郭沫若歷史劇的創作原則

郭沫若歷史劇的創作原則

歷史劇作為一種特殊的文學樣式，是以題材來進行具體定位的一

種戲劇形式。郭沫若創作的歷史劇帶有一種浪漫主義氣息，他大膽的

想象、優美的篇章、獨特的史劇主張都成為其歷史劇的創作個性。

郭沫若在其歷史劇創作過程中，獨創性地提出了“失事求似”的

歷史劇創作原則：

（1）“求似”，即對歷史精神的盡可能真實準確地把握與表現

郭沫若曾說：“寫歷史劇并不是寫歷史，這種初步的原則，是用

不著闡述的。劇作家的任務是在把握歷史的精神而不必為歷史的事實

所束縛。劇作家有他創作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對于既

成事實加以新的解釋，新的闡發，而具體地把真實的古代精神翻譯到

現代。”

在其取材于戰國時代的歷史劇作，都力求真實地反映這一歷史時

期的悲劇精神，并注入劇作家在其所生活的現實（抗日戰爭大后方）

中所感受到的時代悲劇精神與時代所提出的民主要求。因此，在郭沫

若筆下的悲劇主人公屈原、如姬、高漸離、聶政等，都是時代所塑造

出來的真正的“人”，具有極其崇高的人格美。

（2）“失事”，即在“求似”的前提下，與史事稍有出入

郭沫若認為“寫劇本不是在考古或研究歷史，我只是借一段史影

來表示一個時代或主題而已，和史事是盡可以出入的。這種方法，在

我國元代以來的戲曲家固早已采用，在外國如莎士比亞，如席勒，如

歌德，也都在采用著的。”他在歷史劇創作過程中展開了大膽想象，

對具體史事的運用極為靈活：在大多數場合，仍然盡可能“在大關節

目”上不違背歷史的真實，但為了表現自己主題的需要，又進行了自

由的虛構與改造。

總之，郭沫若的歷史劇因其創作原則的前瞻性和天才的藝術造詣

成為了當代史劇創作的一個豐碑。其“失事求似”的歷史劇創作理論

是研究歷史劇非常重要的思想武器，它能更好地發現作為我國歷史劇

發軔時期的代表作品所反映出的歷史精神與藝術魅力。