2 燭之武退秦師 一等獎創新教學設計
《燭之武退秦師》教學設計
★教學設想：
《燭之武退秦師》是《左傳》中的名篇，記述鄭國大夫燭之武在國家面臨危險之時勇擔重任，游說秦穆公，拆散秦、晉兩國的聯合，使鄭國轉危為安的故事。教材將本文列為“思辨性閱讀與表達”任務群的學習內容，以巧設任務群情境，將鑒賞人物個性語言以及高超的勸說藝術與文言運用相結合，探究燭之武的論辯藝術，在閱讀過程中，理清燭之武退秦師的主要觀點和思路，對史實做深入思考，聯系現實或多元化地理解古代文化經典。
★教學目標：
1.熟讀課文，理解和掌握文言文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法以及特殊句式等相關文言知識。
2.進行文本細讀，探究人物形象的塑造手法，理解《左傳》創作風格。
3.賞析燭之武的說辭，分析燭之武高超的論辯藝術。
★教學重難點：
1.了解《左傳》有關知識，積累文言知識。
2.賞析燭之武的說辭，分析燭之武的人物形象。
3.體會燭之武在國家危難之際置個人安危于不顧，維護國家安全的愛國主義精神。
4.在文本解讀中，理解中國傳統文化，培養學生的思辨能力。
★學習任務：
課前準備：《燭之武退秦師》的文言知識，包括詞類活用、文言虛詞、一詞多義、古今異義、特殊句式等。在檢查預習情況的環節中，疏通文意，落實“文言現象”知識點。
（設計意圖：夯實文言知識基礎，疏通文言文意，掌握文言文閱讀技能。）
一、情境任務
校文學社要舉行“走進歷史現場 解說歷史故事”的文化活動，高一（2）班選擇《燭之武退秦師》作為解說對象，請你為它寫一篇解說詞。
（設計意圖：以真實任務情境為依托，有效幫助學生走進文本，明確歷史事件，了解歷史背景，體會燭之武的論辯藝術，以及他的智慧和格局。情境任務的設計總領課堂的幾個環節，由淺入深，逐一解決問題，完成任務。）
任務分解
① 初讀文本，完成表格，明確歷史故事情節
起 因
人 物
發 展
結 局
參考示例：
起 因 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
人 物 晉侯、秦伯、鄭伯、佚之狐、燭之武
發 展 燭之武夜縋而出舌退秦師
結 局 秦伯乃還 晉侯亦去之
（設計意圖：本活動任務以初讀文本為基礎，引導學生篩選關鍵信息，理清文章脈絡，明確歷史故事情節，解決寫解說詞的第一個問題。）
② 細讀文本，緊扣話題，探討歷史人物形象
話題一：燭之武靠什么說動秦伯？
話題二：在燭之武勸說的過程中，揣摩秦伯的心理變化，為什么秦伯會答應退兵？
參考示例：
話題一：
燭之武靠邏輯說動秦伯。
退秦師的文段可以分為四層（坦言知之，動之以情；闡述利害，曉之以理；以利相誘，為秦著想；引史為例，巧設離間）。
燭之武首先提出“鄭既知亡矣”，坦白鄭國處境，消除秦伯的戒心;“越國鄙遠、亡鄭陪鄰”是從鄭國滅亡對秦國不利的角度來闡述，“行李往來、共其乏困”是從舍鄭對秦國有利的角度來闡述，闡明利益，為秦國著想;“既東封鄭、又欲肆其西封”是從歷史角度闡述晉國的本質，站在秦國的立場上提出秦伯最擔心的問題。層層深入，邏輯鮮明。
燭之武靠誠懇的態度說動秦伯。
“敢以煩執事”用謙虛的語氣婉言鄭國的處境，創造出和諧的談話氛圍；“也”“矣”“焉”“何”“唯”等語氣詞的使用，動之以情，曉之以理，侃侃而談，不卑不亢，處處尊重對方，該示弱的地方示弱，該商量的地方商量，給秦伯留下很好的印象。
燭之武靠抓住對方的心理說動秦伯。
燭之武點明利害，抓住秦伯趨利避害的心理特點，一害一利之間說明亡鄭對秦國是有害處的，存鄭對秦國是有好處的。他就是這樣動之以情、許之以利、以史為例、曉之以理，說動了秦伯。
話題二：
“鄭既知亡矣” 秦伯放下戒備
“若亡鄭而有益于君…… 君亦無所害。” 秦伯覺得在理
“且君嘗為晉君賜矣…… 君之所知也。” 秦伯有所警覺
“夫晉…… 唯君圖之。” 秦伯下定決心
秦伯由疑惑到半信半疑到對晉國不滿再到下定決心，經過了這一系列的心理變化，恰恰體現了燭之武高超的論辯藝術。另外，從事件起因看，鄭國和秦國沒有直接的矛盾，從當時的地理位置看，秦國和鄭國成為盟友更有利于秦國的發展和國力的強大。秦伯最后的決定也是多方面因素造成的結果。
（設計意圖：由兩個話題展開的討論，既可以讓學生欣賞燭之武高超的論辯藝術，闡明說理的邏輯，提升自己的思辨能力，又能讓學生賞析燭之武的智勇雙全的人物形象，以及《左傳》中簡潔明快的藝術特色。同時也為寫解說詞提供了豐富的素材。）
③再讀文本，質疑結局，探尋歷史文化內核
子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
——《燭之武退秦師》結尾
這個歷史故事的結局可以改寫嗎？請分析晉侯這樣選擇的理由。
補充資料：
樂也者，情之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之，管乎人情矣。 ——《禮記·樂記》
禮，經國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。 ——《左傳·隱公十一年》
禮的中心內容和基本原則，是充分承認存在于社會各個階層的親疏、尊卑、長幼分異的合理性，認為這種分異就是理想的社會秩序，而為使這種秩序長存，就必須使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規范……
——《中國文化史三百題》
歷史的車輪駛至春秋時代，禮崩樂壞，諸侯以圖強爭霸為能事，往往打著 “禮”的幌子或以維護 “禮”的名義，為本國爭取更大的利益。所以， 《燭之武退秦師》一文中涉及的 “禮”已與孔子所言之 “禮”有所不同，更多地成為諸侯肆意發動戰爭的借口。以晉攻打鄭國的兩個理由為例，一是指晉文公重耳當年流亡路過鄭國時，沒有受到鄭國的禮遇; 二是鄭國在依附楚或晉上態度曖昧。第一點是個人私怨，第二點關乎國家利益，兩點都很難稱得上是名正言順的戰爭理由，更是違反“禮樂征伐自天子出”( 《論語·季氏第十六》) 這一準則的擅自行動。這一點，在 《孟子·盡心下》中說得很透徹: “春秋無義戰。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國不相征也。”從這個角度看，文本中所說的“禮”，聽起來冠冕堂皇，實質上已經成為諸侯逐鹿天下的借口甚至遮羞布了。
——《核心素養視域下的史傳文教學探索》
參考示例：
對戰勝鄭國沒有把握，腹背受敵危害巨大；晉文公文治武功卓著，隱忍不發，顧全大局。晉侯圍鄭理由是“鄭以其無禮于晉”，他認為師出有名。而晉侯放棄圍鄭的最大理由是“秦伯乃還”，晉國大將主戰攻打秦國，但是晉侯自己反思“不仁、不智、不武”，這是他以“禮”的名義暫時隱忍。
（設計意圖：歷史事件的結局是前因和發展的必然走向，決定結局的因素很多，分析結局能引出對歷史經驗的反思，對傳統文化內核的把握，從而更好地認識理解中華民族的優秀文化，這也是歷史解說詞的價值和意義。）
三、成果呈現
略
結束語
春秋是一個戰亂紛紛、動亂的年代。各諸侯國為了獲得自己最大利益，倚強凌弱。他們
之間沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，正如孟子所說“春秋無義戰”。而在這樣的時代，燭之武是一位英雄，一位在危難之時心里有國家、擁有崇高的人格之美的英雄。我們通過還原歷史現場解說歷史事件，完成了一次文化的洗禮。
