4]郭宣軍.唐代十部樂形成考［J］.中央音樂學院學報.1993年第2期 [5]劉再生.中國古代音樂史簡述［M］.
北京：人民音樂出版社，2006 [6]趙青.胡樂在隋唐燕樂中的地位及影響探析［J］.內蒙古社會科學（漢文版）.2007.09 [7]黃翔鵬.中國古代音樂歌舞伎樂時期的有關新材料、新問題［J］.文藝研究.1999.04 [8]修海林.隋唐宮廷音樂機構中的音樂教育活動［J］.音樂藝術.1997年第一期 [9]伍國棟.隋唐燕樂樂隊編制特征窺探［J］. 南陽師范學院學報.2007年10月 基于情境教學法的《基礎會計》教學實施途徑分析
沈玲潔
（嘉興技師學院 314000）
【摘 要】良好的情境能夠為學生搭建生動形象的學習環境，使學生的天性被得到有效釋放，學生自主實現自己與社會、與生活、與他人的有效聯結，主動用《基礎會計》的觀點、方式、經驗去解決現實中的企業核算問題，能為自身創造更多的動腦、動口、動手的機會，使全體同學都能努力學習，都能體會成功的喜悅，學有所得。
【關鍵詞】情境教學法 基礎會計
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）07-0039-02
《基礎會計》情境教學的根本任務在于構建最大化激發學生學習力與教師
教育力的“學教”關系，從而使課堂呈現出多元性、快節奏、大容量的特征。
通過針對 《基礎會計》課堂的情境教學，使學習與教學時空得以最大程度延展，有利于學生在不斷思維感知的過程中，進行論證、辨析、借鑒，培養了學生開拓性和創造性思維，深化對于會計專業術語與理論的內生性理解，為提升其會
計從業素養奠定基礎。
一、創新思路，搭建情境實施支架 良好的情境是引導學生開展探究學習的內容與思維支架，因此，不斷創新情境構設管理，是推動 《基礎會計》探究學習情境教學的必備條件。在具體實施情
境構設管理時，一是情境搭建必須契合《基礎會計》課程標準，與《基礎會計》
學科的特點相符合，與特殊學習階段或當堂的學習任務相契合，與學生的特點和基礎相符合，保障《基礎會計》情境主題和內容都是為強化學生會計基礎知識，培養學生會計從業能力而服務，確保內容和方式的難易程度適中。二是《基礎會
計》情境搭建必須要將《基礎會計》教材中所有知識點彼此之間的聯系清晰化，為拓展教學素材奠定具象化、形象化支持，利于學生結合職業實際在情境中實現對于特定知識點或者多個整合性知識點的個體化理解，將零散的知識點結合學習的情境和內容重新組合起來成為學生新的《基礎會計》思維圖
式，使學生思維被激活，課堂教與學實現了高度契合，教學操作能夠達到預設，教學環節進展順利，生生互動、師生互動呈現高水平，單位時間內獲得最高的課堂教學效益。 二、質疑問難，創新探究任務管理 科學的情境探究任務有利于在激發學生探究興趣的同時，使學生的求知欲更加強烈，以此促進學生在《基礎會計》學習當中主觀能動性的發揮。在管理探究任務時，一是探究任務需要有一定的難度，能夠幫助學生拓展思考和創新能力，這項任務是教學中經常談及的“跳一下才可以完成的任務”。也就是探究
任務要按照具體的梯度分布，結合班級內不同認知水平和成績的學生，設置不同的難度。探究任務不能過于簡單，如果過于簡單，那么就喪失了探究的必要性；如果難度太大的話，會導致學生對學習失去主動性和積極性。最好的任務的就接近學生的“最近發展區”是那些不能給出既定的結論和固定的答案，需
要借助重新建構知識來解答，充分挖掘學生獨立思考能力來完成的任務。二是探究任務要符合學生的認知規律特點，引導其從基礎會計知識的發生發展規律出發，按照“由易到難、由少到多、由簡到繁、有特殊到一半、有個別到普通、由熟悉到陌生、由基礎到拔高、由知識到能力”的邏輯順序，穩步有序的建構
起學生的《基礎會計》探究思維圖式，努力實現課堂提問、教學內容、學生學習三者之間達成基于邏
輯的有機統合，為開展探究體驗奠定基礎。三是教師在設計《基礎會計》探究任務時，必須對教材進行深入解讀，引導學生結合實際生活來思考《基礎會計》問題，充分激發學生的自主研究能力，把《基礎會計》問題合理轉變為日常生活中的問題，使得死板的《基礎會計》知識能夠和靈活的生活知識結合起來。學生主動分析《基礎會計》問題之后，也能夠提升對生活的感知度，使得《基礎會計》和生活全面結合。
三、歸納總結，創新情境反思管理
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