《竇娥冤》全國(guó)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)教案4篇

《竇娥冤》教案篇8

教學(xué)目的：

1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)

樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解

元雜劇的藝術(shù)特色。

二．元雜劇與關(guān)漢卿：

1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)

北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形

成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合

的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是

故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮

和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)

似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜

劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的

末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇

娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪(fǎng)法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支

小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是

曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都

標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這

一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、

小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正

旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官

員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。

除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白

無(wú)唱，正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。也有變例，如《西廂記》

第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照

曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加

入襯字或增句，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例

(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，

因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶

白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱(chēng)“科”，

如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2．作者關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，

系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，

為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)

而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班

頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，

又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，

“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)

蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)

一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，

其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的

戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青

年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色

而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中

《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是

我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中

B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)

1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話(huà)的理解。

2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗

二、回顧導(dǎo)入

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇

娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

2、習(xí)題

①元雜劇知識(shí)

③矛盾沖突（基本主題）把握

2、具體賞析

⑴戲曲語(yǔ)言，人物形象賞析

（問(wèn)）：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒(méi)有夭

折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。

冤

怨悲恨

（反抗）（善良）（反抗）

現(xiàn)實(shí)←→浪漫

控訴、歌頌、表達(dá)愿望

課堂練習(xí)：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問(wèn)題。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有

句言。（劊子云）你有甚么話(huà)說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，

休推辭路遠(yuǎn)。

《西廂記》：

[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人

淚。

1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過(guò)唱詞分析，關(guān)漢卿與

王實(shí)甫各屬哪一流派？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。

《竇娥冤》教案篇10

朗讀法、設(shè)置情境法。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說(shuō)：“真是比竇娥還冤哪！”那么，

竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉?？冤到了什么程度？今天我們就?lái)鑒賞元代著

名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書(shū)課題。）

（二）知人論世，整體感知

2、戲劇一般是通過(guò)制造矛盾沖突來(lái)塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖

突一般有三類(lèi)：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬

于什么類(lèi)型？

3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）

4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì)狀況？

明確：

（3）被壓迫的婦女們無(wú)法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒(méi)

有保障。

（四）小結(jié)作業(yè)

1、可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨

大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所

產(chǎn)生的巨大影響。

2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥

的形象。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

竇娥冤

代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋了解劇情，理解字意，熟悉

內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課

本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)

到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀(guān)看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒

體課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。

通過(guò)幾個(gè)主要問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀(guān)

的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。

《竇娥冤》教案篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話(huà)的意義；

2、理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理

解戲劇的主題；

3、鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言；

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過(guò)程：

以“戲”和“曲”為主要因素，故稱(chēng)“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、

念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的

綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

1、中國(guó)戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到

了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表

演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)

伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了

更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說(shuō)唱形式。宋代，城市商品經(jīng)

濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說(shuō)唱、

后面單列重點(diǎn)介紹。