《我的呼吁》教案

《我的呼吁》教案

《我的呼吁》教案

教學目的：1分清邏輯層次，把握演講主旨。2品味本

文精彩語言，把握其準確、鮮明、嚴密、針對性強的特點。

3體會作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。

教學設想：教時：二課時。重點與難點：重點為分清邏輯層

次，把握演講主旨，體會作者所呼吁的平等、博愛與和平的

精神。難點為品味本文精彩語言，把握其準確、鮮明、嚴密、

針對性強的特點。

教學過程：第一課時

一、導入。

在二十世紀的歐洲，阿爾貝特•施韋澤即史懷哲是一位

家喻戶曉的人物，他于1875年生于法國的阿爾薩斯，青年

時代多才多藝，不僅是一位神學和哲學的雙料博士，而且還

是一位享有盛名的管風琴演奏家和巴赫音樂的研究家。三十

八歲時的史懷哲，已是擁有三個博士學位、又正式取得醫生

執照的紳士。然而，就在他前途一片光明的時候，他作出了

一個驚人的決定：到非洲去，到那未開化的黑暗大陸──非

洲去。隨后，他放棄在歐洲的優越生活條件和錦繡前程，攜

妻子一起前往非洲的蘭巴雷內（現在屬于加蓬），在那里，

他創建了自己的診所，義務為當地居民治病，幾十年如一日，

歷盡艱辛，百折不撓，直到與世長辭。他還寫下了大量有關

文化和倫理學的著作，創立并身體力行了“敬畏生命倫理

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上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環繞我們

周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對生命的全然肯

定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生

活態度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。（10）

同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的

生命采取尊重的態度，就像對自己一樣。（11）這時候，我

們便進入另一種迥然不同的人生經驗。

a、對這段文字，劃分層次:（1）呼吁人類重視尊重生命的

倫理；（2-6）批評與“尊重”相悖的主觀“分別”；（7-11）

論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內涵。

題中題：史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒

有價值的、高等的與低等的？（即：重視尊重生命的倫理，

生命有沒有價值和意義？生命有沒有高低之分？）

明確：事實上，世間的萬事萬物都有自己存在的價值和意義，

它們或許有種類的區別，但沒有高低之分。“天生之人必有

才，天生我才必有用”。既然我們能憑著我們的直覺意識到

自己的生命存在，那我們也應該能意識到環繞我們周圍的都

是有生存意識的生命，尊重它們就是尊重我們自己。作者說：

“這時候，我們便進入另一種迥然不同的人生經驗。”這與

佛教宣揚的眾生平等十分吻合，人與人的平等，人與其他物

種的平等。史懷哲的這種倫理又被人稱為“敬畏生命倫理

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學”。

結論：因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害

一些生命，產生一些可惡的暴行。

舉例：（母愛的光輝：一是老麻雀救子，二是母羚羊跳下懸

崖，使年輕的羚羊生存）

麻雀（屠格涅夫）我打獵回來，走在花園的林陰路上。狗在

我面前奔跑。忽然它縮小了腳步，開始悄悄地走，好象嗅到

了前面的野物。我哦順著林陰路望去，看見一只小麻雀，嘴

角嫩黃，頭頂上有些茸毛。它從窩里跌下來（風在猛烈地搖

著路邊的白樺樹），一動不動地坐著，無望地叉開兩只剛剛

長出來的小翅膀。我的狗正慢慢地向它走近。突然間，從近

旁的一棵樹上，一只黑胸脯的老麻雀像一塊石頭一樣一飛而

下，落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛豎起，完全變了形狀，

絕望又可憐地尖叫著，一連兩次撲向那張牙齒銳利的、張大

的狗嘴。它是沖下來救護的，它用身體掩護著自己的幼兒。。。

然而只見那整個小小的身體在恐懼中顫抖著，蕭蕭的叫聲變

得蠻勇而嘶啞，它兀立不動，它在自我犧牲！一只狗在它看

來該是多么龐大的怪物啊！盡管如此，它不能安棲在高高的、

毫無危險的枝頭。。。一種力量，比它的意志更強大的力量，

他它從那上邊催促下來。我的特列索爾停住了，后退了。。。

顯然，連它也認識到了這種力量。我急忙喚住驚惶的狗——

肅然起敬地走來。是的，請別發笑。我對那只小小的、英雄

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般的鳥兒，對它的愛的沖動肅然起敬。愛，我想，比死和死

的恐懼更強大。只是靠近了它，只是靠了愛，生命才得以維

持得以發展啊。

在青海高原的牧區流傳著一個藏羚羊的故事：一只母羚羊為

救小羚羊，在跨越峽谷時，母子倆同時起跳，但是彈跳的那

一瞬間母親放慢了速度，幾乎只用了和小羚羊相當的力量。

母親在半空中先于小羚羊下降，小羚羊穩穩地踩在母親的背

上，以此作為支點第二次起跳，順利地逃到對面的峽谷，而

它的母親卻無力第二次起跳，落入深谷摔死了。這一幕感動

了盜獵者，他跪倒在地，含著淚將罪惡的槍扔到山谷里。故

事的作者評價說：那一降是母愛的升華，是母愛的至高境界，

感天動地；那一跪是良心的覺醒，更是對母愛的至誠敬仰。

一個是愛的犧牲，一個是愛的覺醒。這個故事感動了無數善

良的人民。

b、用原文解說：明確：（1）“這種倫理”：重視尊重生命。

（2）“這標準”：以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發

點。

c、“以往的生活態度”指什么？明確：“昆蟲或原生動物

往往被認為沒有價值”，（7）以為“世上真有無價值的生物

存在，我們能隨意破壞或者傷害它們”。（6）

d、直接指出“以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發點的

標準”是錯誤的內容是什么？它又被什么內容所證明？

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明確：（第一問）“這標準是純主觀的，我們誰能確知這種

生物本身有什么意義？”（第二問）“對全世界有何意義？

由于環境的關系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值。”

這段文字總提演講的觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫

理。我們自己是有生存意志的生命，環繞我們周圍的，也是

有生存意志的生命。我們要尊重自己的生命，使其得到真正

的價值。同時，還會覺得需要對一切具有生存意志的生命采

取尊重的態度，就像對自己一樣。

2、（第二段）呼吁從善去惡，愛護并促進生命。

評：論證的的基礎上，作者在第二段順理成章地從下面提出

了自己的觀點，也就是敬畏生命倫理學的核心含義：“善就

是：愛護并促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價

值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發展。”

作者認為，這是人類應認真考慮有道德原則，它是將我集裝

箱全世界聯系在一起的精神紐帶。比如農民在牧場割草喂牛

割下了一千棵花，可是他必須注意，在回家的路上，不要因

為沉浸在消遣心情里而割掉路旁的花朵，因為這樣做是不必

要的，是對生命犯下了罪行。

3、（第三-七段）史懷哲認為哪些危險正威脅著人類？

答：人類面臨的危機：一是暴行（第三段），二是疾病（第

四段），三是戰爭（第五-七段）。

進化論的錯誤——人是高等動物？（基因是基本不變的）但

人類面臨的危機討論：一是暴行（當前恐怖主義的全球破壞，

以暴抗暴，美國打著虛偽的自由解放的旗幟實質是國家的暴

力行為）二是疾病（道高一尺，魔高一丈）三是戰爭（白骨

露于野，千里無雞鳴——南京大屠殺）

正是因為人類面臨的危機，作者才有這樣的呼吁。

插入語：4、學到這里，我們也許發現史懷哲的《我的呼吁》

比較難懂。的確是這樣，它是一篇深奧的議論文，在內容上

兼有社會科學與自然科學，有一定的理解難度。通過上面的

分析我們發現在閱讀理解時，必須注意區別文章的主要信息

與次要信息。主要信息與次要信息有的地方好區分，有的地

方難區分，怎么辦呢？

明確：關鍵看哪個證明哪個，哪個被哪個證明。比如第一段

文字最后兩個句子，前一句說“要對一切具有生存意志的生

命采取尊重的態度”，后一句說“我們便進入另一種迥然不

同的人生經驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一

句是主要信息。區別段與段，也可以這樣。

7、如果段與段之間沒有論證與被論證關系呢？

明確：那可能它們就是并列關系，它們共同論證中心論點。

比如最后三段文字，都是反對戰爭，都論證中心論點“尊重

生命的倫理”。

第二課時

上節課，我們已經分析知道下面的內容是：結合人類生存的

現狀，指出了如何在我們的實際生活中貫徹尊重生命的倫

理。從三個不同方面進行了闡述。暴行、疾病、戰爭

首先，作者指出，在目前并不令人滿意的世界現狀中，他仍

然要提倡和呼吁真理、友好、仁愛、和氣與善良等道德原則。

這一點是對所有人的期望。因為以暴易暴只能惡性循環，不

可以真正消除沖突和爭端，只有良善才是最好的解決之道。

“隱藏在欺瞞之后的暴行”，是說正義的行動一定有正當的

理由，野蠻的暴行也會給自己的發生尋找一個借口。

1．作者說“我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善”

是什么意思？

明確：就是說在惡行泛濫的情況下“為善”需要拿出勇氣，

而這拿出勇氣實踐可以看作是一種“冒險”。2．插入：（第

五段）第五段第二句中也有一個“冒險”：“我們正面臨著

兩種冒險之間的選擇。一種是繼續毫無意義的原子武器競

賽……另一種是放棄原子武器……”這里的冒險意思更加

豐富，“繼續進行原子武器競賽”，那是冒天大的危險，“放

棄原子武器”更需要拿出勇氣。

3、（第三段）（1）P63倒數第三行“可是良善所發揮的作用

卻是單純而繼續不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么

句子論證？明確：該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、

友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它

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不會產生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機”論

證。

（2）史懷哲呼吁善行的現實針對性是“今日，隱藏在欺瞞

之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。”；

“現世的一切暴力都有其限制，早晚會產生和它同等或者超

越它的對抗性暴力”是暴力的后果；“良善不會產生使它自

己停頓的危機，卻能解除現有的危機，能消除猜疑和誤解。”

和“一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想，

所以人要認真去冒險行善”均為是良善的意義。

（3）“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻

想移動重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意

思？明確：作者用打比方的方式來說明，“杠桿”喻良善，

“重物”喻難以解剖的矛盾或問題。說的是我們拋棄掉了最

珍貴的東西——真理、友好、仁愛、和氣與善良等道德原則

想達到和平的目的，是徒勞的。

（4）最后引用耶穌的一句名言是什么意思？明確：溫柔的

人容易得到幸福，一定會得到上帝應許的土地。這是在善良、

真理、友好、仁愛、和氣的原則下所形成的一種最好的結果。

這對信奉基督教的西方人來說有一定的警示意義。

4．（第四段）提出“尊重生命的信念要求我們去幫助所有需

要幫助的人。”這是指出我們有許多的具體的途徑來貫徹尊

重生命的倫理學，進而他例舉如防治大眾疾病，幫助舊日殖

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民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來。而且

鑒于“從我們最初發現航線，到達他們的海岸以來。我們已

經在他們身上犯下了許多罪惡”，他指出，我們現在為這些

人做點事情，并不是慈善，而是一種贖罪，是應該做的，而

且“從事這些工作時應帶著感謝和奉獻的心情”。作者本人

正是這樣做的，他將自己的一生都獻給了非洲叢林中的黑

人。在這里，他呼吁更多的人來從事這項平凡而偉大的事業。

5．（第五、六、七段）作者呼吁避免戰爭，維護世界和平。

作者由尊重生命的倫理，關心和改善非洲土著居民的生活和

健康狀況，逐漸認識到，還應該為世界和平和反對核戰爭而

盡自己的努力，因為沒有世界和平，就不會有人類美好的生

活。和平是人類和諧相處、共同發展的基礎。他提出人類不

能再進行毫無意義的核競賽了，因為它不能給人類帶來永久

的和平，而只會毀滅人類自己。國與國之間的矛盾應該盡量

尋求和平的解決方式，避免戰爭，一切戰爭都是違反人道的。

各國的領袖們，因為他們舉足輕重的位置，更應該為此作出

進，步步深入。

1、呼吁重視尊重生命的倫理

概括提出呼吁

2、呼吁從善去惡，愛護并促進生命

3、呼吁善良善行，超越暴行力量聯系疾病

4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處聯系戰爭

具體論證呼吁聯系暴行5、呼吁放棄原子武器，希望互相信

任，和平共處

6、呼吁國家之間的問題，避免戰爭，和平解決

7、呼吁國家領袖，力避關系惡化，共同維持和平

7．《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內容，哪些地方

相同和不同？

明確：相同點a兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面

是相同的。（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》

主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對

戰爭；《我有一個夢想》要求黑人進行創造性的斗爭，即不

用暴力的斗爭。

b《我有一個夢想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動性表現

在：

明確：從標題看，針對性：“我有一個夢想”是針對美國黑

人權益危機提出來的，比如當時曾發生一個黑人婦女沒有給

白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生

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命倫理提出來的，比如國家內部的暴行與國家之間戰爭。鼓

動性：兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性。《我有一個夢

想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用；

《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語

句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比

句，都具有非常強烈的鼓動性。

二者最大的區別：前者是政治性鼓動演說，后者是基督徒的

神學思想。

二、結束語：和平，是全人類的夢想，史懷哲剛踏上非洲土

地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情景以及黑人種種悲慘

的生活。比如黑人生病求巫而不求醫，當然也無醫可求。史

懷哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非

洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的

路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，

眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說：“我不是巫師，

是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，

白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我們

都是兄弟。”

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