古詩詞鑒賞公開課教案

古詩詞鑒賞公開課教案

【《考試說明》要求】

①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧

②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度）

【教學設想】

1、在理解詩歌字詞句的基礎上，進一步鑒賞詩歌中的形象，表達技巧，以

及思想內容。

2、教學方法：講練結合。教師適當介紹一些鑒賞詩歌的常識，然后結合具

體例子強化訓練。

【課時安排】

一課時

【教學內容和步驟】

第一篇 鑒賞古代詩歌考點闡釋：

一、考點解析 ：

我們通常所說的古詩鑒賞，據《考試說明》規定，應該包括兩個方面的

內容：一是鑒賞；二是評價。鑒賞又包括三個方面的內容：1、鑒賞其形象（包

括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思

想感情，理解形象的典型意義。）； 2、鑒賞其語言（包括準確理解有關詞語

的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準確理解重要詞語的

深層含義和言外之意；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創造意境的藝術

效果。）；3、鑒賞其表達技巧（賞析表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、

互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等修辭技巧，借景抒情、情景

交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘

托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑

造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫相結合）、比興（間接抒情的詩歌），

直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等。） 。那么評價的又是什么呢？是詩歌的思

想（感情）內容。（簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的

生活情趣、審美情趣和藝術風格，指出局限性）。從2002年高考起，詩歌鑒

賞題由客觀題變為主觀題，即由原來的判斷選擇變為語言表達。

二、學生情況分析 ：

為了既能體現命題者在《考試說明》中所提出的“初步鑒賞”的要求，

又能在題目的區分度上達到理想狀態，高考所選擇的詩歌材料應會比較淺顯，

學生能初步讀懂。經過我們平時的訓練，大多數同學對詩歌主觀題的命題形

式基本了解，但在真正讀懂詩歌的思想內容，把相關的表達技巧與具體的詩

句聯系分析，準確、規范地解答主觀題的能力還有待提高。試題難度不大，

按理學生經過一段時間的備考訓練，應該是不難解答的，但事實卻不然，在

閱卷中我們發現，仍然有為數不少的同學作答失誤。失誤的原因是多方面的，

但主要的問題是：1、不會利用已有的信息；2、鑒賞的思維流程不合理；3、

對古詩詞傳統審美意識的缺乏；4、不會就詩論詩；5、理解詩句不合語境或

牽強附會；6、把握不住古詩詞中的表達方式與表現手法。這些問題中既有鑒

賞常識的問題，也有鑒賞要領與方法的問題。

三、古典詩歌鑒賞的三個環節：了解、感悟、聯想是鑒賞古典詩歌的三

個環節。

1．了解是鑒賞評價的基礎。首先要了解詩的語言，特別是依據詩的語境

去準確了解詩中的詞語。比如李煜有首《浪淘沙令》的詞，開篇是“簾外雨

潺潺，春意闌珊”。這里的“闌珊”是說殘春的寂寞冷落，對于一個亡國之

君，倍覺凄苦哀婉；辛棄疾有首《青玉案》的詞，結尾處寫道：“眾里尋他

千百度——驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”有人沒有弄懂“闌珊”為何

意，想當然地解釋為“燈火輝煌的樣子”，其實“闌珊”的本義是“將盡”、

“衰落”之意，在辛詞中是“殘燈”的意思。還有人把李白詩句“床前明月

光”的“床”理解為我們今人睡的床，據此生發解說當然是講不通的，這時

的“床”應解作“井欄桿”，不是在屋里，而是在外面“舉頭”才為“望明

月”。

其次要了解名物，古人說讀詩的要領是要“多識于鳥獸草木之名”，中

國古典詩歌中常常出現梅、菊、蘭、竹、松柏、綠楊（柳）、杜鵑、鳴雁等

等，雖然作為詩人創造的物的意象在各自的詩里有不同的含義，但又都是與

這些事物本身的基本特征相關并由此而生發開來的。比如2002年全國高考題

第17題詩歌鑒賞題，選了李白的《春夜洛城聞笛》，“誰家玉笛暗飛聲，散

入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”問：詩中‘折柳’的

寓意是什么？這就需要考生明白“柳”在古代詩人的眼里，“柳”與“留”

諧音，一般用來表達留戀、眷戀之意，如王昌齡《閨怨》中有“忽見陌頭楊

柳色，悔教夫婿覓封侯”句；劉禹錫《竹枝詞》中有：“楊柳青青江水平，

聞郎江上唱歌聲”句，韋莊《臺城》詩中有“無情最是臺城柳，依舊煙籠十

里堤”句，唐人無名氏的《別詩》有“楊柳青青著地垂，柳條折盡花飛盡，

不弄懂“佛貍祠下”“廉頗老矣，尚能飯否？”等史實和典故，就不可能讀

懂這首詞。

第四，要了解背景，即了解時代背景和一首詩的具體寫作背景，不了解

背景，很難說是真的讀懂了。如對唐代王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”有人認為第三四兩

句是“悲傷語”、“沉痛語”、“諧謔語”，是反對戰爭的；而有人則認為

是“豪放語”，是“贊揚邊塞戰士意氣豪壯的犧牲精神的”。孰是孰非，恐

怕離開當時的時代背景就說不清了。王翰生活在盛唐時期，當時國力強盛，

人民的精神振奮昂揚，許多知識精英都向往軍功，歌頌從軍征戰和獻身精神

也是一種時尚，如王維《少年行》就有“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”

的句子可以為證，所以三四句應視為“豪壯語”。

對具體寫作背景的了解可舉柳宗元的《江雪》例“千山鳥飛絕，萬徑人

蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。”如果不了解寫作背景，很容易地這四句

詩看成是寫景佳作，可以說一句一幅畫，天地間是如此純潔寂靜，一塵不染，

萬籟無聲，一位老漁翁乘一葉小扁舟獨自垂釣，閑情逸志，境界絕妙。但詩

是言志的，這首五絕是詩人被貶永州之后所作，此時他精神受到很大刺激和

壓抑，于是就借歌詠隱居在山水之間的漁翁來寄托自己清高孤傲的情感，抒

發在政治上失意的苦悶。

2．感悟是欣賞詩歌時所產生的會心和共鳴。你對詩歌的“象外之境”有

了感悟，就是通過對詩的意象分析而進入了意境，和詩人產生了共鳴。蘇軾

意境在鑒賞者心中的直接映現。當然這種映現也融進了鑒賞者對象生發出來

的，卻明顯地離開了原詩的情境，而有了新的開拓和發揮。如王國維在《人

間詞話》中引用宋詞中三個人的句子來說明古今成大事業、大學問者必經的

三種境界；“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”（晏殊詞），這是一

種對事業對學問的企望和追求；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳

永詞），這是一種對事業、對學問的執著專一的追求和獻身精神；“眾里尋

他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾詞），這是一種在事

業、學問追求中理解實現時的歡悅。我們有時常常引用一些古詩詞名句，所

引用的雖與原詩意思相關，但常常是另有所指，超出了原詩的情境。

當我們對一首詩歌作了上述的分析后，它歌頌什么，贊美什么，傾訴什

么，發現什么，追求什么，解釋什么，批評什么，描繪什么，憂慮什么，思

考什么，表達什么，只要結合詩歌的全體內容就能夠作出相對正確的詮釋。

附錄：還要了解一點鑒賞詩歌的有關知識。

古代詩歌的體裁常識

（一）、古代詩歌的分類

②詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄

托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒

發滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或

相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。

（二）、古代詩歌的發展歷史

１．中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創造了詩歌。《詩經》是我國的第

一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品３０５

篇，也被稱為“詩三百”。《詩經》按內容分為風、雅、頌，其中“風”為

民歌，是其中的精華部分。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。有人將

“風、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經》六義。《詩經》是我國現實主

義文學的光輝起點。

２．在戰國時期，出現了中國文學史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎上

創制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被

稱為騷體詩。楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”

還常與《詩經》中的“風”并稱為“風騷”，常用來代稱文學作品，或代表

現實主義和浪漫主義的創作傳統。

美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之

稱，如“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新

婚別》、《無家別》、《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著名詩人，號香

山居士，其文學主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府

運動的倡導者。

唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄

情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩

派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復

雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。

6．詞產生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風格上看，豪放派最杰出的代表是

辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

７．元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的

一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使

用口語。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個曲調中

許多曲子為一套。套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則

兩曲，多則二十曲，沒有定數限制。每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲

牌名。

（六）、虛實。所寫是具體的、客觀的、實實在在的為實，反之為虛。

如《望廬山瀑布》，前三句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下

三千尺”是寫眼前所見，是實寫，最后一句“疑是銀河落九天”為虛寫，往

往是虛實結合，互為映襯。

（七）、風格流派。由于詩人生活經歷，感情氣質、藝術素養各異，在

創作中就表現出不同的格調氣派和韻味，形成了不同的風格流派。如李白豪

放、清新飄逸；杜甫沉郁頓挫；李清照、柳永等婉約；蘇軾、辛棄疾豪放，

即使同屬豪放派，蘇、辛也不同，蘇詞曠達灑脫，辛詞慷慨憤世。

（八）、語言特色。（（1）清新。其特點是用語新穎，不落俗套。（2）

平淡，也稱質樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，

顯得真切深刻，平易近人。（3）絢麗。其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采，

奇幻的情思。（4）明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。（5）含蓄。其特

點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或

引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。（6）簡潔。就是干凈利落，言簡意

賅。

評價－—

一是 對詩歌中形象的把握，特別是對詩歌中抒情主人公形象的鑒賞。

二是對詩歌中詞語的理解、對詩句內涵的挖掘。

三是對詩歌風格的判斷，對詩歌體裁樣式的識別。

四是對詩歌藝術技巧的研判。

五是對詩歌主旨的理解。

二、學生情況分析 ：

1、不會利用已有的信息；

2、鑒賞的思維流程不合理；

3、對古詩詞傳統審美意識的缺乏；

4、不會就詩論詩；

5、理解詩句不合語境或牽強附會；

6、把握不住古詩詞中的表達方式與表現手法。

這些問題中既有鑒賞常識的問題，也有鑒賞要領與方法的問題。

三、古典詩歌鑒賞的三個環節：了解、感悟、聯想

1． 了解是鑒賞評價的基礎。

①了解詩的語言，特別是依據詩的語境去準確了解詩中的詞語。

②了解名物。

③了解典實。即要了解詩中的典故和涉及到的史實。

④了解背景，即了解時代背景和一首詩的具體寫作背景，不了解背景，很難說是真的讀

懂了。

2． 感悟是欣賞詩歌時所產生的會心和共鳴。

3． 聯想是指在詩歌鑒賞中由于意象、意境的抒發，在鑒賞者學問、修養、生活經驗的

基礎上所產生的一種藝術想象。

附：還要了解一點鑒賞詩歌的有關知識。

1． 古代詩歌的體裁常識

2． 古代詩歌的發展歷史

3． 古代詩歌的表現手法、表達方式、修辭、抒情方式等。

當我們對一首詩歌作了上述的分析后，它歌頌什么，贊美什么，傾訴什么，發現什

么，追求什么，解釋什么，批評什么，描繪什么，憂慮什么，思考什么，表達什么，只

要結合詩歌的全體內容就能夠作出相對正確的詮釋。