人教版(部編)八年級上冊

14 白楊禮贊

1．朗讀課文，理清文章脈絡，把握文章昂揚向上的感情。

2．理解烘托、對比、欲揚先抑等寫作技巧的表達效果，在寫作中學習應用。

3．理解白楊樹的象征意義學習象征手法的使用，把握托物言志散文的基本特點。

《白楊禮贊》是一篇具有強烈抒情色彩，融情入理、揭示文章的象征意義的散文。因此，

我確定文章的重點是了解課文記敘、描寫與抒情的關系，初步學會分析在敘述中穿插抒情和

議論，品味課文語言之美定為教學的重點。將理解象征手法作為教學的難點。

一、導入新課

顯示白楊樹的圖片。

同學們，今天我們來欣賞一種樹，這種樹叫白楊樹。請同學們對照圖片說說這種樹的特

征，并發揮你的想象力，說說你由這種樹聯想到了什么？

【教學提示】

白楊樹筆直的干，向上收攏的枝葉都是它最典型的特征，它本身也容易讓人聯想到戍邊

士兵、護國的將軍等。教師宜引導學生對白楊樹整體進行關注，從而導入新課。

1.選出加點字注音完全正確的一項( )

A.折

磨(zhé) 折本(zhé) 折騰(zhē)

．．．

B.參

天(cān) 參差(shēn) 參考(cān)

．．．

C.縱橫

(héng) 橫行(héng) 蠻橫(hèng)

．．．

D.倔強

(jiàng) 強壯(qiǎng) 強迫(qiǎng)

．．．

2.給加點字注音或根據拼音寫漢字。

主宰( ) 倦怠( ) 地殼( )

．．．

懨懨( ) 暈圈( ) 婆suō( )

．．

qiú( )枝 秀qí( )

二、教學新課

目標導學一：認識作者，了解作品背景

作者簡介：茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾，浙江省嘉興市桐鄉市

人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。

寫作背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極

抗日，積極反共，抗日民族統一戰線瀕于分裂的局面，中國共產黨肩負著艱苦卓絕的抗日戰

爭。1940年5月，茅盾離開新疆返回內地，受朱德邀請前往延安。在延安參觀講學期

間，親身體察了解放區軍民的斗爭生活，看到了抗日軍民團結戰斗的精神風貌，留下了深刻

的印象。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達對北方抗日軍民的熱愛和贊

美之情，便寫下了此文。

目標導學二：朗讀課文，整體感知

1．朗讀課文，并說說朗讀時應把握怎樣的情感基調。

明確：朗讀時應讀出文中的激情與豪氣，讀出深蘊其中的贊美之情。

2．本文的題目為《白楊禮贊》，而作者也確實是在不斷地贊揚白楊樹，請你找到文中贊

揚白楊樹的語句，說說作者是在怎樣的情況下贊美白楊樹的，從哪幾個方面贊美了白楊樹。

明確：第1段：白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！(第1段是總體的贊美，與題

目對應，也承接后文)

第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！(第4段

的贊美是在描寫白楊樹的生長環境后發出的，白楊樹在黃土地上傲然挺立，形成一種意境美)

第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！(第6段的贊美

是在第5段描寫白楊樹的形貌不平凡，有不屈不撓的精神之后發出的，贊嘆白楊樹的形美與

神美)

第8段：我贊美白楊樹，就因為……樸質、堅強、力求上進的精神。(這里由白楊樹的

品質聯想到當地人民的品質，白楊樹已經具有了象征意義，既是贊美白楊樹，又是贊美人)

第9段：我要高聲贊美白楊樹！(總結性的贊美，與前文所有的贊美形成呼應)

3．文章要贊美白楊樹，第2段卻沒提白楊樹，這一段主要寫了什么？刪掉這一段可不

可以？

明確：這一段描繪了西北高原的壯美景色，抓住“黃與綠主宰著”這一特色，突出“雄

壯”“偉大”，突出了白楊樹的不平凡；同時又用“單調”與第3段中白楊樹“傲然地聳

立”相對照，兩相對比又突出白楊樹的不平凡；此外，作者在此處用“單調”這個字眼，看

似是貶低環境，實則為突出白楊樹的不平凡做準備，這是欲揚先抑手法的運用，因此不能刪

掉。

目標導學三：把握白楊樹特征，體會其象征意義

1．請你閱讀課文第5段，說說作者刻畫了白楊樹怎樣的外部形態及內在品格。

明確：

白楊樹

(描寫、刻畫)外部形態干，筆直

枝，靠攏

葉，向上

皮，光澤旺盛，要力爭上游

內在品格倔強挺立

向上發展

不折不撓堅強，有斗爭精神

2．請你閱讀第7段，作者為什么說白楊樹“算不得樹中的好女子”，這不是貶低了白

楊樹嗎？作者為什么要這樣寫？

明確：作者說它不是“好女子”是為了突出白楊樹偉岸，正直，質樸，嚴肅，也不缺乏

溫和的偉丈夫形象，如同第2段用“單調”字眼一般，作者在此是運用了欲揚先抑的手法來

突出白楊樹“偉丈夫”的品質。

3．請你仔細閱讀第7段，說說作者是如何由樹及人，寫出白楊樹的內涵的，文中的白

楊樹到底象征了什么。

明確：作者在這一段用了四個反問句構成排比，清晰明了地點明白楊樹的象征意義。第

一個“難道”啟發人們深思：不應該只覺得它是樹；第二個“難道”點明白楊樹象征北方農

民；第三個“難道”點明白楊樹象征守衛家鄉的哨兵；第四個“難道”點明白楊樹象征民族

的抗日精神和意志。

【教學提示】

教師可在此補充抗日戰爭時期北方革命根據地艱苦奮斗的資料或圖片，引導學生將白楊

樹的特征與抗戰精神相結合，更加深入地體會文章。

4．閱讀最后一個自然段，說說楠木在文中象征了什么？作者寫它的目的是什么？

明確：“楠木”象征了那些看不起民眾、鄙視民眾、頑固倒退的人們(諸如國民黨反動

派)。作者寫它的目的是為了以樹比樹(白楊樹和楠木)，以人比人(北方農民和國民黨反動派)，

以達到藝術效果的一致、協調和完整。

目標導學四：學習象征手法，認識托物言志類散文

探究一：茅盾借贊美白楊樹歌頌北方抗日軍民，為什么他不直接贊美北方抗日軍民呢？

明確：使文章顯得含蓄雋永，與當時的寫作背景有關。

提示：《白楊禮贊》寫于1941年抗日戰爭的相持階段。茅盾看到了國民黨反動派消極抗

日的種種事實，也欣喜地看到廣大北方抗日軍民在共產黨領導下團結一致，粉碎日寇“掃

蕩”的戰績。茅盾從廣大北方抗日軍民的身上看到了中華民族的前途和希望，由于當時處在

國民黨統治區，沒有言論自由，所以采用含蓄的象征手法，表達自己對北方抗日軍民的贊美

之情。

探究二：通過本文的學習，我們明顯地感受到白楊樹的挺拔象征著樸實堅韌的農民士兵，

白楊樹堅強不屈的精神象征著民族解放戰爭中的革命精神。為什么白楊樹會如此具有象征意

義呢？通過本文的學習，你對象征手法有怎樣的認識？請結合文本分析。

明確：(1)作者最初在描寫白楊樹時極盡筆墨對白楊樹的外部形態及內在品格進行描繪

贊美，已賦予其人性化的特征。當作者用四個反問句點明之時，這象征意義便立即凸顯出來。

(2)從本文的象征手法運用來看，象征手法首先是一種結構立意上的技巧，而不是語言運用

上的技巧，所以它不像比喻等修辭手法，不是簡單說“北方的勞動民眾像挺直的白楊樹一樣

堅韌”，而是先刻畫白楊樹，再點出其象征意義。這也說明了在運用象征手法時，宜先對某

一事物做具體描繪，突出它具有象征意義的特點，再賦予其象征意義。此外，本文是托物言

志類散文，而如何將物與志相結合呢？象征的手法無疑是解決這一問題的良好途徑。

三、板書設計

白楊禮贊

白楊樹不平凡,(線索)生長環境

外部形態

內在品格(象征)北方廣大的勞動

人民、士兵以及

堅韌的革命精神

從托物言志類散文的文體特征出發，在引導學生把握文章

內容及思想感情之后，重點引導學生學習象征這一表現手

法，突出象征手法與托物言志類散文之間的聯系，深化學

生對此類文章的認識。

本文需重點學習的知識點比較多，如在寫作技法上，就有

欲揚先抑、象征、烘托等多種表現手法值得重點教學；在

價值觀上，本文也可重點突出革命精神。但為了讓學生達

到“識文知類”的效果，只能將把握象征手法重點突出，

其他方面只是點到為止。取舍或有欠缺，需在多次教學過

程中進行更正。

可取之處

不足之處

這是一篇語言優美的文章，因此，要抓住好誦讀教學、積累豐富的語言材料，注重在誦讀中

品味語言；美的語言離不開聯想和想象，利用仿句練習幫助學生并在寫作中加以運用，要求

學生熟讀，把握關鍵語句借助聯想，研討白楊樹“北方農民”和“我們民族解放斗爭中不可缺

少的質樸、堅強、力求上進的精神”之間的相似點。理清它們之間的內在聯系，進而理解作

者賦予白楊樹的象征意義。引導學生利用合作、探究等方式進行學習，以突破難點。

矛盾的散文

除了小說，茅盾還寫了不少散文。如果說，茅盾的小說主要是借刻劃人物的性格和命運

來反映時代面貌，那么，他的散文便大多是通過對于世態人情的直接描摹和辛辣諷刺，來揭

露舊社會的腐朽和沒落的。

茅盾的最初幾篇散文，寫于他在日本短住期間。這些文章，大多具有濃郁的抒情色彩，

用宛轉清麗的文字記錄了自己不甘于消沉、渴望振作卻又感到軟弱的微妙的內心波動。在靜

夜的酣夢中，忽被什么響聲驚醒。這使他熱血沸騰：似乎自己已經“跨在北風的頸上，砉然

驅馳于長空！”但是那聲音隨即消逝，留下的“只是一段寂寞的虛空”(《叩門》)。雖然過

去的一切已經“為現實的嚴肅和未來的閃光所掩煞所銷毀”，但眼前望出去的，仍然“只是

滿天白茫茫的愁霧”(《賣豆腐的哨子》)。他厭惡這種只能喚起自己難言的悵惘的愁霧，并

且表示“既然沒有杲杲的太陽，便寧愿有疾風大雨”，或者能夠鼓舞人們起來奮斗的“寒風

和冰雪”(《霧》)。盡管還有許多排遣不開的空虛和寂寞糾纏著自己，情緒依然不夠開朗高

昂，但一個曾經風霜的戰士久靜思動的心愿灼然可見。這些文章，大多寫得優美別致，富有

詩的情趣。茅盾后來似乎沒有再寫過這樣的文字，但它們已經顯示出他寫作美文的才能。這

組散文，和他許多行文力求明白曉暢而不追求詞藻雕琢的散文作品比較起來，顯出別具一格

的特色。

自日本歸國后，由于社會斗爭日趨激烈，茅盾的政治視野日益開闊，因而散文所展示的

生活天地和社會意義也日益廣泛和深遠。特別是“九一八”、“一二八”以后，民族危機日深，

而蔣介石反動政府則堅持“攘外必先安內”的賣國政策，對外屈膝投降，對內殘酷鎮壓，所

以作家的諷刺的鋒芒首先就指向這一方面。《茅盾散文集》第二輯《社會隨筆》中的文章(如

《血戰后一周年》、《九一八周年》、《玉腿酥胸以外》、《歡迎古物》等文)，就全是揭發和聲

討日寇侵略和蔣黨賣國罪行的。作者很敏銳地抓住了當時一般人習而不察的社會現象，進行

入木三分的剖析，把問題的實質剝露在讀者的面前。有時雖然沒有直接予以抨擊，但在不著

文字的地方透露出作者強烈的憤怒。

茅質散文另一重要的內容是反映畸形發展的都市生活和貧困破產的農村面貌。這一類作

品，在茅盾散文中所占比重最大。《茅盾散文集》第三輯《故鄉雜記》、《速寫與隨筆》第二、

三部分，就全是這一類文章。《故鄉雜記》以長篇通訊形式記述作者在一九三二年回鄉旅途

中以及回鄉后的見聞感想，對“一二八”戰爭在鄉鎮各階層人民中所引起的不同反應，農村

經濟破產對市鎮的影響，都有清晰的反映。《速寫與隨筆》集里的各篇，從不同角度描寫都

市和農村的凋零景象，用筆細膩而跌宕有致。作者雖然沒有明白指出中國真正的出路所在，

但他告訴了讀者：“北風和霜雪雖然兇猛，終不能永遠的不過去。相反的，冬天的寒冷愈甚，

就是冬天的運命快要告終，‘春’已在叩門。”(《冬天》)從這富有詩意和暗示性的文句里，

當時的讀者是不難得到一些啟示和力量的。這樣的思想也深刻有力地含蘊在《雷雨前》一文

里。這篇文章以潮悶郁熱的天氣象征當時的中國，而生活在那時的人們則象“渾身的毛孔全

都閉住”，“焦躁地等著”雷雨的到來，“等著那挑破滅色幔的大刀的一閃電光，那隆隆隆的

怒吼聲”。這是對于革命的暴風雨的期待，是對于舊世界的毀滅和新世界的誕生的期待。至

于“幔外邊的巨人”，則無疑地是暗喻在廣大土地上已經掀起巨濤的革命力量。人們的期望

沒有落空。果然，“幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎”，“擋在幔外邊整整兩天的

風開足了超高速度撲來了”。于是“蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來”：一切依附反動統治

的東西都銷聲匿跡了，“大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”這里反映出來的不只是作者個人

對革命的期待與信心，而且是當時千千萬萬人民的共同愿望。在文網密布的當時，作者不可

能用顯豁的文字直接表露自己的心懷，他采用了比較曲折隱晦的方式。但是對于新舊兩個世

界的愛憎這情，依然洋溢于字里行間，具有很大的鼓舞人們更勇敢地投入斗爭的藝術力量。

寫于抗日戰爭時期的散文，除揭露蔣黨消極抗日、積極反共反人民的罪行和反映國民黨

統治區人民水深火熱的生活而外，也有對于勞動人民和抗日民主根據地嶄新生活的描畫和歌

頌。這類文章數目不多，《見聞雜記》中的《白楊禮贊》和《時間的紀錄》中的《風景談》

最為膾炙人口。《風景談》寫于一九四年十二月，是追憶自己在延安講學時見聞感觸之作。

它只寫了西北黃士高原“風景”的幾個片斷，而抗日民主根據地人民緊張愉快的戰斗生活已

躍然紙上。它是一組色彩鮮明的畫幅，也是一首熱情橫溢的頌歌。《白楊禮贊》寫于次年三

月。他用在西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風”的白楊樹來象征堅韌、

勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對于那

些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章波瀾起伏，一步步地把讀者

引入勝境。著意寫物，而意不在物，寫物即所以寫人。這是我國古典作家常用的一種手法，

在《白楊禮贊》里得到了很好的繼續和運用。和《風景談》一樣，都是不可多得的好文章。

茅盾的散文，在藝術上有其獨特的地方：他采取“大題小做”的方法，用短小精悍的篇

幅寫出日常生活的一角，借以顯示重大的社會意義，使讀者能玩味思索，即小見大。他的筆

觸細膩委宛，寫人寫物，都能神態逼肖，具有很強的形象性；同時又能把“尖銳”與“含渾”、

“嚴肅”與“幽默”兩種不同藝術特點很巧妙地結合在一起，既切合當時客觀環境與斗爭形

勢的需要，又較為靈活有致。對舊社會的不合理現象，有時雖未正面加以譏評，但或旁敲側

擊，可正言若反，也很能發人深省，使人憤怒。有些文章往往饒有詩情畫意，《風景談》和

《白楊禮贊》兩文，就是顯明的例子。