魯迅作品《傷勢》子君與涓生愛情悲劇產(chǎn)生的時代社會因素

閱讀魯迅作品《傷勢》，分析子君與涓生愛情悲劇產(chǎn)生的時代社

會因素，以及當(dāng)時青年知識分子的生存困境 ，不少于1200字。

《傷勢》創(chuàng)作于1923年，是魯迅先生唯一一部以愛情為主題的

小說，主要描寫了兩個被五四運(yùn)動喚醒的青年之間的愛情悲劇。小說

主角子君和涓生通過自由戀愛走到了一起，但是一年以后經(jīng)過生活的

風(fēng)吹雨打后愛情變質(zhì)，兩人分離，子君抑郁而死，涓生自責(zé)后悔。十

九世紀(jì)二十年代的中國正處于半殖民地半封建社會的時期，在此社會

背景之下，思想上封建思想仍占主導(dǎo)地位。五四運(yùn)動是一場深刻的思

想解放運(yùn)動，它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥

統(tǒng)治的黑暗，同時進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟，

促進(jìn)了新思潮的興起和蓬勃。因此，社會時代因素是“傷勢”愛情悲

劇產(chǎn)生的主要原因。

這一愛情悲劇反映了愛情理想與現(xiàn)實(shí)之間存在的差異。在封建思

想的統(tǒng)治下的社會，自由戀愛是不被允許的。在家庭關(guān)系上，子君通

過反抗家庭，勇敢地奔向自己的愛情。她說“我是我自己的，他們誰

也沒有干涉我的權(quán)利。”對愛情的追逐，使得子君和她的叔父鬧開，

她的叔父因此甚至氣憤到不認(rèn)她做侄女兒。最終愛情的幻滅，兩人分

道揚(yáng)鑣，子君回到家里遭受的只有父親冷漠至極的白眼。在朋友關(guān)系

上，涓生陸續(xù)和幾個“自以為忠告”或者“嫉妒”的朋友絕交了，他

反而覺得清凈，因?yàn)闊o人在對他和子君的自由戀愛嘮嘮叨叨。在社會

關(guān)系上，涓生送子君出門，那鲇魚須的老東西的臉緊貼在玻璃窗上窺

視，擦雪花膏的小東西對他們是“目不斜視”的態(tài)度。去尋找住所的

路上周圍人的態(tài)度是蔑視、猥褻、譏笑等等，無一例外都認(rèn)為他們是

有傷風(fēng)敗俗的。甚至擦雪花膏的小東西亂造謠，向局長打報(bào)告，致使

涓生丟了工作，生活困頓，處境艱難。涓生想要離開令他痛苦的吉兆

胡同，寫了很多請托和書信，但無一反響。不得已涓生去拜訪伯父幼

年的同窗——以正經(jīng)出名的拔貢，遇到的只有冷落。不論是家庭、朋

友、還是社會，四周的人對他們的戀愛充滿了惡意。

子君和涓生是受“五四”精神影響的青年代表，他們勇敢、青春，

敢于去追求自己的愛情和幸福，但是社會的封建殘余思想仍然迫害他

們。除去他們二人，周圍的人都自覺是封建禮教的維護(hù)者和守衛(wèi)者。

幾千年的封建思想的荼毒和封建制度的殘忍壓迫是這個時代的本質(zhì)，

即使受到“五四運(yùn)動”所追求的個性解放、男女平等、婚姻自主等新

思想的沖擊和影響，封建思想對人們思想的禁錮仍然牢固。因此，他

們的自由戀愛在當(dāng)時社會的人看來是違反綱常禮教，不容于世俗的。

雖然，在現(xiàn)今自由戀愛、婚姻自主，只是個很小的愿望，但是在那個

黑暗的現(xiàn)實(shí)社會的壓迫下，卻只是美好的幻想。由此可見，只有社會

的解放才能迎來愛情和婚姻的自主。但是，在那個社會仍然是有很多

受到思想解放的相愛之人過上了幸福美滿的生活，因此時代環(huán)境是主

要原因，卻不是決定因素。

《傷勢》中表現(xiàn)出來了的青年知識分子的三重困境。首先是戀愛

婚姻之困境，《傷勢》中有句話“時光過得這真快，我愛子君，仗著她

和寂靜的一件工具，是一件娛樂品，將神圣的愛情作為一件物品。相

愛之時，子君對他的吸引使他不再寂靜和空虛，當(dāng)熱情的逝去，空虛

和寂靜又卷土重來。愛情的另一主角子君，她反抗舊勢力追求愛情，

但是在沖破阻礙和涓生在一起后，卻選擇了傳統(tǒng)婚姻中的男主外女主

內(nèi)，被困于生活中柴米油鹽醬醋茶。養(yǎng)“阿隨”，實(shí)則是她嫁雞隨雞，

嫁狗隨狗的心理，為了幾只小油雞整日和官太太斗。她反抗傳統(tǒng)，最

后歸于傳統(tǒng)，因此可以說她是一位“半解放女性”。似乎是覺醒了的，

敢于和封建殘余做斗爭，但并未正真解放。

其次是青年知識分子之清高與生存之艱難相矛盾的困境。涓生原

本在局里工作，但是被那“雪花膏”造謠，打報(bào)告，他丟了工作。但

是，這一結(jié)果是他原本就料到的：“到現(xiàn)在才發(fā)生效驗(yàn)，已經(jīng)要算是

很晚的了。”雖然早已料到，但他并沒有因此妥協(xié)，不屑與“雪花膏”

之流相交，足以看出他的清高。涓生說：“對于她的日夜的操心，使

我也不能不一同操心來算作分甘共苦。”從一開始擔(dān)心子君操勞，說

雇女傭到后來“一同操心”精神上的幫助，本就家庭拮據(jù)，卻自持身

份，不愿搭一把手。

最后是心靈的困境。涓生依靠子君走出心靈的寂靜和空虛，帶給

他希望，但是愛情的逝去，便沒了這心靈的寧靜。子君去世后，涓生

內(nèi)心的自責(zé)和愧疚，是因?yàn)闆]有新的希望可以期待，如此自然心中苦

痛、空虛、寂靜。在這樣黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的籠罩下，希望雖有，卻很

渺茫。子君作為“半解放女性”最開始將希望寄托于對自由戀愛的追

求，兩人共同創(chuàng)建一個小家庭，那時是幸福愉悅的。在生活的磋磨中，

她逐漸清醒地感受到了他們之中的隔膜，她掌控不了自己的人生，便

想在小事物上能夠做主，例如“阿隨”“小油雞”等。她心中的希望隨

著“川流不息”的吃飯這樣的日常生活逐漸落空，以致最終抑郁而死。

她是“半解放”的，是清醒的，是進(jìn)步的，是悲劇的。

可以說社會時代環(huán)境是這一悲劇的主要原因，那么青年知識分子

的生存困境則是決定因素。