侯生,亂世之“怪杰”也——試解讀《魏公子列傳》中侯嬴這一形象

文本解讀

侯生，亂世之“怪杰”也

——試解讀《魏公子列傳》中侯嬴這一形象

馬 焌

因?yàn)橐粓鲛Z轟烈烈的“竊符救趙”事件，青

七十歲始為人所知，但緊接著名動天下，甚至部

分改變了歷史的進(jìn)程，卻又在一片嘆息之中悄然

逝去，至今仍謎一樣地存活于《史記》之中。《魏

公子列傳》中記載“魏有隱士曰侯嬴”，將侯生置

于隱士之列，那么在戰(zhàn)國的諸多隱士之中，侯嬴

這一隱士又有著怎樣的與眾不同之處呢？

春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，社會發(fā)生巨變。在這動亂

的年代，一部分士人逃避現(xiàn)實(shí)，遁匿于山林，不

委身于市井，實(shí)則以隱求名，以隱求祿。同為隱

那么侯生是真的隱士嗎？

其一，侯生家貧，不具備“隱”的物質(zhì)基礎(chǔ)。范

蠡能泛舟西湖，因其腰纏萬貫；申包胥能舉家進(jìn)

山林，因其為楚國貴族；莊子能潛心求道，因其

先祖為宋國君主。春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的隱士不一定

都是貴族出身，家中也不都是金錢如山、糧食滿

倉，但起碼是物質(zhì)無虞、生活無憂。因此，僅為

大梁夷門監(jiān)的侯生，家中貧窮，自然無法真正做

到與世隔絕。其二，侯生所為，不符合隱士之風(fēng)。

隱士有著自己思想上、精神上的追求，此處不作

細(xì)表。侯生在為魏公子計(jì)時(shí)，一言“晉鄙之兵符

常在王臥內(nèi)”；二言“如姬最幸”；三言“如姬為

姬之欲為公子死，無所辭”。身處大梁夷門的侯生

竟然能打聽到兵符之所在，“關(guān)心”起魏王的私生

活，掌握了公子助如姬報(bào)仇的細(xì)節(jié)，清楚如姬知

恩圖報(bào)這一品質(zhì)。真正的隱士又怎會有“閑情逸致”

去理會這些朝堂、宮闈之事呢？侯生能夠得知此

等“機(jī)密大事”，看來并不全出于個人癖好，顯然

是為日后的顯山露水留一手吧。

既然侯生并非真隱，而且還有一定的才干，

但實(shí)際情況卻并非如此。就連求賢若渴的信陵君，

未高度重視。“公子聞之，往請，欲厚遺之。”魏

見，魏公子僅視其為一般士人，只不過為了錢財(cái)、

俸祿而已。難道是公子鄙夷侯生位卑嗎？其實(shí)不

然。混跡于賭徒之中的毛公，藏身于酒店之中的

薛公，公子在大梁時(shí)就知其賢能有才，一至趙國

就悄悄徒步前往，并與之結(jié)交。那么究竟有哪些

原因造成了侯生名聲不顯，七十仍不為所用這一

現(xiàn)狀呢？

結(jié)合文本，斟酌再三，大致原因有三。其一，