人教版高一語(yǔ)文教案

《竇娥冤》學(xué)案

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

（一）古代戲曲的特點(diǎn)

1．始於離者，終於和

中國(guó)戲曲，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。

它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)

性。這些形式主要包括：詩(shī)、樂(lè)、舞。

詩(shī)指其文學(xué)，樂(lè)指其音樂(lè)伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。而

這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的，即演故事；都遵循一個(gè)原則，即美。

2．戲曲者，謂以歌舞演故事也

中國(guó)戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”（清末學(xué)者王國(guó)維語(yǔ)）。

戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過(guò)演員扮演人物，運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作去表現(xiàn)一定長(zhǎng)度的故

事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的

手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。

3．離形而取意，得意而忘形

中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國(guó)畫之寫意山水，用

縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹

操；有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞；有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河。

4．舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)

中國(guó)戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，需要面對(duì)一個(gè)舞臺(tái)之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲並沒(méi)

有像話劇那樣用“三一律”的原則對(duì)生活進(jìn)行擠壓以便於表現(xiàn)。而是運(yùn)用虛擬的手段，製造

彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想像與理解，來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫。所

以，戲曲可以在明亮的燈光下製造出黑夜的假像，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。

（二）關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇

史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他

們的代表作分別是：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，白樸《牆頭馬上》，鄭光祖

《倩女離魂》。

元代人說(shuō)他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也

會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演

唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄託自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散

失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇

娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）元雜劇

元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。

元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由於北曲比南曲多變

宮、變徵兩個(gè)半音，故從總的音樂(lè)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，北曲比南曲高亢激越。

與南南曲相比，北曲用韻較嚴(yán)，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押

韻。

元雜劇的結(jié)構(gòu)：一本雜劇一般分為四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用來(lái)交代人物

和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)於開(kāi)場(chǎng)戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，

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相當(dāng)於過(guò)場(chǎng)戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。一

折不等於現(xiàn)代戲劇的一場(chǎng)，而是以唱完一套曲子為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，一本雜劇要唱完四套曲

子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱

的叫“末本”。其他腳色只能念白。

“套曲”是與“只曲”相對(duì)而言的，把許多“只曲”（至少三隻，多的可達(dá)二十只左右）連綴起來(lái)

成為“套曲”。這種連綴有兩個(gè)條件：一是“只曲”的次序，什麼曲牌在前、什麼曲牌在後，基

本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此屬於同一“宮調(diào)”裡的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少

見(jiàn)的。偶爾有的題材，作者認(rèn)為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解

決。如王實(shí)甫的《西廂記》用了五本二十一折。

戲劇語(yǔ)言包括科介、賓白和曲詞。科介是劇本中關(guān)於動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)提示。

賓白是劇中人物的說(shuō)白，一般是散文，也有少數(shù)韻語(yǔ)，分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲

詞中的說(shuō)白）等。曲詞是劇中人物的唱詞。

（四）課文內(nèi)容

1．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文節(jié)選的是第三折?！陡]娥冤》全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)楔子。由蔡婆婆獨(dú)白開(kāi)始，

四折分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。課文是劇本的第三折，寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害

的悲慘情景，是全劇矛盾衝突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑

暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分成3個(gè)部分：

第1部分是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，寫竇娥指斥天地鬼神。

第2部分是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，寫竇娥訣別婆婆。

第3部分是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。寫竇娥發(fā)下三樁誓願(yuàn)。

2．三樁誓願(yuàn)

連寫三樁誓願(yuàn)，使用遞進(jìn)手法，使戲劇衝突步步激化。三樁誓願(yuàn)，也可以說(shuō)是一樁比一

樁大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”

的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。

作家借三樁誓願(yuàn)，也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、

泣鬼神的如虹怨氣，使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹

的無(wú)邊黑暗。

連寫“三樁誓願(yuàn)”，是借助想像、誇張手法完成的傑出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實(shí)主

義的軀幹上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“於事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人

民的願(yuàn)望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會(huì)泯滅。

這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣，給人以鼓舞和

感召。

3．竇娥的人物形象。

勤勞善良，孝順賢慧，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢於與惡勢(shì)力鬥爭(zhēng)的勞動(dòng)

婦女形象。

4．語(yǔ)言特色

王國(guó)維先生曾稱讚關(guān)漢卿的劇作語(yǔ)言“曲盡人情，字字本色”“當(dāng)為元人第一”。“本色”二

字，準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，即語(yǔ)言通俗而自然，樸實(shí)而生動(dòng)。

關(guān)劇的本色語(yǔ)言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語(yǔ)言的性格化上，曲白符合人物身份。關(guān)劇本色的語(yǔ)

言風(fēng)格還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富於特色的通俗、流暢、生動(dòng)的

語(yǔ)言風(fēng)格。

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如課文中，指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而

訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓願(yuàn)的場(chǎng)面，則激情如火，慷慨激

昂。關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言，集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

二、走進(jìn)課文

請(qǐng)你朗讀全文，然後完成下列各題。

1．提問(wèn)：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什麼宮調(diào)？

2．提問(wèn)：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要

求）

3．提問(wèn)：竇娥為什麼要指斥天地鬼神？

三．課堂檢測(cè)

1.竇娥的三樁誓願(yuàn)是什麼？其目的是什麼？用自己的話寫出來(lái)。

2.分析下列句子的深刻含義：

A.地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！

B.前街裡去心懷恨，後街裡去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

C.這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

3、婆媳訣別的場(chǎng)面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)運(yùn)，不

明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什麼抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說(shuō)用意是什麼？

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4、閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子

（1）由寄託到質(zhì)問(wèn)

（2）放聲詛咒

（3）對(duì)天地的否定

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