中考議論文選擇題含答案

2015·廣東茂名

一讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因10分

①去年教師節(jié),習(xí)近平到北師大慰問教師時提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因;我很不贊成

．

把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉;應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因;”

②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園,形成共同的文化心理;它影響著中國

人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍;它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),影響著全民族的行為

規(guī)范;但是,出于眾所周知的原因,我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,經(jīng)歷過起起落落的波折;目前存在的一

些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象,與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系;國家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系,弘揚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,是非常必要的;

③我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說;儒家提倡“正心誠意,修齊治

平”,把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ);這是強(qiáng)調(diào)個人道德

修養(yǎng)與治國、平天下的一致性,主張由近及遠(yuǎn),由己及人,從個體的品質(zhì)修養(yǎng)入手,達(dá)到建設(shè)和諧社會的

目的;為實現(xiàn)這個目的,還得從學(xué)習(xí)入手;在儒家傳統(tǒng)文化體系里,許多學(xué)說都落腳于道德問題上,都以

“修己”即個體道德修養(yǎng)為核心,為落腳點;今天我們踐行社會主義的價值觀,建設(shè)新的道德風(fēng)尚,只有

社會的個體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實踐,才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境;再如,道德經(jīng)

里說：“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得;故知足之足,常足矣;”提倡“慈愛、儉嗇”;這樣的告誡與主

張,對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病,仍然有極好的警戒作用;

④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中,經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體;把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>

民族文化的基因,就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典,準(zhǔn)確領(lǐng)會和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義,發(fā)揮文以化人的

教化功能,把它們轉(zhuǎn)化為文化知識,積淀為全民族的文化基因;

⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典,應(yīng)把握精髓,在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸,弘揚中華民族的根與魂,增強(qiáng)

民族凝聚力,而不是僅僅穿上漢服,戴著方巾,吟誦幾篇古文就可以畢其功;現(xiàn)在,多種古籍整理的大工程

都在進(jìn)行中,學(xué)習(xí)國學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾,學(xué)習(xí)古代經(jīng)典,把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們

的文化基因,并與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來,任重而道遠(yuǎn);

選自人民日報,選文有改動

17.本文的中心論點是什么3分

18.第③段主要運用了 的論證方法,其作用是 ;4分

19.下列對文章的分析理解,不正確的一項是

A.作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu),先提出問題,后分析問題和解決問題,條理清晰,層次分明;

．．

B.“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因;”句中加點詞“嵌”字形象而深

刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性;

C.今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好道德經(jīng);

D.文章結(jié)尾,提醒我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要把握好其精髓,不能只停留在表面上;

二不完滿才是人生

季羨林

①每個人都想爭取一個完滿的人生;然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的;

所以我說：不完滿才是人生;

②關(guān)于這一點,古今的民間諺語,文人詩句,說到的很多很多;最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲

歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全;”南宋方岳詩句：“不如意事常八九,可與人言無二三;”這都是我

們常引用的,膾炙人口的;類似的例子還能夠舉出成百上千來;

③這種說法適用于一切人,舊社會的皇帝老爺子也包括在里面;他們君臨天下,“率士之濱,莫非王

土”,可以為所欲為,殺人滅族,小事一樁;按理說,他們不應(yīng)該有什么不如意的事;然而,實際上,王位繼

承,宮廷斗爭,比民間殘酷萬倍;他們威儀儼然地坐在寶座上,如坐針氈;雖然捏造了“龍御上賓”這種神

話,他們自己也并不相信;他們想方設(shè)法以求得長生不老,最怕“一旦魂斷,宮車晚出”;連英主如漢武

帝、唐太宗之輩也不能“免俗”;漢武帝造承露金盤,妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥,

期望借此以不死;結(jié)果,事與愿違,仍然是“龍御上賓”,嗚呼哀哉了;

④這些皇帝手下的大臣們,權(quán)力極大,驕縱恣肆,貪贓枉法,無所不至;在這一類人中,好的大概極少,

否則包公和海瑞等決不會流芳千古,久垂宇宙了;可這些人到了皇帝跟前,只是一個奴才,常言道：伴君

如伴虎,可見他們的日子并不好過;據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅,一旦皇恩浩蕩,欽

賜極刑,連忙用舌頭舔一點鶴頂紅,立即涅盤,落得一個全尸;可見這一批人的日子也并不好過,談不到什

么完滿的人生;

⑤至于我輩平頭老百姓,日子就更難過了;建國前后,不能說沒有區(qū)別,可是一直到今天仍然是“不

如意事常八九”;早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包,踩了人一下,或者被

人踩了一下,根本不會說“對不起”了,代之以對罵,或者甚至演出全武行；到了商店,難免買到假冒偽

劣的商品,又得生一肚子氣……誰能說,我們的人生都是完滿的呢

⑥再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子;在歷史上,一生中就難得過上幾天好日、子;只一個

“考”字就能讓你談“考”色變;“考”者,考試也;在舊社會科舉時代,“千軍萬馬擠獨木橋”,要上進(jìn),

只有科舉一途,你只需讀一讀吳敬梓的儒林外史就能淋漓盡致地了解到科舉的情況;以周進(jìn)和范進(jìn)為代

表的那一批進(jìn)士舉人,其窘態(tài)難道還不能讓你膽戰(zhàn)心驚,啼笑皆非嗎

⑦現(xiàn)在我們運氣好,得生于新社會中;然而那一個“考”字,宛如如來佛的手掌,你別想逃脫得了;幼

兒園升小學(xué),考；小學(xué)升初中,考；初中升高中,考；高中升大學(xué),考；大學(xué)畢業(yè)想當(dāng)碩士,考；碩士想當(dāng)

博士,考;考,考,考,變成烤,烤,烤；一直到知命之年,厄運仍然難免,現(xiàn)代知識分子落到這一張密而不漏

的天網(wǎng)中,無所逃于天地之間,我們的人生還談什么完滿呢

⑧不完滿的人生并不限于中國人,外國人也是如此;……

⑨人人有一本難念的經(jīng),所以我說“不完滿才是人生”;這是一個“平凡的真理”；但是真能了解

其中的意義,對己對人都有好處;對己,可以不煩不躁；對人,可以互相諒解;這會大大地有利于整個社會

的安定團(tuán)結(jié);

12.下列說法,不符合文段意思的一項是

A.標(biāo)題“不完滿才是人生”是文章的中心論點;

B.作者列舉了從皇帝、大臣到平頭百姓、知識分子這些人相同或不同的不如意的事情,意在表明世

界上人生不如意沒有例外;

C.漢武帝、唐太宗的人生不完滿是指沒有找到靈丹妙藥讓自己長生不老、長生不死,除此之外都是

完滿的;

D.作者為了論述自己的觀點,采用了擺事實講道理的方法;

13.“人人有一本難念的經(jīng)”,下面的論據(jù),與原文不相符的一項是

A.封建社會的皇帝老爺在殺人滅族、王位繼承、宮廷斗爭中,其不如意的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過百姓;

B.伴君如伴虎,明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅,一有不測,立刻自盡;

C.平頭老百姓人生不如意的事舉不勝舉：早市被小販“宰”、公共汽車上被扒手割包、踩或被踩對

罵甚至對打、買到假冒偽劣商品……

D.知識分子,更是在考試這件事情上備嘗人生不如意的滋味;

三培養(yǎng)自己的“靜能量”

魯云

①云南省勐海縣的賀開茶山上,有幾個做茶的年輕人;茶山聽起來很美好,呆起來可不好受：遠(yuǎn)離了

都市的繁華,朋友圈就那么幾個人,洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太方便;雖說是為了創(chuàng)業(yè),怎么能

呆得住 有個做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶,不會苦一輩子,但總會苦一陣子；26歲的

崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了;

②靜,就是潛下心來,保持安靜;有些年輕人缺乏安靜的耐心,一味追求高頻率,快節(jié)奏的生活,一靜

下來就不習(xí)慣,覺得無聊;譬如酒和茶,他們更愛酒的熱烈刺激,較少去品茶中滋味;遇事急躁,做事浮躁,

還沒想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿計劃,一旦遭遇挫折,又不知如何是好;又或者“這山

看著那山高”,職業(yè)規(guī)劃變了又變,跳槽成了家常便飯;有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好,外向者一定比

內(nèi)向者更容易成功;于是整日忙于交朋友,參加酒場聚會,鉆研“成功學(xué)”,尋找成功的“終南捷徑”,希

望一蹴而就;

③靜的好處很多;大學(xué)里說：“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”;諸葛亮告誡過我們：“夫

君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”;顯然,安靜也是一種“能量”,甚至

是一種很強(qiáng)大的“能量”;為了讓自己安靜下來,曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在

家還是外出,總要獨坐兩小時;

④安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專注,收獲也會更大;云南保山原地委書記楊善洲,退休

后“自找苦吃”,帶領(lǐng)林場職工綠化荒山,20余年造林5萬多畝;來訪的記者問他,那么艱苦怎么呆得住

老書記笑答,山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣,也是一種很好的生活;應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人,才能忍受得住如

此寂寥漫長的精神考驗,并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧;

⑤培養(yǎng)“靜能量”,要學(xué)會追求安靜;但“樹欲靜而風(fēng)不止”,安靜并非召之即來,要想靜下來,須下

一番修煉功夫;讓自己“靜下來”的法子挺多,古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”,讀讀書,釣釣魚,下下棋,

練練書法,只要有心,無論哪種,久久為功形成習(xí)慣,心沉下去,“靜”的境界就升上來了

⑥培養(yǎng)“靜能量”,還要學(xué)會享受安靜,于安靜中汲取養(yǎng)分;當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時,不妨靜下

來,想想自己想要什么,適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時,不妨靜下來,想想自己做錯了什么,失

敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時,不妨靜下來,想想初衷是什么,得到的算什么;

⑦培養(yǎng)“靜能量”,當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”,只要心無旁騖,處處可以歷練,

“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”;培養(yǎng)“靜能量”,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深;青年像初升的太陽,

自然是朝氣蓬勃的;不過,于艷陽天里多一縷清風(fēng),想必不無裨益;

選自人民日報 本文有刪改

12.下面對文章的分析理解,不正確的一項是 3分

A.文章開頭由幾個年輕人靜心做茶的事例引出話題,然后逐層論證,最后提出中心論點：“培養(yǎng)‘靜

能量’,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深;”

B.第②段中說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功,因而忙于追尋成功的“終南捷徑”;

究其原因,是他們的心靜不下來;

C.文章末尾“于艷陽天里多一縷清風(fēng),想必不無裨益”一句,用比喻的手法,強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對于朝

氣蓬勃的青年人的積極意義;

D.作者善于運用事例論證和引用論證等方法說理,事例典型,說理充分,特別是引用名人名言,既讓讀

者信服,又增添了文采;

13.下面不能證明第④段中“安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專注,收獲也會更大”這個觀點

的一項是 3分

A.“板凳要坐十年冷”,“十年磨一劍”,克服浮躁,保持安靜,終能有所收獲;

B.達(dá)摩面壁,靜坐九年,影嵌入壁,終悟得大道,開少林寺一脈,傳之千年而不衰;

C.李時珍翻山越嶺,遍嘗百草,歷時27年,終于完成醫(yī)學(xué)巨著本草綱目;

D.“定能生智,靜能生慧”;沉下心來做一件事,心無雜念、持久專注,定會贏得喝彩;

四閱讀下面的文字,完成10～12題

①改革開放30多年來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目,但發(fā)展的高碳特征也非常明顯;高碳不僅加劇氣

候變暖,而且與污染有強(qiáng)相關(guān)性;今天我們已認(rèn)識到,光講發(fā)展是不夠的,還要講發(fā)展方式、選好發(fā)展路

徑;如果中西部地區(qū)沿襲東部一些地區(qū)過去的發(fā)展路徑,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會更高碳;為了可持續(xù)的未來,

我國轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展已刻不容緩;

②從能源經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,發(fā)達(dá)國家可分成兩類：一類是美國、加拿大等國家,現(xiàn)在年人均能耗近

10噸標(biāo)準(zhǔn)煤；另一類是歐洲和日本等國家,現(xiàn)在年人均能耗是5噸標(biāo)準(zhǔn)煤左右;兩類國家人均能耗相差

一倍之多,而人均碳排放相差還不止一倍;一些人經(jīng)常以美國的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn),但如果世界其他國家都達(dá)到

美國那樣的人均能耗水平,那就得4個地球才能養(yǎng)活人類;所以,美國這種高能耗發(fā)展模式是不能模仿、

不可推廣的;對我國來說,控制總量,堅持高效、潔凈、低碳,是低碳發(fā)展非常重要的內(nèi)涵;可再生能源、

核能、天然氣是低碳能源“三匹馬”,它們之間的關(guān)系不是相互排斥的,而是需要并駕齊驅(qū)、形成合力;

惟有如此,才能更多地替代煤炭;

③在我國,目前已有許多低碳發(fā)展方面的實踐;近些年,我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度很大,淘汰落后產(chǎn)能

也取得了一定成效;“十一五”期間,我國能源強(qiáng)度下降%,2014年碳強(qiáng)度下降5%；工業(yè)余熱替代北方傳

統(tǒng)供暖規(guī)模試點成功；低碳城市試點初見成效；等等;低碳發(fā)展使經(jīng)濟(jì)增長更理性、質(zhì)量效益更高;所

以,國際和國內(nèi)的實踐都表明：低碳發(fā)展之路可以通向現(xiàn)代化;低碳發(fā)展以一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式重塑

經(jīng)濟(jì),實現(xiàn)高質(zhì)量、高效益的發(fā)展;走低碳發(fā)展之路,既是為了應(yīng)對氣候變化,更是為了國家和人類的可

持續(xù)發(fā)展;

④事實上,低碳發(fā)展不僅會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,還會帶來社會治理和人們思想觀念的深刻變革,

促進(jìn)形成低碳社會;低碳社會的基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)一個個低碳“細(xì)胞”,包括低碳社區(qū)、低碳企業(yè)、低碳鄉(xiāng)

村、低碳家庭等;如果每個“細(xì)胞”都能達(dá)到低碳水平,就會帶來社會治理、公民素質(zhì)、人們生活方式

和思想觀念的深刻變革,意義非常重大;我國是人口大國,自然也是生產(chǎn)和生活廢棄物排放大國;廢棄物

不是無用的東西,而是放錯了位置的資源;廢棄物減量化和資源化利用具有可行性,可以帶來巨大的環(huán)

境、經(jīng)濟(jì)和社會效益,是低碳社會中意義重大的新興產(chǎn)業(yè),是建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè);廢棄物分類資

源化利用能不能實現(xiàn),又與人們的生活方式和生活理念有很大關(guān)系;所以,走低碳發(fā)展之路,需要人人參

與;

⑤當(dāng)今世界,無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,都在努力轉(zhuǎn)向綠色低碳發(fā)展;這是一個總趨勢,也可以

說是一場競賽;在這場競賽中,我國不能落伍,而必須盡快搶占新的戰(zhàn)略制高點,切實邁向生態(tài)文明;

選自2015年04月22日人民日報,有刪改

10.對本文論點的概括,最準(zhǔn)確的一項是

A.為了可持續(xù)的未來,我國必須走低碳發(fā)展之路;

B.走低碳發(fā)展之路,就可以通向現(xiàn)代化;

C.低碳發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,促進(jìn)形成低碳社會;

D.走低碳發(fā)展之路,需要我們?nèi)巳藚⑴c;

11.對本文理解不正確的一項是

A.本文從高碳發(fā)展加劇氣候變暖、污染環(huán)境說起,從而引出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要努力轉(zhuǎn)

向低碳發(fā)展,語言簡明,有較強(qiáng)的說服力;

B.本文思路清晰,作者圍繞中心論點,運用總分總的結(jié)構(gòu)形式,結(jié)合國外、國內(nèi)的現(xiàn)實進(jìn)行具體分析論

述,充分有力地證明了論點;

C.第②段例舉了兩類發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能耗的事實,并結(jié)合我國進(jìn)行了比較論述,從而證明中國不

能模仿美國的高耗能發(fā)展模式;

D.通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、淘汰落后產(chǎn)能,我國將逐步實現(xiàn)高質(zhì)量、高效益的發(fā)展;廢棄物減量化和資源

化的利用,已成為建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè);

12.下列對文章第②段畫線句子的理解分析,正確的一項是

A.這個句子運用比喻的修辭手法,形象生動地闡述了可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源之間

的關(guān)系互相對立統(tǒng)一,三位一體,缺一不可;

B.這個句子運用借代的修辭手法,用三匹馬代指可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源,生動說

明了它們之問的關(guān)系及在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用;

C.這個句子運用比喻的修辭手法,形象生動地闡述了可再生能源、核能、天然氣作為低碳能源在經(jīng)濟(jì)

發(fā)展中的重要性及它們之間的相互關(guān)系;

D.這個句子運用借代的修辭手法,把可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源用三匹馬代指,新穎

別致,使論證更有說服力;

一分 古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可;分 事例論證或

事實論證、舉例論證,列舉儒道兩家思想的例子,具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系,弘揚中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’,是非常必要的”,從而進(jìn)一步證明中心論點,更有說服力;評分意見：答對一個空格2

分,二個4分;

二CA三AC 四ADC?