“三月三”線上直播觀后感五篇

“三月三”線上直播觀后感五篇

在古代，三月三是個(gè)親水的節(jié)日。三月三這一天有春浴的習(xí)俗，這一習(xí)俗發(fā)源于周代

水濱祓禊，魏晉以后，確定三月初三為春禊，是祓除災(zāi)禍，祈降吉福的節(jié)日，人們都會(huì)在

水邊沐浴，形成“東流水上自潔濯”的情景。下面是小編推薦的“三月三”線上直播觀后感，

僅供大家借鑒。

每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相

互盤(pán)答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一

傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿(mǎn)了迷人的音韻。

1、包五色糯米板

節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些

植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的

贊

賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，

甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿(mǎn)月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五

色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來(lái)吉利和平安。所以，

農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的

染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安

2、搶花炮

在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男

女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年

最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，

將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”

是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，

不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必搶，三炮結(jié)束。

3、繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：

十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。

有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝

飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩

時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，

將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開(kāi)始為阿弟縫制繡球。

針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天，繡球做好了。

阿秀用變賣(mài)了手飾的錢(qián)和家中的積蓄，買(mǎi)通了獄卒，見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿

弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)靈光一閃，阿秀、

阿弟和家人便不見(jiàn)，等醒來(lái)時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái)，阿秀和

阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過(guò)上了幸福的生活。這就是繡球的由

來(lái)。

4、打扁擔(dān)

打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂(lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)

美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂(lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演

者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在

手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成

節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚

亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。

廣西壯族自治區(qū)的峰林是發(fā)育完美的熱帶巖溶地貌的典型代表。

它們平地拔起，氣勢(shì)超群，造形奇特。

形態(tài)最典型、風(fēng)景最秀美的是桂林、陽(yáng)朔一帶的石灰?guī)r峰林，曾被明代旅行家徐霞客

譽(yù)為“碧蓮玉筍世界”。

此外，在桂東北、桂中、桂東南、桂西等地也隨處可見(jiàn)石灰?guī)r峰林。

象鼻山 廣西壯族自治區(qū)洞穴眾多且景觀優(yōu)美，素有“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”之稱(chēng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)廣西溶洞約有10萬(wàn)個(gè)。

在瑰麗多姿的溶洞里，石乳、石筍、石幔、石柱、石花、石蓮、石林等琳瑯滿(mǎn)目，美

不勝收。

比較著名的有旱洞型的桂林的蘆笛巖、七星巖，柳州的都樂(lè)巖，武鳴的伊嶺巖，北流

的色漏洞、玉林龍泉洞等;有水洞型的桂林冠巖、荔浦豐魚(yú)巖、灌陽(yáng)龍宮、鐘山碧水巖、馬

山金倫洞等以及考古陳列型的桂林甑皮巖(是中國(guó)有代表性的新石器時(shí)代古人類(lèi)洞穴遺址)

和龍隱巖(存有唐代至清代摩崖石刻200多件)，柳州白蓮洞(中國(guó)史前人類(lèi)文化的重要遺

址)等。

廣西壯族自治區(qū)海拔高于1,500米的山峰有數(shù)十座，大多山體雄偉，氣勢(shì)磅礴，林木

蔥郁，景色優(yōu)美，動(dòng)植物資源豐富，適于科學(xué)考察遠(yuǎn)足攀登。

如貓兒山、大瑤山、大明山、元寶山等...... 廣西河流眾多，清澈娟秀，在地域上多與

奇峰相配，形成一派山環(huán)水繞，山水相依的秀麗景色。

除舉世聞名的漓江外，景色優(yōu)美的還有融水的貝江、資源的資江、宜山的下枧河、大

新的黑水河、崇左的左江、寧明的明江等。

湖泊風(fēng)景多以較大的湖泊或水面為主景，湖岸的山丘、原野和農(nóng)家村舍、田園風(fēng)光或

城市風(fēng)貌等為襯景而組成。

如桂林的榕湖、杉湖，南寧的南湖，柳州的龍潭，貴港的東湖，陸川的龍珠湖等。

此外，廣西還有不少水質(zhì)優(yōu)良、水面寬闊、群山環(huán)抱、湖光山色十分秀美的水庫(kù)，如

靈川青獅潭、百色澄碧河、富川龜石、邕寧大王灘、合浦洪湖江、玉林寒山等水庫(kù)。

位于中越交界的歸春河上游的德天瀑布聞名遐邇，其瀑面寬100多米，高約80米，

呈三疊狀飛瀉而下，水聲轟鳴，勢(shì)若奔馬，非常壯觀。

其他著名的瀑布還有資源的寶鼎瀑布、隆林的冷水瀑布、靖西的三疊嶺瀑布、龍州的

響水瀑布、上思的應(yīng)天府瀑布等。

在八桂大地上，泉流眾多，分布廣。

冷、熱、溫、沸四泉均有，其中分布最廣的是溫泉。

比較著名的有龍勝溫泉、陸川溫泉、象州溫泉、全州炎井溫泉、平樂(lè)仙家溫泉。

這些溫泉流量大，水溫適宜，含多種有益人體的礦物質(zhì)，四周風(fēng)景宜人，是度假、療

養(yǎng)、休閑的好去處。

廣西壯族自治區(qū)歷史悠久，古人類(lèi)、古建筑、古文化遺址、古水利工程、石刻、墓葬

等古文物及革命斗爭(zhēng)紀(jì)念遺址眾多。

經(jīng)國(guó)務(wù)院和自治區(qū)政府批準(zhǔn)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有140余處。

比較著名的有年代久遠(yuǎn)的柳州白蓮洞、桂林的甑皮巖、南寧豹子頭等古人類(lèi)遺址，興

安靈渠等古水利工程，寧明花山壁畫(huà)，著名的古建筑有桂林王城、容縣真武閣、柳州柳侯

祠、興安嚴(yán)關(guān)、恭城的文廟、合浦的大士閣等。

近現(xiàn)代的一些革命活動(dòng)紀(jì)念地，如太平天國(guó)的發(fā)祥地一一桂平金田村、百色紅七軍軍

部、龍州紅八軍軍部舊址、欽州劉永福故居、李宗仁故居、抗戰(zhàn)時(shí)期的八路軍駐桂林辦事

處等都具有考察、參觀和瞻仰的價(jià)值。

廣西壯族自治區(qū)是以壯族為主體的多種少數(shù)民族聚居的少數(shù)民族自治區(qū)，他們各自的

語(yǔ)言、服飾、建筑物、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、喜慶節(jié)日、民間藝術(shù)、工藝特產(chǎn)、烹調(diào)技術(shù)

等，構(gòu)成了多姿多彩的民族風(fēng)情，為民族風(fēng)情觀光旅游提供了良好的條件。

如壯族的三月三歌節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)和盤(pán)王節(jié)、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節(jié)、侗

族的花炮節(jié)，以及別有風(fēng)味的打油茶等，都充滿(mǎn)著濃郁的民族風(fēng)情，吸引著人們去觀光。

廣西的園林各具特色，南寧市的公園、植物園以南亞熱帶風(fēng)光為特色，桂林、柳州的

公園多以中亞熱帶風(fēng)格為主體，因地制宜，利用當(dāng)?shù)刈匀痪?/span>觀(如巖溶景觀、水體景觀等)

和古建筑構(gòu)成各具特色的園林藝術(shù)。

近幾年建設(shè)的柳州龍潭公園，以自然景觀為襯托，集廣西少數(shù)民族的建筑形成于一體，

頗具特色。

目前，廣西共有3處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)即漓江風(fēng)景名勝區(qū)、桂平西山風(fēng)景名勝區(qū)、寧

明花山風(fēng)景名勝區(qū)。

還擁有隆安龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)、貴港南山一東湖風(fēng)景名勝區(qū)、百色澄碧問(wèn)風(fēng)景名勝區(qū)、

陸川謝魯山莊風(fēng)景名勝區(qū)、三江的林溪一八江風(fēng)景名勝區(qū)、鹿寨的香橋巖風(fēng)景名勝區(qū)、北

流的勾漏洞風(fēng)景名勝區(qū)、容縣的都嶠山一真武閣風(fēng)景名勝區(qū)等29處自治區(qū)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

有7處國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位，即桂平的太平天國(guó)金田起義舊址、容縣經(jīng)略臺(tái)真武

閣、三江的程陽(yáng)風(fēng)雨橋、合浦縣的大士閣、寧明的花山崖壁畫(huà)、興安縣的靈渠、中國(guó)工農(nóng)

紅軍紅七軍司令部及紅八軍司令部右江革命軍事委員會(huì)舊址。

另有220處自治區(qū)級(jí)歷史文物保護(hù)單位，有11個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園，即北海的冠頭嶺

國(guó)家森林公園、桂林國(guó)家森林公園、南寧良鳳江國(guó)家森林公園、三門(mén)江國(guó)家森林公園、桂

平龍潭國(guó)家森林公園、龍勝溫泉國(guó)家森林公園、上思和防城的十萬(wàn)大山國(guó)家森林公園、元

寶山國(guó)家森林公園、八角寨國(guó)家森林公園、姑婆山國(guó)家森林公園、大桂山國(guó)家森林公園。

有1個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，即北海銀灘旅游度假區(qū)。

南寧是廣西旅游的交匯點(diǎn)，以南寧為...

我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣，

我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國(guó)“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳

三月三是皇帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，

上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個(gè)民

族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故

又稱(chēng)歌仙節(jié)。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月

三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩

色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭

成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的

歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰

蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為“壯歌”，又稱(chēng)“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。

壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無(wú)疑孕

育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活

動(dòng)開(kāi)始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直

流傳至今。壯族素以“善歌”著稱(chēng)，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)

自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善

唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂(lè)，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋

給他。不過(guò)壯族人玩繡球，以拋繡球為樂(lè)，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著

的《溪蠻叢笑》，對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五

彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，

男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚

已定。”所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，

其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)

作歌。”這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣

西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里，雖然不會(huì)以唱山歌的形式過(guò)節(jié)，但仍然會(huì)做五色糯飯，染彩色蛋等

等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。

三月三，壯族人的節(jié)日，武鳴應(yīng)該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)

舞。斗牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清

脆對(duì)額雞鳴，打破了寧?kù)o的武鳴，迎接著三月三的開(kāi)端，蒙蒙的睡夢(mèng)還沒(méi)醒，便響起了迎

接三月三的激情。

十點(diǎn)左右，天邊摸過(guò)一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠的來(lái)到主會(huì)場(chǎng)，進(jìn)入

眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過(guò)去，人山人海，每個(gè)人都穿著自己專(zhuān)屬

的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的

少的，各式各樣都有，擠滿(mǎn)了整個(gè)街道。一陣陣風(fēng)吹過(guò)，不同的香氣撲鼻而來(lái)，輕輕的閉

上眼睛，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美食的畫(huà)面，，有烤羊串，烤魷魚(yú)，烤雞，臭豆腐。五花八

門(mén)樣樣都有，簡(jiǎn)直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的步伐，懷著愉悅的心情，進(jìn)入美

食的世界，嗅著不同的味道，猶如進(jìn)入食品的世界。

天慢慢暗了下來(lái)，摸過(guò)一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，

隨著時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝，演唱會(huì)剛開(kāi)始，天空便翩飛著朦朦朧朧的細(xì)雨，一縷縷，

一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿(mǎn)了整個(gè)世界，我們的熱情并沒(méi)有被抹滅，我們并

沒(méi)有多在意，但是。老天就是這樣無(wú)情，雨越來(lái)越大，一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般，紛紛散入

大地，無(wú)情的雨，無(wú)情的時(shí)間，無(wú)情的世界把我們逼入帳篷里，無(wú)奈伴隨著，哎~我輕輕

地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著這雨，心中不知是什么感情。

時(shí)間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經(jīng)過(guò)去了，千人竹竿舞，千人武術(shù)，

千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒(méi)有了，哎~無(wú)奈，我們懷著遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著，一切

的一切都顯得有些悲涼了。

又是一年三月三，今天是傳統(tǒng)的三月三上巳節(jié)，中國(guó)自古有“二月二，龍抬頭;三月三，

生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游

春的節(jié)日。

相傳，三月三是皇帝的節(jié)日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。在這一天有很多有很多

習(xí)俗，最重要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì)男女等

活動(dòng)，除災(zāi)避邪，祈求生育。

在古代，三月三是個(gè)親水的節(jié)日。三月三這一天有春浴的習(xí)俗，這一習(xí)俗發(fā)源于周代

水濱祓禊，魏晉以后，確定三月初三為春禊，是祓除災(zāi)禍，祈降吉福的節(jié)日，人們都會(huì)在

水邊沐浴，形成“東流水上自潔濯”的情景。

上巳節(jié)還演化出一段“曲水流觴”的逸事。魏晉時(shí)，士大夫在祓禊的同時(shí)，還要舉行水

濱宴會(huì)，談文作賦，飲酒取樂(lè)。飲酒時(shí)，要將酒杯置于流水之中，酒杯隨水流動(dòng)，到誰(shuí)的

面前，就要飲酒吟詩(shī)。這個(gè)活動(dòng)，在著名書(shū)法家、文學(xué)家王羲之的《蘭亭集序》中被記為

“曲水流觴”。曲水流觴的活動(dòng)還遠(yuǎn)傳到日本，形成日本的曲水宴與洗塵禮儀。