《孫子兵法》全文及解釋

《孫子兵法》全文及解釋

孫子曰：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，

四曰將，五

曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；

天者，陰陽、寒暑

、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、

仁、勇、嚴也；法

者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不

知之者不勝。故校

之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令

所以，要用五項決定戰(zhàn)爭勝敗的基本因素為綱要，把敵對雙方的

優(yōu)劣條件作比較，來探索戰(zhàn)爭勝負的情勢。這些主要條件是：一政治，

二天時，三地利，四將帥，五法制。政治，是講要使民眾和君主的意

愿一致，可以叫他們?yōu)榫魉溃瑸榫魃皽富稹Ｌ鞎r，是講

晝夜、陰晴、寒冬、酷暑等氣候季節(jié)情況。地利，是講遠途近路、險

要平坦、廣闊狹窄、死地生地等地形條件。將帥，是講才智、誠信、

仁慈、勇敢、威嚴等條件。法制，是講部隊的組織編制、指揮信號的

編制、指揮信號的規(guī)定，將帥的職責，糧道和軍需軍械的管理等情況

勝敗就可以預見了。

作戰(zhàn)第二

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2樓

孫子曰：

凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則

內(nèi)外之費，賓客

之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉

矣。

其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不

足。夫鈍兵挫銳，

屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵

聞拙速，未睹巧之久

也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不

能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍

食可足也。國之

貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財

竭，財竭則急于丘役。

力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍

罷馬，甲胄矢弓，戟

盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食于敵，食敵一鐘，

當吾二十鐘；□①桿

一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車

戰(zhàn)得車十乘以上，賞

其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而

益強。

故兵貴勝，不貴久。

故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。

【注：】

隊疲憊，銳氣挫傷；攻城就會使力量耗盡；長久出兵在國外，

就會使國家的財政發(fā)生困難。如果軍隊疲憊，銳氣挫傷，力量

耗盡，經(jīng)濟枯竭，則列國諸侯就會乘著你的危機而起兵進攻，

那時即使有智謀的人，也無法替你善后了。所以用兵只聽說老

實的速決，沒有見到弄巧的持久。戰(zhàn)爭持久而對國家有利，是

不會有的事情。所以不完全了解用兵有害方面的人，就不能完

全了解用兵的有利方面。

關于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運輸三回；軍需自國

內(nèi)取用，糧食和草料在敵國就地征集，這樣軍隊的糧草供給就

可以滿足了。

國家之所以會因軍隊出動而貧窮的，就是由于遠道運輸，遠道

運輸，“百姓”就會貧困。在軍隊集中的附近地方，東西會漲

價，東西漲價，就會使得“百姓”枯竭，財政枯竭就要急于增

加稅收和遙役。力量耗盡，財富枯竭，國內(nèi)千里原野，家家空

虛。“百姓”的財產(chǎn)要耗去十分之七；“公室”的耗費，車輛

損壞，馬匹疲憊，盔甲、戟盾、蔽櫓以及運輸用的牛和大車，

也要損失十分之六。

所以聰明的將帥務求在敵國就地取糧。吃敵糧—“鐘”(一鐘為

六百四十升)抵得本國的二十“鐘”；用草料一“石”抵得本國

的二十“石”。

要使軍隊勇敢殺敵，就要激勵部隊；要使軍隊勇于奪取敵人的

物資，就要獎賞士兵。在車戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，就

獎勵首先奪得戰(zhàn)車的人，并且把車上的旗幟換成自己的旗幟，

派出自己的士兵夾雜乘坐；對俘虜?shù)谋湟獌?yōu)待和供養(yǎng)他們。

這就是所謂戰(zhàn)勝敵人也越加壯大自己。

所以用兵貴在速勝，不宜持久。

所以懂得用兵的將帥，是民眾的“司命”，國家安危的主宰。

謀攻第三

孫子曰：

夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全

拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之

城而非攻也，毀人之

國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之

法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，

少則能逃之，不

若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所

以患于軍者三：

不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是

謂縻軍；不知三軍之

事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，

則軍士疑矣。三軍既

惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上

下同欲者勝，以

虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故

曰：知己知彼，百戰(zhàn)

不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必

敗。

【注：】

①：〔車賁〕。

②：“溫”字“氵”旁換“車”旁。

解釋：

謀攻篇

孫子說，指導戰(zhàn)爭的法則是，使敵人舉國完整地屈服是上策，

擊破敵國就差些；使敵人全軍完整地降服是上策，擊破敵人的

軍就差些；使敵人全“旅”完整地降服是上策，擊破敵人的

“旅”就差些；使敵人全“卒”完整地降服是上策，擊破敵人

的“卒”就差些；使敵人全“伍”完整地降服是上策，擊破敵

人的“伍”就差些。因此，百戰(zhàn)百勝，還不算高明中最高明

的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算得是高明中最高明的呀!

與敵人相等的兵力就要善于抗擊敵人。兵力比敵人少就要退

卻，實力比敵人弱就要避免決戰(zhàn)。所以弱小的軍隊如果固執(zhí)地

堅守，就會成為強大敵人的俘虜了。

將帥好比是國家的輔木，將帥和國家的關系如同輔木與車身互

相依存。如果相依無間，國家一定強盛；相依有隙，國家一定

衰弱。

國君可能不利于軍隊的情況有三種：不懂得軍隊不可以前

進而硬叫它前進，不懂得軍隊不可以后退而硬叫它后退，這叫

牽制軍隊；不懂軍隊的內(nèi)部事情而干預軍事行政，就會使士兵

迷惑；不懂得用兵的權謀而干預軍隊指揮，就會使軍隊懷疑。

軍隊既迷惑而且懷疑，列國諸侯的禍患就會乘隙而來。這就是

所謂亂軍心，自找失敗。

有五種情況可以預見勝利：凡是能看清情況知道可以打或

不可以打的，就能勝利；官兵有共同欲望的，就能勝利；自己

有準備以對付疏忽懈怠的敵人的，就能勝利；將帥有指揮才能

而國軍不加以牽制的，就能勝利。這五條，是預見勝利的方

法。

所以說，了解敵人了解自己，百戰(zhàn)都不會有危險；不了解敵人

而了解自己，勝敗的可能各半；不了解敵人又不了解自己，那

就每戰(zhàn)必敗了。

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兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，

度生量，量生數(shù)

，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱

鎰。

稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

解釋：

形篇

孫子說：從前會打仗的人，先要造成不會被敵戰(zhàn)勝的條

件，來等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。不會被敵人戰(zhàn)勝，這權利操

在我軍自己手中。可不可能戰(zhàn)勝敵人，卻在于敵人是否犯錯誤

暴露了弱點。所以會打仗的人，能夠做到即使我們不一定會戰(zhàn)

勝敵人，但也不會被敵人戰(zhàn)勝。所以說，勝利可以預見，而不

能強求。使敵人不能勝我，這是屬于防守方面的事；使我可以

勝敵，這是屬于進攻方面的事。采取防守，是由于兵力不足(劣

勢)；采取進攻，是由于兵力有余(優(yōu)勢)。善于防守的人，深深

蔭蔽自己兵力于各種地形之下；善于進攻的人，高度發(fā)揮自己

力量，動作于各種天候之中。所以這樣才能保存自己而取得完

全消滅敵人的勝利。

預見到勝利，不超過一般人的見識，不算得高明中最高明

的；經(jīng)過激戰(zhàn)而取勝普天下都說好，這也不算得高明中最高明

的。這就像舉得起秋毫算不得大力，看得見日月算不得眼明，

聽得見雷霆算不得耳聰一樣。古時所說的善于打仗的人，都是

在容易取得勝利的條件下戰(zhàn)勝敵人的。所以善于打仗的人，打

了勝仗，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇猛的武力。因為他

取得勝利，是無疑的。其所以無疑，是由于他的作戰(zhàn)措施放在

必勝的基礎上，去戰(zhàn)勝已處于失敗地位的敵人。善于打仗的

人，總是使自己處于不敗的地位，而不放過使敵人失敗的機

會。因此勝利的軍隊有了勝利的把握，才尋找敵人交戰(zhàn)；失敗

的軍隊先同敵人交戰(zhàn)，希望在作戰(zhàn)中取得僥幸的勝利。善于領

導戰(zhàn)爭的人，修明政治，確保法制，所以能掌握勝敗的決定

權。

用兵之法：一是“度”，二是“量”，三是“數(shù)”，四是

“稱”，五是“勝”。敵對雙方都有土地，有了土地就產(chǎn)生土

地面積大小的問題；雙方土地面積大小的不同，就產(chǎn)生物產(chǎn)資

源多少的問題；雙方物產(chǎn)資源多少的不同，就產(chǎn)生能動員和供

給兵卒眾寡的問題；雙方人力眾寡的不同，就產(chǎn)生軍事力量輕

重的對比；雙方力量強弱的不同，就產(chǎn)生了勝敗。

勝利的軍隊，在力量對比上，就像用巨石碰雞蛋那樣絕對

優(yōu)勢，自然輕而易舉，必勝無疑；失敗的軍隊，在力量對比

上，就像用雞蛋碰巨石那樣，處于絕對劣勢自然無能為力，必

敗無疑。

勝利者指揮軍隊作戰(zhàn)，就像在八百丈高處的水庫決堤那樣，這

是一種力量的表現(xiàn)!

兵勢第五

孫子曰：

凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之

眾，可使必受敵而

無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是

也。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如

江海。終而復始

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5樓

，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不

可勝聽也；色不過五

，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗

也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇

正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之

哉！

激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)

也。故善戰(zhàn)者，其

勢險，其節(jié)短。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。紛紛紜紜，斗亂而不可

亂；渾渾沌沌，形圓

而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇

怯，勢也；強弱，形

也。

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，

以卒待之。故善

戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人

也，如轉(zhuǎn)木石。木石

之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。

故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。

【注：】

①：“瑕”的“王”旁換“石”旁。

解釋：

勢篇

孫子說：管理大部隊，如同管理小部隊一樣，這是由于組

織得好。指揮大部隊作戰(zhàn)，如同指揮小部隊作戰(zhàn)一樣，這是由

于有規(guī)定好了的信號來指揮。統(tǒng)帥全國軍隊，即使遭受敵人的

進攻，也不致失敗，這是由于“奇正”運用得正確。所謂奇

正，指在軍隊部署上擔任守備部隊，鉗制敵人的為正，集中機

動擔任突擊的為奇；在作戰(zhàn)方式上，正面明攻為正，特殊的作

戰(zhàn)方式為奇。軍隊進攻所面對的敵人如同用石頭打雞蛋一樣，

這是由于“避實就虛”運用

得適宜。

作戰(zhàn)總是用“正”兵擋敵，用“奇”兵取勝。所以善于出

“奇”的將帥，其戰(zhàn)法變化就像天地那樣運行無窮，像江河那

樣奔流不章息。入而復出，如同日月的運轉(zhuǎn)；去而又來，類似

四季的更迭。樂音不過五個音階，可是五個音階的變化，就聽

不勝聽；顏色不過五種色素，可是五種色素的變化，就看不勝

看；滋味不過五樣味道，可是五樣味道的變化，就嘗不勝嘗。

作戰(zhàn)的形式不過“奇”“正”，可是“奇”“正”的變化，就

無窮無盡。“奇”“正”相互轉(zhuǎn)化，就象圓環(huán)一樣，無始無

終，誰能窮盡它呢？!

湍急的水，飛快地奔流，以至能沖走石頭，這就叫

“勢”。鷙鳥迅飛猛擊，以致能捕殺小鳥小獸，這叫“節(jié)”。

所說善于指揮作戰(zhàn)的人，他所造成的勢就像漲滿的弓弩，短促

的節(jié)奏就象擊發(fā)弩機把箭突然射擊一般。

旌旗紛紛，人馬紜紜，在混亂的戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)，要使軍隊不

混亂；戰(zhàn)車轉(zhuǎn)動，步卒奔馳，在迷霧不清的情況中打仗，要部

署得各方面都能對付可能發(fā)生的情況而不會被打敗。

混亂可以從嚴整中發(fā)生，怯懦可以從勇敢中發(fā)生，軟弱可

以從堅強中發(fā)生。嚴整或混亂，這是組織編制的好壞的問題；

勇敢或怯懦，這是態(tài)勢的優(yōu)劣問題；堅強或軟弱，這是軍事實

力的問題。

所以善于調(diào)動敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人就會

聽從調(diào)動；投其所好敵人，敵人就會來奪取。用小利去調(diào)

動敵人，用重兵來等待擊潰它。

善于作戰(zhàn)的人，要依靠有利的態(tài)勢取勝，而不苛求將吏的

責任。所以要能選擇將吏，去利用各種有利的態(tài)勢。所謂“任

勢”，是說善于選用將吏指揮作戰(zhàn)，就像滾動木頭、石頭一

般。木頭、石頭的本性，放在安穩(wěn)平坦的地方就靜止，放在險

陡傾斜的地方就滾動；方的就會靜止，圓的會滾動。所以，善

于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢，就像轉(zhuǎn)動圓石從八百丈高

山上滾下來那樣。這就是所謂勢呀!

虛實第六

孫子曰：

凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致

人而不致于人。

能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵

佚能勞之，飽能饑之

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，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。

行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守

也。守而必固者

，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知

其所攻。微乎微乎，

至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可

御者，沖其虛也；退

而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得

不與我戰(zhàn)者，攻其所

必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所

之也。故形人而我無

形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。

則我眾敵寡，能以眾

擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知

則敵所備者多，敵所

備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備

左則右寡，備右則左

寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備

己者也。故知戰(zhàn)之地

，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左

不能救右，右不能救

左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里

乎！

進軍要向敵人不及急救的地方，急進要向敵人意料不到的

方向。行軍千里而不勞頓的，是因為走的是沒敵人阻礙的地

區(qū)。而進攻必然會得手的，是因為進攻的是敵人不防守或不易

防守的地點。防御而必然能穩(wěn)固的，是因為扼守的是敵人進攻

或不易進攻的地方。

所以善于進攻的，能使敵人不知道怎么防守；善于防御

的，能使敵人不知道怎么進攻。

微妙呀!微妙到看不出形跡。神奇呀!神奇到聽不見聲息。這樣

就能主宰敵人的命運。

前進而使敵人不能抵御的，是因為沖擊敵人空虛的地方；

后退而使敵人無法追擊的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。

所以我軍想要打，敵人雖然高壘深溝，也不得不出來同我作戰(zhàn)

的，是因為進攻敵人所必求的地方；我軍不想打，雖然畫地防

守，敵人也無法來同我作戰(zhàn)的，是因為我們誘使敵人改變了他

們進攻的方向。

能察明敵人情況而不讓敵人察明我軍的情況，這樣我軍的

兵力就可以集中而敵人兵力就不得不分散。我軍兵力集中在一

處，敵人兵力分散在十處，這就是用十倍于敵人的兵力去攻擊

敵人，這樣我軍就成了優(yōu)勢，敵人就轉(zhuǎn)為劣勢了。能夠集中優(yōu)

勢兵力攻擊劣勢的敵人，那么同我軍當面作戰(zhàn)的敵人就有限

了。我軍所要進攻的地方敵人不得而知，不得而知，那么它所

要防備的地方就多，敵人防備的地方一多，那么我軍所要進攻

的敵人就少了。

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所以防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵

力就薄弱；防備了左邊，右邊的兵力就薄弱；防備了右邊，左

利；進行一下小戰(zhàn)，來了解敵人哪方面優(yōu)勢哪方面劣勢。

所以偽裝佯動做得最好的，就看不出形跡。看不出形跡，

即使有深蔵的間諜也窺察不到底細，聰明的敵人也想不出辦法

來。

適應敵情而取勝，把勝利果實擺在眾人面前，眾人還是莫

明其妙；人們只知道我們所以戰(zhàn)勝敵人的作戰(zhàn)方式，卻不知道

我們怎樣靈活運用這些作戰(zhàn)方式。所以每次打勝仗，都不是重

復老的方式，而是適應不同的情況，變化無窮。

作戰(zhàn)方式有點像水，水運動的規(guī)律是避開高處而向下奔流，作

戰(zhàn)的規(guī)律是避開敵人堅實的地方而攻擊敵人的弱點，水因地形

而制約它奔流的方向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所

以作戰(zhàn)沒有固定的方式，就像水沒有固定的形態(tài)一樣，能根據(jù)

敵情變化而取勝的，就叫用兵如神。

用兵規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，水、火、木、金、土互生互制；

春夏秋冬四季交替。晝有長短，月有圓缺，永遠處于變化之

中。

軍爭第七

孫子曰：

凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍

爭。軍爭之難者，

以迂為直，以患為利。

故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者

也。軍爭為利，軍

氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者

也。以近待遠，以佚

待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之

陳，此治變者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌

兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法

也。

軍爭篇

孫子說：一般用兵的規(guī)律，主將接受國君的命令，從動員

組織民眾、編成軍隊到同敵人對陣，在這過程中沒有比戰(zhàn)略前

進中爭取主動而獲得更困難的。爭取主動而先發(fā)制人之所以困

難，是因為要把從表面看似遙遠的迂回的彎路，變?yōu)閷嶋H上是

近便的直路，是要把困難變成有利。所以故意迂回繞道，并用

小利敵人，這樣就能比敵人后出動又比敵人先到達所要爭

奪的戰(zhàn)場要地，這就叫做懂得以迂為直的計謀。

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所以爭取先發(fā)制人是有利的，同時爭取先發(fā)制人也是有危

險的。如果全軍帶著裝備輜重去爭利，這樣行軍遲緩就不能及

時到達預定地域；如果放下重裝備和輜重去爭利，裝備和輜重

就會丟失。因此，卷起盔甲，輕裝急進，晝夜不停，加倍行程

來趕路，走上百里去爭利，如果遇到意外情況那么三軍將領都

可能被俘，隊伍強壯的先到，疲弱的掉隊，其結果只會有十分

之一的人馬趕得到；走五十里去爭利，如果遇到情況，先頭部

隊的將領會受挫折，隊伍只有半數(shù)趕得到；走三十里去爭利，

可能有三分之二趕得到。要知道軍隊沒有隨軍輜重就不能生

存，沒有糧食接濟就不能生存，沒有物資補充就不能生

存。

不了解列國政治動向的，不能預定外交方針；不熟悉山

林、險阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的，不能行軍；不重用向?qū)У模?/span>

不能得到地利。

軍隊是用詭詐的方法隱蔽自己的意圖，根據(jù)有利的情況決

定自己的行動，把分散和集中兵力作為戰(zhàn)略戰(zhàn)術的變化

的。

所以軍隊的行動迅速起來像疾風，舒緩的時候像森林，攻擊

起來像烈火，不動的時候像山岳，難以窺測像陰天不見日月星

辰，一動起來像迅雷不及掩耳、閃電不及瞬目。

占領敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，擴張領土，分配掠奪來的資源和俘虜，

衡量利害得失，然后決定行動。

事先懂得以迂為直的計謀的就勝利，這就是爭奪先機之利的原

則。

古代一部叫《軍政》的書中說：“因相互間聽不見講話，

所以設置鑼鼓來指揮；相互間看不見動作，所以設置旌旗來指

揮。”鑼鼓、旌旗是統(tǒng)一耳目的，人們的視聽既然一致，

那么勇敢的就不能單獨前進，怯懦的也不能單獨后退了。這就

是指揮大部隊作戰(zhàn)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多用火光和鼓聲，白

天作戰(zhàn)多用旗幟。這些不同的指揮訊號是為了適應人們的視聽

而變動使用。

對于敵人的軍隊，可以打擊它的士氣，對于敵人的將領，可以

攪亂他的決心。早晨朝氣飽滿，中午以后逐漸懈怠，傍晚就疲

乏思歸了。所以善于用兵的人，要避開敵人剛上陣時的銳氣，

等待敵人松懈疲憊時再去打它，這是掌握軍隊士氣的方法。用

自己部隊的飽食等待敵人的饑餓，這是掌握軍隊戰(zhàn)斗力的方

法。不去攔擊旗幟整齊、配備精良的敵人，不去攻擊陣容堂皇

實力強大的敵 軍，這是掌握機動變化的方法。

用兵的法則是：敵軍占領山地，不要去仰攻，敵軍背靠高

地，不要去正攻，敵軍假退不要去跟蹤追擊，敵軍精銳所在不

要去招惹，敵軍用小利誘我不要上鉤，敵軍退回本國不要去攔

截，包圍敵軍要留缺口，敵軍已到絕境可能拼命時，不要急于

迫近，這是用兵的法則。

九變第八

孫子曰：

奮戰(zhàn)就只有死亡的地區(qū)就要堅決奮戰(zhàn)就只有死亡的地區(qū)就要堅

決奮戰(zhàn)。

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回復

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道路有的雖可走而不走，敵軍有的雖可打而不打，城堡有

的雖可攻而不攻，地方有的雖可爭而不爭，國君有的命令雖可

受而不受。

將帥能精通以上各種機變的運用，就是懂得用兵了。將帥

不精通以上各種機變的應用，雖然了解地形，也不能得到地

利。指揮軍隊不知道各種機變的方法，雖然知道“五利”，也

不能充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力。

聰明的將帥的思考，必須兼顧到利害兩個方面，在不利情

況中要同時看到有利條件，才能提高勝利信心；在順利情況中

要同時看到不利條件，才能解除可能發(fā)生的禍患。

要使各國諸侯的力量不能伸展，就要用計謀去傷害它；要

使各國諸侯忙于應付，就要用它不得不做的事業(yè)驅(qū)使它；要使

各國諸侯疲于奔命，就要用小利去它。

用兵的法則，不要指望敵人不來打，而要依靠我們有了準

備等待它，不要指望敵人不進攻，而要依靠我們有了使敵人進

攻不下的力量和辦法。

將帥有五種性格上的缺陷會造成危險：只知死拼會被殺，

貪生怕死會被虜，急燥易怒則經(jīng)不起刺激，廉潔自愛則受不了

侮辱，愛護居民則會因掩護居民而遭受煩勞。這五種危險，是

將帥的過錯，也是用兵的災害呀!軍隊覆滅、將帥被殺，都由于

這五種危險引起，是不可以不警惕的。

行軍第九

孫子曰：

天羅、天陷、天隙，

必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁

有險阻、潢井、蒹葭

、小林、□①薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。

敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易

者，利也；眾樹

動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆

也；塵高而銳者，車

來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來

者，營軍也；辭卑而備

者，進也；辭強而進驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；

無約而請和者，謀也

；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑

也；汲而先飲者，渴也

；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾

者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食

者，軍無糧也；懸□②不返其舍者，窮寇也

；諄諄□③□③，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰

者，困也；先暴而后

畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，

久而不合，又不相去

，必謹察之。

兵非貴益多也，惟無武進，足以并力料敵取人而已。夫惟無慮

而易敵者，必擒

于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不

行，則不可用。故合

之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令

素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

水邊抗擊敵人；沿河駐扎軍隊也應駐在高處，使前面視界開

闊，不要面迎水流，這是軍隊在江河水流上的處置。通過鹽堿

沼澤地帶，要迅速離開，不可逗留；如果同敵軍相遇于鹽堿沼

澤地帶上，那就必須靠近水草而背靠樹林，這是軍隊在鹽堿沼

澤地帶的處置。在平原上應占領開闊地域，主要的翼側(cè)和后方

應倚托高地，前低后高，這是軍隊在平原地上的處置。掌握這

四種利用地形的原則，就是黃帝之所以戰(zhàn)勝四周部落的原因

啊!

凡是駐軍一定選擇干燥的高地，而避開潮濕的洼地；要求

向陽，而回避陰暗；接近水草；保持供應，駐扎高處；這樣軍

中沒有各種疾病，也就是勝利的保證了。對于丘陵堤防，應占

領它向陽的一面，而把主要的翼側(cè)和后方倚托著它。這些對于

用兵有利的措施和處理，是利用地形作為輔助條件的。

河流上游下雨看到水沫漂來，要徒涉的，應等待水流稍

定，以防山洪暴至。

地形有的前后險峻，水橫其中，斷絕人行；有的是四面陡峭，

溪水注流的天然大井；有的是三面環(huán)山，易近難出的天然大

牢；有的是草深林密、行動困難的天羅地網(wǎng)；有的是地勢低

洼、道路泥濘的天然陷井；有的是千溝萬壑的天然地隙。遇上

這些地形必須迅速離開，不可接近。我們應遠離這種地形，讓

敵人去靠近它；我們應面向著它，而讓敵人去背靠著它。

進軍路上遇有懸崖絕壁的隘路、湖沼、水網(wǎng)、蘆蕪、山林

和草木茂盛的地方。必須謹慎地反復搜索，這些都是敵人可能

設下埋伏或隱蔽偵探的地方。

敵人逼近而安靜的，是依靠他占領地形的險要；敵人遠離

的，是準備拼命突圍或逃跑的窮寇；低聲下氣同部下講話的，

是敵將失去人心；不斷獎勵的，是敵軍沒有辦法；不斷懲罰

的，是敵軍處境困難；先強暴而后又害怕部下的，是最不精明

的將領；派來使者談判措詞委婉態(tài)度謙遜的，是敵人想休戰(zhàn)；

敵軍憤怒向我前進，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎觀察他

的企圖。

兵力不在于越多越好，只要不盲目冒進，而能集中力量，

判明敵情，選拔人才，就行啦。只有那種毫無深思熟慮而又輕

敵的人，必定會被敵人所俘虜。

將帥在兵卒不未曾親近依附之前就執(zhí)行懲罰，他們會不

服，不服就很難合作。兵卒已經(jīng)依附以后，如果紀律不能執(zhí)

行，也不能用來作戰(zhàn)。所以要用“文”的“懷柔手段”去管理

他們，用“武”的軍紀軍法使他們整齊一致，這樣的軍隊打起

仗來就必能勝利。平素嚴格貫徹命令來管教兵卒，兵卒就會養(yǎng)

成服從的習慣，平時不能嚴格貫徹命令來管教兵卒，兵卒就會

養(yǎng)成不服從的習慣。命令平時能夠貫徹執(zhí)行的，是將帥同兵卒

之地形第十

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11樓

孫子曰：

地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我

可以往，彼可以

來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。可以往，

難以返，曰掛。掛形

者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不

利。我出而不利，彼出

而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令

無選鋒，曰北。凡此

六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。

知此而用戰(zhàn)者必 勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主

曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必

戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于

主，國之寶也。

視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱

死。厚而不能使， 愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不

可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可

擊，而不知吾卒之

不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知

地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不

窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。

地形篇

孫子說：地域形態(tài)有“通”、“掛”、“支”、“隘”、

“險”、“遠”等六形。我們可以去，敵人可以來的地域，叫

做“通”。在這種“通”形的地域上，應先占領視界開闊的高

地，溝通并保護糧道，這樣作戰(zhàn)就有利。可以前進，難以后退

的地域叫做“掛”。在這種“掛”形地域上，如果敵人沒有防

備，就可以突然出擊而戰(zhàn)勝它；如果敵人有防備，出擊而不能

取勝，又難以退回，就不利了。我軍前出不利，敵軍前出也不

利，叫做“支”。在這種“支”形地域上，縱然敵人利誘我

們，我們也不要前出；可引兵離去，讓敵人前出一半然后回擊

它，這樣就有利。在“隘”形的地域上，如果我們先到達，必

須先出占領隘口的，等待敵人來犯；如果敵人先到達，已前出

占領隘口的，不要去打；沒有占領隘口的，可以去打。在

“險”形的地域上，如果我軍先到達，必須控制視界開闊的高

地，以等待敵人來犯；如果敵人先到達，就應引兵離去，不要

去打它。在“遠”形地域上，雙方形勢均等，不宜挑戰(zhàn)，勉強

求戰(zhàn)，就不利。這六條，是利用地形的原則，將帥重大責任所

在，是不可以不認真研究的。

地形是用兵的輔助條件。判明敵人企圖，研究地形險易，

計算道路遠近，制定取勝計劃，這是主將的職責。懂得這些道

理去指揮作戰(zhàn)的，必然會勝利，不懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)

的，必然會失敗。

如果厚待而不能指使，撫愛而不能命令，違法亂紀而不能治

理，那就像驕子一樣，是不能用來作戰(zhàn)的。

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了解自己的部隊能打，而不了解敵人不可以打，勝利的可

能只有一半；了解敵人可打， 而不了解自己的部隊不能打，

勝利的可能只有一半；了解敵人可打，也了解自己的部隊能

打，而不了解地形之不利于作戰(zhàn)，勝利的可能也只有一半。所

以懂得用兵的人，行動不會迷惑，措施卻又變化無窮。所以

說，了解敵人，了解自己，勝利就沒有危險；懂得天時，懂得

地利，勝利就可保完全。

九地第十一

孫子曰：

用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重

地，有泛地，有

圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地者，為散地；入人之地不深者，

為輕地；我得亦利，

彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯

之地三屬，先至而得

天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山

林、險阻、沮澤，凡難

行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾

之眾者，為圍地；疾

戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無

約而親，不令而信，

禁祥去疑，至死無所之。

吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒

坐者涕沾襟，偃

臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如

率然。率然者，常山

之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

敢問兵可使如率然乎

曰可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救

也如左右手。是故方

馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘茫刂?/span>

也。故善用兵者，攜

手若使一人，不得已也。

將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易

其事，革其謀，

使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高

而去其梯；帥與之深

入諸侯之地，而發(fā)其機。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所

之。聚三軍之眾，投

之于險，此謂將軍之事也。

九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四

徹者，衢地也；

入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無

所往者，死地也。

懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；

犯

之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾

陷于害，然后能為勝

敗。

故為兵之事，在順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能

成事。是故政舉

之日，夷關折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人

開闔，必亟入之，先

其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵

人開戶；后如脫兔，

敵不及拒。

九地篇

孫子說：按用兵的規(guī)律，地區(qū)在戰(zhàn)略上因位置和條件不

同，對作戰(zhàn)將發(fā)生不同的影響的地區(qū)可分為“散地”、“輕

地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“圍

地”、“死地”。諸侯在本國境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做“散

地”。進入別人國境不深的地區(qū)，叫做“輕地”。我軍得到有

利、敵軍得到也有利的地區(qū)，叫做“爭地”。我軍可以往，敵

軍也可以來的地區(qū)，叫做“交地”。處在三國交界的、先到就

可以結交周圍諸侯取得多助的地區(qū)，叫做“衢地”。深入敵

境，背后有很多敵人城邑的地區(qū)，叫做“重地”。山嶺、森

林、險要、陰寨、水網(wǎng)、湖沼等難于通行的地區(qū)，叫做“圮

地”。所由進入的道路狹隘，所從退歸的道路迂遠，敵軍用少

數(shù)兵力就可以攻擊我多數(shù)兵力的地區(qū)，叫做“圍地”。迅速奮

勇作戰(zhàn)就能生存，不迅速奮勇作戰(zhàn)就只有死亡的地區(qū)，叫做

“死地”。因此在“散地”上，不宜作戰(zhàn)；在“輕地”上不易

停留；遇“爭地”應先敵占領，不要等待敵人占領后再去進

攻；逢“交地”，應部署部隊之間的聯(lián)系，切勿失去聯(lián)絡；到

“衢地”，則應加強外交活動，結交諸侯；深入“重地”，就

要掠取糧草物資，遇到“圮地”，就要迅速通過；陷入“圍

地”，就要運謀設計；到了“死地”，就要奮勇作戰(zhàn)死里求

生。

12 回復：《孫子兵法》全文及解釋收集

古來善于作戰(zhàn)的人，能使敵人前后部隊不能相策應，主力和

小部隊不能相信靠，官兵不能相救應，上下無法收攏，兵卒離

散集合不起來，隊伍集合而不齊整。能造成有利于我的局面就

打(行動)，不能造成有利于我的局面就停止。請問：“假使敵

軍眾多，而嚴整地向我前進，該怎樣對付它呢？”回答說：

“先奪取敵人所心愛的有利條件，就能使它陷入被動而聽從我

們調(diào)動了。”

用兵的要旨就是要迅速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料

不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。

一般進入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：深入敵境，則專心一致，使

敵方不能抵抗；在豐饒的田野上掠取糧草，使全軍得到足夠的

給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士兵的體力，不使過于疲勞，提高士氣，集中

力量；部署兵力，巧設計謀，使敵人莫測高深。把部隊投放在

無路可走的地方，就只能拼死而不能敗退，既然士卒肯拼死，

又哪有不得勝之理，上下也就都能盡力而戰(zhàn)了。要知道兵士深

陷危險的境地，就不恐懼，無路可走，軍心就會鞏固，深入敵

國，行動就不敢散漫，迫不得已，就只好堅決戰(zhàn)斗。因此這種

軍隊不待修整，都懂得戒備，不待鼓勵，都愿意出力，不待約

束，都能親密協(xié)力，不待申令，都會遵守紀律。禁止迷信，消

除部署的疑惑，至死也無處走。我軍士兵沒有多余的錢財，不

是士兵們不想愛財物；我軍沒有貪生膽小的人，不是士兵們都

不想長命。當作戰(zhàn)命令頒發(fā)的時候，士兵們坐著的淚濕衣襟，

躺著的淚流滿面。把他們投到除了向前拼命再無別路可走的地

方，就會有象專諸(春秋吳國勇士)和曹劌(春秋魯國武士)一樣

的勇敢了。

善于用兵的人，能使部隊像“率然”；“率然”是常山地

方的蛇名。打它的頭，尾就來救應，打它的尾，頭就來救應，

打它的腰，頭尾都來救應。請問“可以使軍隊像‘率然’一樣

嗎？”回答說：“可以”。吳國人和越國人是相互仇恨的，但

當他們同舟渡河遇到大風時，他們互相救援就像一個人的左右

手。因此縛住馬匹，埋了車輪，企圖防止兵卒的逃亡，也是靠

不住的；要使部隊一齊奮勇作戰(zhàn)，在于將帥領導的得法；要使

強弱都能發(fā)揮作用，在于地形利用的適宜。所以善于用兵的

人，能使全軍手牽手地像一個人一樣，這是因為使它不得不這

樣啊。

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地”；四通八達的叫做“衢地”，進入深的，叫做“重地”；

進入淺的，叫做“輕地”；背后有堅固的城堡而前面道路狹隘

的，叫做“圍地”；無處可走的叫做“死地”。

因此，在“散地”，就得使軍隊專心一致；在“輕地”

上，就要部署連續(xù)；遇“爭地”，就要急進，抄到敵軍的后

面；逢“交地”，就要謹慎防守；到“衢地”，就要鞏固和鄰

國的結交；入“重地”，就要補充軍糧；經(jīng)“圮地”，就要迅

速通過；陷入“圍地”就要堵塞缺口；到了“死地”，就要表

示拼死戰(zhàn)斗的決心。

兵卒的心理，被包圍就會抵抗，迫不得已就會戰(zhàn)斗，陷于

十分危險的境地就會聽從指揮。

不了解諸侯國計謀的，不能與他們結交；不熟悉山嶺、森林、

險要、阻塞、水網(wǎng)、湖沼等地理形勢的，就不能行軍；不重用

向?qū)У模筒荒艿玫乩＿@幾方面，有一方面不了解，都不能

稱為霸、王的軍隊。凡是霸、王的軍隊，進攻大國就能使敵方

的民眾和軍隊來不及動員集中；威力加在敵人頭上，就能使他

不能同別國結交。因此不必要爭著同哪一國結交，不必要隨便

培養(yǎng)哪一國的勢力，只要伸展自己的意圖，把威力加在敵人頭

上，就可以拔取敵人的城堡，毀滅敵人的國都。施行超越法定

的獎賞，頒布打破常規(guī)的號令，驅(qū)使全軍兵眾就象指使一個人

一般。叫他們?nèi)?zhí)行任務，不必說明為什么；叫他們?nèi)Z利，

不告訴他們有危險。

把軍隊投放在“亡地”上，然后能保存；把兵卒陷于“死

力，可從而從之，不

可從則上。火可發(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之，火發(fā)上風，無

攻下風，晝風久，夜

風止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。

故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。

夫戰(zhàn)勝攻取而不惰其功者兇，命曰“費留”。故曰：明主慮

之，良將惰之，非

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回復

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15樓

利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以

慍而攻戰(zhàn)。合于利而

動，不合于利而上。怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復

存，死者不可以復生

。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

火狼篇

孫子說火攻有五種：一是火燒營寨，二是火燒積聚，三是

火燒軍用物資，四是火燒倉庫，五是火燒糧道。實施火攻必須

有條件，火攻器材必須經(jīng)常準備著。放火要看天時，起火要看

日子。天時是指季候的干燥；日子是指月亮行經(jīng)“箕”、

“壁”、“翼”、“軫”四星宿的位置；月亮經(jīng)過四星宿的日

子，就是風的日子。

凡用火攻，必須憑借這五種火攻的變化適時地運用兵力配

合它。從敵人內(nèi)部放火，就要及時派兵從外部策應。火已燒起

而敵軍仍然保持安靜的，應等待一下，不可馬上發(fā)起攻擊，應

加猛火勢，如果可以進攻就進攻，不可進攻就停止。如果從外

面放火，就不必等待內(nèi)應，只在適時放火就行。火在上風放，

不可以從下風進攻。白天風刮久了，夜晚就容易停止。軍隊必

須懂得靈活地運用五種火攻的方法，并根據(jù)觀察有起風的征候

時使用它。

用火輔助進攻的，明顯地容易取勝；用水輔助進攻的，攻

勢可以加強。水可以斷絕敵軍，但不如火攻那樣可以焚毀敵人

的物資器械。

凡打了勝仗，奪取了土地城邑，而不能達到戰(zhàn)略目的的會

遭殃，這是白白耗費國家的兵力財力、使軍隊久留在外。所以

說：明智的國君要慎重地考慮這件事，良好的將帥要認真地研

對此要警惕；這是安定國寶和促使軍隊的關鍵!

用間第十三

孫子曰：

凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內(nèi)

外騷動，怠于道

路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛

爵祿百金，不知敵之

情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。

故明君賢將所以動而

勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可

象于事，不可驗于度

，必取于人，知敵之情者也。

故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五

間俱起，莫知其

道，是謂神紀，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間

者，因其官人而用之

；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知

人那時去取得。

使用間諜有五種：有“因間”、“內(nèi)間”、“反間”、

“死間”、“生間”。五種間諜同時都使用起來，使敵人莫測

高深，這是神妙的道理，是國君的法寶。所謂“因間”是收買

敵方鄉(xiāng)人做間諜。所謂“內(nèi)間”，是收買敵方官吏做間諜。所

謂“反間”，是誘使敵方間諜為我所用。所謂“死間”，是我

方間諜先散布假情況，使敵人信以為真，上當受騙，我間諜被

敵人捉住后不免被處死。所謂“生間”，就是能活著回報敵情

的。

所以在軍隊人事中，沒有比間諜更親信的，獎賞沒有比間

諜更優(yōu)厚的，事情沒有比間諜更秘密的。不是高明智慧的將

領，不能利用間諜；不是仁慈慷慨的指揮官，不能指使間諜；

不是用心微妙的將領，不能取得間諜的真實情報。微妙呀!微妙

呀!無所不可以利用間諜啊!間諜的工作尚未進行，先已傳泄在

外，那么間諜和聽到秘密的人都要處死。

凡對要打的敵方軍隊，要攻的敵方城堡，要殺的敵方官

員，必須先打聽那些守城將官、左右親信、掌管傳達通報的官

員、守門官吏和宮中近侍官員等的姓名，使我們的間諜一定要

偵察清楚。

必須搜索出前來偵察我軍的敵方間諜，要用重金收買，優(yōu)

禮款待，誘導安置，使為我用，這樣“反間”就可以為我所用

了。由此而了解情況，這樣“鄉(xiāng)間”、“內(nèi)間”就可以為我所

用了；由此而了解情況，這樣就能使“生間”按預定時間回報

敵情。五種間諜的使用，主持者都必須懂得。了解情況最主要

的在于“反間”，所以對“反間”是不可不厚待的。

從前商朝的興起，是由于伊尹(了解夏朝情況的商朝人)曾

經(jīng)在夏；周朝的興起，是由于姜尚(即子牙，了解殷的情況)曾

經(jīng)在殷。所以明智的國君，賢能的將帥，能用高級的有智慧的

人做間諜的，一定能建樹大功。這是用兵重要的一著，整個軍