貼春聯(lián)的意義有哪些
貼春聯(lián)的意義有哪些
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的?種，是?種獨特的?學(xué)形式。它以?整、對偶、簡潔、精巧的?字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的?學(xué)形式。每逢春節(jié)，?論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選?副?紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶?氛。年是?種兇獸，每到?年30那天它就會來禍害?類。?們發(fā)現(xiàn)響動和紅?可以嚇跑年獸，所以每到年30就會放鞭炮貼紅紙，慢慢的年獸就不敢來了，后來?們看到就貼不太好看就在紅紙上寫上了祝福，慢慢的就變成現(xiàn)在的春聯(lián)了。聽我爺爺?輩的說是為了驅(qū)趕年獸.為新?年的美好?活做基礎(chǔ).
古代風(fēng)俗就是在臘?上墳祭祖，?且?般都放在臘???號以后。
年謠稱：“臘???九，上墳請祖上?供”。對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如?不僅是孝道的重要標志，也是尊?敬?的美德。春節(jié)是?節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，?多數(shù)地區(qū)在??九?早晨請祖。
據(jù)漢代崔寔的《四民?令》記載：“正?之朔是為正?，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀?，進酒降神畢，乃室家尊卑，????，以次列于先祖之前，?婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中?項?分重要的活動了。
臘???三
臘???三，俗稱“?年”，傳說這?是“灶王爺上天”之?，因此要祭灶神。?年過后的第七天就到年三?了。
我國的春節(jié)?般是從每年臘???三或??四的祭灶揭開序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘???三?，?般民家??四?，?上?家則在??五?舉?祭灶儀式。舉?過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農(nóng)歷臘???三到除?的這段時間，民間稱之為“迎春?”。
祭灶
?們認為灶王爺上天在?皇?帝?前美??句，便會給家?帶來幸福，可保佑來年?家平安。因此，每年臘???三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。
據(jù)說，每年的臘???三，灶王爺都要上天向?皇?帝稟報這家?的善惡，讓?皇?帝賞罰。因此送灶時，?們在灶王像前的桌案上供放糖果、清?、料?、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間傳說，灶王爺上天專門告?間善惡，?旦那家被告有惡?，?罪要減壽三百天，?罪要減壽?百天。此說法流傳的?較?泛。
送灶時，為了讓灶王爺“上天?好事、回宮降吉祥”，?們就?各種辦法對付他。有的?膠?糖敬它，好
把灶王爺?shù)?齒粘住，使它不能亂說話；有的?酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到?們的特殊招待，“吃了?家的嘴短”，當然就不好講壞話了，這實際上是民間?種倫理道德的?律。
7天之后，也就是在除?夜，還要把“灶神”再接回來。因為，年三?的晚上，灶王爺還要與諸神來?間過年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。按?般地?的風(fēng)俗，接送灶王爺都由男主?主持，?眷不參
加，古時有“男不拜?、?不祭灶”的說法。
送?“灶神”以后，便輪到祭拜祖宗，民間稱“掛影”。天津市民俗專家林希介紹說，?年這天要把祖宗的畫像或照?掛在墻上，備好酒?、貢品，接受族?的祭拜，?直到?年三?。吃灶糖
灶糖是?種麥芽糖，粘性很?，把它抽為長條型的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓型就叫做“糖?”。冬天把它放在屋外，因為天?寒冷，糖?凝固得堅實??邊?有些微?的?泡，吃起來脆甜?酥，別有風(fēng)味。
臘???四
掃塵
民諺稱“臘???四，撣塵掃房?”。舉?過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終?掃除，北?稱“掃房”，南?叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國?民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛?，疏浚明渠暗溝。?江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)?、??凈凈迎新春的?氛。
據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習(xí)慣。本“臘???四，撣塵掃房?”的風(fēng)俗，由來已久。據(jù)《呂?春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧?，新春掃塵
有“除陳布新”的涵義，其?意是要把?切“窮運”、“晦?” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。《清嘉錄》卷??記載：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇?，去庭戶塵穢。或有在??三?、??四?及??七?者，俗呼?打塵埃?”。臘???四“掃房”，對庭院內(nèi)外進?徹底的?清理。可見，這?習(xí)俗寄托著?們破舊?新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)?，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德。
臘???五
做?腐
民諺稱：“臘???五，推磨做?腐。”據(jù)考證，?腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《?腐》詩中寫到：“種??苗稀，?竭?已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布。”有趣的是，?些地?還有在除?以前
吃?腐渣的風(fēng)俗。究其因，是當?shù)貍髡f灶王上天匯報后，?帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃?腐渣以表?清苦，瞞過?皇的懲罰。傳說歸傳說，吃?腐渣實則是古代?產(chǎn)?低下，沒有那么多好吃的，同時也是先民勤儉節(jié)約美德的寫照。
接?皇
舊俗認為灶神上天后，天帝?皇于農(nóng)歷?????五?親?下界，查察?間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接?皇”。這?天起居、?語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取?皇歡?，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天后?除?才迎回，其間?間?神管轄，百?禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕
亂歲”。亂歲是民眾為??設(shè)計的`調(diào)節(jié)社會?活的特定時段。歲末年終，?們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精?操辦?事的?來說，這是?個好時機。因此，?們根據(jù)現(xiàn)實?活需要，發(fā)明了這?特殊的時間民俗。可見，在傳統(tǒng)社會?，民眾?活秩序是依賴著民俗進?調(diào)節(jié)的。
照?蠶
照?蠶也叫“燒?蠶”、“燒?財”，是流?于江南?帶的民間祈年習(xí)俗。臘???五這?天將綁縛?炬的長竿?在?野中，??焰來占?新年，?焰旺則預(yù)兆來年豐收。有些地?在年三?舉?這?活動。
千燈節(jié)是蒙古族、達斡爾族的宗教性節(jié)?。蒙語稱“明?卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘???五這?天，做“明?卓拉”去廟?點燃，認為點得越多越吉利。這?節(jié)?習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛?。當?shù)厝罕娫谶@天吃烤???，舉?傳統(tǒng)的體育游藝活動。
臘???六
割年?
俗話說“臘???六，殺豬割年?”，說的是這?天主要籌備過年的??。殺豬，當然是殺?家養(yǎng)的豬；割?，是指沒養(yǎng)豬的?家到集市上去買過年吃的?。
將“割年?”放?年謠，是因為農(nóng)耕社會經(jīng)濟不發(fā)達，?們往往在年節(jié)中才能吃到?，故此稱為“年?”。
臘???七
宰雞趕?集
民諺稱“臘???七，宰雞趕集市”。這?天，家家戶戶除了要宰殺?家的家禽，還要趕集上店、集中采購。與平?以購缺賣余為主要?的的趕集相?，臘???七趕集主要是買賣年節(jié)物品，例如：鞭炮、春聯(lián)、神馬、?燭、燒紙、???、贈送?孩?的各種玩具禮品、?孩?的各種頭花飾物等等。這?天，各地的集市都?分紅?熱鬧。
洗浴
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗?，除去?年的晦?，準備迎接來年的新春，京城有“??七洗疚疾，???洗邋遢”的諺語。臘???六洗浴為“洗福祿”。
貼花花
年謠云：“臘????，打糕蒸饃貼花花”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種神碼。 其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古?以桃?為辟邪之?，《典術(shù)》?：“桃者，五?之精也，故壓伏邪?者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好?學(xué)，他每年都命?題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，?題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第?副“春聯(lián)”。后來，隨著造紙術(shù)的問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃?的張貼春聯(lián)的習(xí)俗臘???九
祭祖
年謠稱：“臘???九，上墳請祖上?供”。對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如?不僅是孝道的重要標志，也是尊?敬?的美德。春節(jié)是?節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，?多數(shù)地區(qū)在??九?早晨請祖。據(jù)漢代崔寔的《四民?令》記載：“正?之朔是為正?，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀?，進酒降神畢，乃室家尊卑，????，以次列于先祖之前，?婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中?項?分重要的活動了。
?除?
除?前??，叫“?除?”，家置酒宴，?們往來拜訪叫“別歲”。焚?于戶外，叫“天?”，通常要三天。
臘?三?
除?是指每年農(nóng)歷臘?的最后?天的晚上，它與正?初??尾相連。“除?”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除?的意思是“?窮歲盡”，?們都要除舊迎新，有舊歲?此?除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的?個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災(zāi)祈福為中?。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮?要舉?“?儺”的儀式，擊?驅(qū)逐疫癘之?，稱為“逐除”，后?稱除?的前?天為?除，即?年夜；除?為?除，即?年夜。
貼門神
我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃?為?形，掛在門的旁邊，后來是畫成門神?像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟??專門管?，有他們守住門戶，??惡?不敢?門為害。唐代以后，?有畫猛將秦瓊、尉遲敬德??像為門神的，還有畫關(guān)?、張飛像為門神的。門神像左右戶各?張，后代常把?對門神畫成???武。門神分三類：第?類是“?門門神”，多貼在車門或整間?門上，?約四五尺，寬約?三尺。第?類是“街門門神”，多貼?街門上，?約?尺，寬約?尺。這兩種門神都是?
?臉??臉兩位尊神。?左?右，?善易，?獰惡，各?執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍?有限，也是???神，但也有???神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送?”像，兩個敷粉涂脂梳太?冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。
貼春聯(lián)
春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的?種，因在春節(jié)時張貼，故名。春聯(lián)的?個源頭是桃符。最初?們以桃?刻?形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃?上，再簡化為在桃?板上題寫門神名字。春聯(lián)的另?來源是春貼。古?在?春?多貼“宜春”?字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清?陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有?年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼?副春聯(lián)，以?慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃?板上，后來改寫在紙上。桃?的顏?是紅的，紅?有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)?都?紅紙書寫。但廟宇?黃紙，守制（服孝未滿）??、綠、黃三?，第?年??紙，第?年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)?紅紙。因滿族尚?，清宮廷春聯(lián)??紙，藍邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的?種古?的民間藝術(shù)，它反映了?民?眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著?們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)?樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字?
向?字發(fā)展，?年畫依然沿著繪畫?向發(fā)展。隨著?板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，?漸漸把財神請到家?，進?在?些年畫作坊中產(chǎn)?了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五?豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩?年畫、以滿??們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之?盛?開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和?東濰坊；形成了我國年畫的三?流派。民國初年，上海鄭曼陀將?歷和年畫?者結(jié)合起來。這是年畫的?種新形式。這種合???的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是?吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有?仙?物的，為佛前所掛。掛千民戶多?它，世家?族?它的較少。其黃紙長三?，紅紙長?余，是“?掛千”，為市肆所?。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢?樣，有壓勝的作?。
守歲
我國民間在除?有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌
燈時分?席，有的?家?直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，?少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對如?逝去的歲?含惜別留戀之情，?有對來臨的新年寄以美好希望之意。
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家?是吃完年夜飯后，??坐在桌旁不許?，等?家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵?孫在新的?年?學(xué)習(xí)長進，好好做?。有的?家是?母在夜晚待??睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的?家是?孩?們齊集正廳，?呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；?后伸?要紅包。甚?追討到爺爺奶奶的臥房，?齊跑到床沿，?嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”??家還嫌不夠熱鬧，故作??，由討價還價到圍攻摸索，最后把?祖宗的紅包挖掘出來，?家搶掠?空，才呼嘯?散。??家逢此情景卻樂不可?，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是?項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。
