《孔雀東南飛》精品!焦母為何要休劉蘭芝(內(nèi)涵多種分析)

焦母為何要休劉蘭芝

從文中看，劉蘭芝美麗善良，忠貞不渝，有情有義，又聰明能干又有教養(yǎng)，深愛丈夫，

孝敬婆婆，運用現(xiàn)代社會好媳婦的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，都是一個打著燈籠都難找的、無可挑剔的好

媳婦，可焦母為什么不喜歡這個媳婦呢？

一、 無子被出說 在古代，休妻講究“七出”，亦稱“七去”。即指女子有下列七種情形之一者，

丈夫或者公婆即可休棄她。即：無子去；不順父母去；淫去；妒去；有惡疾者去；多言去；

盜竊去。古人也云：“不孝有三，無后為大”。而從文中可以看出，劉蘭芝與焦仲卿“共事二

三年”，但未提到他們有孩子。想當(dāng)年，焦家也曾是“仕宦于臺閣”，在當(dāng)?shù)匾矊倜T望族，

可今天面臨香火無繼的危險，作為唯一長輩的焦母怎能不心急如焚呢？況且“無子被出”在當(dāng)

時的社會也是合理合情合法的，所以，劉蘭芝被譴也就在情理之中。

二、 俄狄甫斯情結(jié) 按照奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德的俄狄甫斯情結(jié)理論，

焦母驅(qū)譴劉蘭芝是典型的俄狄甫斯情結(jié)-----戀子情緒。文中沒有提到焦仲卿的父親，因此焦

父可能早年去世，焦母與仲卿母子二人相依為命，因此，在這個殘缺的家庭中，兒子便扮演

了母親精神上的丈夫角色。兒子愛著母親，母親愛著兒子。可這平靜一切便因為劉蘭芝的到

來發(fā)生了改變。兒子身邊多了一個女人，兒子更多的時間是投進(jìn)了妻子的懷抱，與妻子卿卿

我我，兒子對母親專一的愛現(xiàn)在有一半給了另一個女人，由兩個女人來分享，母親難免心理

孤單，心理不平衡。她讓兒子休了劉蘭芝，“便可速譴之，譴去慎莫留”，而且答應(yīng)兒子“東

家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”可直到兒子要“自掛東南枝”了，她仍

然只是說在嘴上，并沒有真正的實際行動。由此可以看出，她是打著為兒子另找好媳婦的幌

子，達(dá)到長期獨占兒子之愛的目的。因此便不自覺地遷怒于劉蘭芝。說的那些話，也只是給

兒子的一點安慰和借口而已。這與美國作家勞倫斯的作品《兒子與情人》中的母親有著同樣

的心理。

三、 心理變態(tài)說 焦母經(jīng)常以焦家曾“仕宦于臺閣”為榮耀。也許“仕宦于臺閣”的就是焦仲卿

的父親、焦母的丈夫。想當(dāng)年，丈夫官居臺閣，官階不低，自己也因此而“夫榮婦貴”。也曾

經(jīng)是風(fēng)光一時的官太太。可好景不長，焦父撒手人寰，自己不得不年輕守寡，擔(dān)負(fù)起獨自養(yǎng)

育兒子的重任，以圖來日“子榮母貴”。可等自己將兒子焦仲卿扶養(yǎng)成人后，他也只是當(dāng)了一

個小官吏，焦家家境漸顯敗落之象。再加上她年輕喪夫，感情寂寞。這樣，多年的育兒之苦、

家道的敗落、感情的無依托、香火無繼的危機(jī)等各種有形無形的壓力使他心理扭曲變態(tài)。因

此，她便以一種病態(tài)的心理對待一切，包括自己的兒媳婦劉蘭芝。

四、 妒賢嫉能說 從文中可以得知，劉蘭芝是知情達(dá)理，賢淑聰惠，辦事干練。想當(dāng)年，焦

母當(dāng)官太太時，可能也是聰明能干的，夫榮婦貴嘛！可現(xiàn)在的兒媳婦劉蘭芝比自己還能干，

自己心中難免有些不服氣，妒從中生，她怎能容忍家中有這么一個明顯強(qiáng)于自己的女人存在

呢？這樣下去，自己家長的地位不是岌岌可危了嗎？另外，在古代，從來都是男主外，女主

內(nèi)，婦因夫榮。男人在外，頂天立地，為人處世果斷干練，女人在內(nèi)，勤儉持家，溫柔賢惠，

這樣的家庭才是典型的封建美滿家庭。，可劉蘭芝的性情剛烈、聰明能干、堅強(qiáng)不屈的精神

與焦仲卿的唯唯諾諾、軟弱馴順的性格相比，劉蘭芝明顯在各個方面都超過了焦仲卿。一個

在家都不能做主的堂堂男子漢，如何置身于錯綜復(fù)雜的官場，也就是說，他的官做的如何，

也就可想而知了。在這種情況下，媳婦的存在，更襯托出了兒子的無能。這樣，作為封建家

長的焦母怎能容忍家中有這樣一個明顯強(qiáng)于自己、強(qiáng)于兒子的女人存在呢？

五、 更年期遇上了青春期 從文中可以推斷，焦母的年齡大概在50歲左右，正處于婦女更

年期。心情煩燥、喜怒無常是婦女更年期的典型特征。而劉蘭芝則剛剛20歲左右，又剛結(jié)

婚，正處于青春沖動期，但丈夫焦仲卿則“君既為府吏，守節(jié)情不移”，致使劉蘭芝“賤妾守

空房，想見常日稀。”一個正處青春沖動期的年輕少婦，獨守空房的壓抑滋味是怎樣的！可

想而知，這樣，兩個心情壓抑煩燥的女人生活在一起，發(fā)生種種不愉快則在所難免。

六、 人性的覺醒與專制思想的碰撞 在文中，焦母明明白白地講了她對劉蘭芝的不滿，那就

是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由？”焦母“久懷忿”的正是劉蘭芝的“舉

動自專由”。然而，所謂“舉動自專由”，其實正是劉蘭芝追求獨立、自由、平等的思想的表

現(xiàn)，是生命意識的初步覺醒，是對人格尊嚴(yán)的維護(hù)，是對個性精神的堅持。劉蘭芝不只是才

貌雙全，更是一個秀外慧中、外柔內(nèi)剛、具有叛逆性格的女子。她的聰穎敏銳、她的才華識

見、她對愛情和幸福的渴望、她對自由平等的向往、對美和真的追求、對人性尊嚴(yán)的捍衛(wèi)等

思想意識和個性特征一定會在平時的言談舉止、音容笑貌中自覺不自覺的表現(xiàn)出來，這種行

止見識是讓長期生活在傳統(tǒng)宗法社會中的已經(jīng)完全自覺地接受了諸如“三從四德”“溫良恭儉

讓”“女子無才便是德”之類男權(quán)思想的焦母感到陌生和害怕的，特別是當(dāng)焦母發(fā)現(xiàn)自己那個

向來溫馴聽話的兒子也因為劉蘭芝而變得似乎不那么聽話了，這更使她感到震驚和惶恐。這

在當(dāng)時看來，就是不孝，就是大逆不道。如果不將她早早趕出家門，誰知道在她的影響下，

這個家里會發(fā)生什么傷風(fēng)敗俗、丟人現(xiàn)眼的好事來。弄不好，還會毀了焦家一世英名。還是

早點鏟除禍根為好！

劉蘭芝被休的原因淺探

成功的文學(xué)作品，在藝術(shù)上能達(dá)到震撼人心、催人淚下的效果。長篇敘事詩《孔

雀東南飛》藝術(shù)上的成功的確產(chǎn)生了這樣強(qiáng)烈的效果，它喚起了我們對人物悲劇命運的深切

同情，讓人潸然淚下，嗟嘆不已。這首詩為我們塑造了幾個栩栩如生的人物形象。其中，最

為成功的要算劉蘭芝，在她的身上集中體現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，她的不幸遭遇所揭

示的社會內(nèi)涵也尤其深刻，反映了封建時代婦女社會地位的低下，也揭露了封建社會封建思

想吃人的本質(zhì)，頗具典型性和代表性。

毋庸諱言，這首詩突出了反封建思想和禮教制度的主題，劉蘭芝和焦仲卿的婚姻

悲劇正表現(xiàn)這一主題。從思想性來看，這樣的主題具有積極的現(xiàn)實意義。從塑造的形象來看，

詩中的主人翁劉蘭芝是一個有著傳統(tǒng)美德的、知書達(dá)禮的女子，非常勤勞能干“雞鳴入機(jī)織，

夜夜不得息，三日斷五匹”；而且也很善良，即使被遣，但乃強(qiáng)忍痛苦，表明自己的牽掛─“念

母勞家里”，臨行前還囑咐小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，處處設(shè)身處地為婆婆著想，對

作惡的婆婆有禮有節(jié)，恪守孝道，表現(xiàn)出一個大家閨秀的風(fēng)度。這樣一個孝敬婆婆、勤勞善

良、知書達(dá)禮的美女子，為什么最終卻被驅(qū)遣呢？這里頭有著很復(fù)雜的原因，從本詩內(nèi)容來

看，聰明伶俐的劉蘭芝做事肯定有主見，在一些事情上可能和婆婆的看法不一致，所以，婆

婆誹謗她“此婦無禮節(jié)，舉止自專由”，婆婆對她是不滿意的。但我們不能僅從焦母借口的“無

禮節(jié)”和“專由”的角度去理解，因為這和劉蘭芝的形象是相矛盾的，所謂“欲加之罪，何患無

辭”，故不能偏聽一面之詞。

現(xiàn)實生活中，婆媳間小小的矛盾沖突，不應(yīng)該導(dǎo)致驅(qū)遣。且兒媳的被遣，按時俗

看來，無論如何都不是一件光彩的事情；再說，焦家條件也并非十分優(yōu)越，焦仲卿也不過是

個小官吏而已，寡母獨子的境況，是容不得焦母這樣隨意折騰的。那么，導(dǎo)致劉蘭芝被遣的

主要原因是什么呢？顯然，“無后”的封建思想觀念是罪魁禍?zhǔn)住慕辜业默F(xiàn)狀來看，充其量

不過小康人家，且焦母是寡婦，仲卿雖為小官吏，但政治、經(jīng)濟(jì)地位并不高，即使焦母對兒

媳不太滿意，雞蛋里挑骨頭，也不至于隨隨便便就把兒媳休掉。

眾所周知，封建時代，在家庭生活上，特別是夫妻之間關(guān)系的維系乃至鞏固，在

極大程度上取決于是否有“后”即男丁，女孩是不算在“后”的范疇之內(nèi)的，所以，沒有生男丁，

就意味著斷“后”；有了男丁，倘若對妻不滿意，或覺得不滿足，還可以再納妾。這在封建時

代都很正常，但被休卻另當(dāng)別論。那么，是什么導(dǎo)致劉蘭芝的被休呢？實際上，劉蘭芝被休

的主要原因在于“共事二三年”還沒有子嗣。在婆婆看來，婚后幾年，劉連生育能力都沒有，

怎會為焦家?guī)?/span>“后”（男丁）呢？封建時代，把傳宗接代視為婚姻的頭等大事，“不孝有三，

無后為大”，“無后”是最大的不孝，更何況是在寡母獨子的焦家呢！如果真的“無后”，豈不斷

了焦家香火？這令焦母如何面對焦家的列祖列宗？且按中國古代家庭生活的一般情況看，夫

婦婚后無子嗣，總把責(zé)任歸為婦人，很少從男人身上尋找原因，在這種情況下，即使劉蘭芝

表現(xiàn)得再好、再孝順，對傳宗接代思想根深蒂固的焦母來說，也是毫無意義的。此外，封建

思想中有“女子無才便是德”這一傳統(tǒng)觀念，而劉蘭芝“誦詩書”、“彈箜篌”的多才多藝在一定

程度上也刺激了焦母這個專制家長，焦母豈能容忍？所以她百般刁難兒媳，處處挑剔，這樣，

劉蘭芝的被遣，也就成為必然。如此看來，“此婦無禮節(jié)，舉止自專由”只不過是借口罷了，

焦母完全并非不考慮兒子的感情和幸福，也不是看中了東家賢女的美貌。更何況，若論美貌，

劉蘭芝是“精妙世無雙”的絕色佳人，這東家美女，又怎能比得上呢？

劉蘭芝和焦仲卿的悲劇故事，不禁讓人想得很多很多。他們的悲劇也許另有起因，

或者說劉蘭芝的被休尚有隱情，但無論如何，在那“東風(fēng)惡”的封建時代，一個“無后”的弱女

子要憑自己的力量與根深蒂固的封建傳統(tǒng)思想觀念和惡勢力抗?fàn)帲浣Y(jié)果也就可想而知了。

可以說，劉蘭芝的被休，完全是封建思想、觀念使然，封建思想特別是傳宗接代

的觀念乃是造成劉蘭芝悲劇的社會根源，劉蘭芝的悲劇，完全是社會悲劇，不是性格悲劇。

如果我們把太多的指責(zé)放在劉蘭芝的婆婆身上，卻不從封建思想和禮教制度等方面去尋找原

因，那只能是舍本求末了。

焦母為何休焦妻

《孔雀東南飛》一詩在中國文學(xué)史上的地位,以及對后世文學(xué)的影響,都早有

定論。要不,怎么會一直作為中學(xué)語文教材的傳統(tǒng)篇目呢。本文擬對主人公劉蘭

芝何以被其婆婆攆走,作一點探討。

對于劉蘭芝這一典型形象,游國恩先生等主編的《中國文學(xué)史》是這樣

概括的:聰明美麗、勤勞能干、純潔大方、當(dāng)機(jī)立斷、永不向壓迫者向惡勢力示

弱;中科院文研所的《中國文學(xué)史》寫道:善良、勤勞、能干、美麗、有教養(yǎng)。其

它文學(xué)史及賞析《孔雀東南飛》的文章,對劉蘭芝的性格特點的分析,幾乎無什么

差異。但是,很多賞析文章和文學(xué)史對蘭芝何以被休卻眾說不一。

要知道蘭芝被遣的真正原因,就得分析蘭芝的性格,蘭芝生長的生活環(huán)境

——娘家,是性格形成的場所;婆家,是展示她性格特點的地方。當(dāng)然環(huán)境含自然的

與社會的。

劉蘭芝出身于一個有教養(yǎng)、知書達(dá)禮的家庭。“十三能織素,十四學(xué)裁衣,

十五彈箜篌,十六誦詩書。”正由于聰明能干,美麗勤勞,才會被作為小吏的焦仲卿

及焦母看上;也才會在被遣之后有人再次上門求婚。

蘭芝到了婆家后,身份地位與家里截然不同了。既做妻子又當(dāng)兒媳婦,既

做嫂子又當(dāng)勞動力。聰明美麗、能干而有教養(yǎng)的蘭芝是怎樣演好她的不同角色的

呢?

“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。三日斷五匹,……晝夜勤作息,伶聘縈苦辛。”

還能說蘭芝不勤勞嗎?

。詩中雖然未直接寫劉蘭芝怎樣孝敬婆婆,但從劉蘭芝的家庭教養(yǎng)、從

劉蘭芝被婆婆攆走離開時還要與婆婆打招呼,甚至還言辭懇切的說“今日還家去,

念母勞家里”等情況來分析,說劉蘭芝對婆婆不孝順是不能讓人相信的。再說,婆

婆想遣她,她不等遣而自走,順也。

最后看她與小姑子的關(guān)系。“初七及下九,嬉戲莫相忘”一句,便可以推知

她們平時姑嫂關(guān)系是怎樣和睦了。

綜上所述,我們可以肯定地說:對家庭,蘭芝可謂勤;對丈夫,可謂忠;對婆婆,

可謂孝;對姑子,可謂和。僅此四點,便足以證明,蘭芝不愧在娘家時是一位好姑娘,

而嫁到婆家后,也是一位好勞力,一位好媳婦,一位好妻子,一位好嫂嫂。

蘭芝卻認(rèn)為自己“奉事循公姥,進(jìn)止敢自專”。從古代封建禮教的情況看,

兒媳婦是無論如何也不敢惹婆婆的,更何況是出身于知書達(dá)禮之家的蘭芝又怎么

敢呢?

而蘭芝的丈夫焦仲卿卻是與母親據(jù)理力爭:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦。

共事=三年,始爾未為久。女行無偏斜,何意致不厚?”盡管兒子與兒媳恩愛無比,

但焦母何嘗聽得進(jìn)半句去!

焦母是決心下定了!

既然蘭芝是一位無可指責(zé)的婦女,那為什么會遭到同是婦女的焦母的萬

般指責(zé),堅決遣走呢?這就是問題至關(guān)重要的地方了。

“共事二三年。始爾未為久。”既然結(jié)婚幾年了,為何不見孩子?按照中

國的傳統(tǒng),結(jié)婚后作為婆婆的想早日報孫子的心是很切的。但蘭芝并未替焦家生

有一男半女!

這也正是焦母最大的苦衷。她一心一意要有孫子來延續(xù)焦家的香火,但

幾年來卻不見一絲一毫的動靜,她的心能不焦慮嗎?她不明說蘭芝沒有生孩子,也

是明智的,原因不一定在蘭芝身上。萬一出在兒子身上呢?所以,就只好先攆蘭芝,

再請媒說“可憐體無比”的賢淑女秦羅敷去。焦母的口氣之堅決,毫無商量之余

地:“便可速遣去,遣去慎莫留!”

至于遣去蘭芝后另娶別的女人會不會生孩子,焦母也顧不上,只有等娶來

慢慢看。

古訓(xùn):“不孝有三,無后為大”。焦母的遣蘭芝,不知是否由此而得出。游

國恩先生的文學(xué)史寫道:焦仲卿“是非分明,忠于愛情,始終站在蘭芝一邊,不為母親

的威迫利誘所動搖,并不顧母親的孤單和‘不孝有三,無后為大’的罪名,終于走上

以死殉情的徹底反抗的道路。”這里所談及的是焦仲卿不顧背“不孝”的黑鍋,

而并不是指劉蘭芝,也不能說是蘭芝的無后。

焦母之遣蘭芝,就是因為蘭芝沒有生娃娃。是沒有,不能說不會!不生娃娃

的婦人,就是在時至今日的“文明”時代、“文明”社會,還好象被人輕視,更何況

在古代呢?

中國封建社會的休妻,可以說是橫暴專斷的。雖然橫暴專斷,但也有一些

規(guī)紀(jì),就是哪種情況下才會被休,否則,隨便亂休也是會受到人們指責(zé)的。

形成于漢代的“七出”和“三不出”,就是關(guān)于在什么情況下可以休妻,

在什么情況下即使可以休也不能休的條款。劉蘭芝被休不是受丈夫,而是受婆婆

的害。我們可以先考察一下有關(guān)“七出”與“三不出”的具體內(nèi)容:

“七出”:

一、“不順父母去,為其逆德也。”這里所說的父母,是指丈夫的父母,意味

不孝順父母的妻子,就該休去。因為不聽公婆使喚的媳婦,違背了封建家庭禮教對

婦德的起碼要求。

二、“無子,為其絕后也。”在封建宗法制的社會里,娶妻主要是為了傳宗

接代,其次才是服侍公婆。婦女不生孩子,就失去了自身在夫家存在的意義。無子

而休妻。是最好的理由。

三、“淫,為其亂族也。”所謂亂族,也就是玷污了丈夫家庭血統(tǒng)的純正。這

一條,對于宗法觀念牢固的人來說,是不能容忍的罪惡。

四、“有惡疾,為其不可與共粢盛也。”婦女如果身患有惡疾,不但不能服

侍公婆、伺候丈夫、恪盡婦職,反而要夫家人照料他。而特別是患有傳染病者,還

有可能傳染給其他人。患病婦女是不允許在祠堂祭祀祖先時手持祭器的。這種婦

女是夫家的額外負(fù)擔(dān)。當(dāng)然會被休。

六、“盜竊,為其反義也。”有偷盜習(xí)慣的婦女,會給家庭帶來災(zāi)難。偷別

人的東西,辱沒夫家門庭;偷夫家的東西給娘家或者私藏,將使家財窮竭。如此婦人,

當(dāng)休。

作為妻子,只要具備以上七條中的任意一條,就勢在必休了。

我們現(xiàn)在可以將劉蘭芝的情況分別來對照這七條,不難得出結(jié)論:無子,

為其絕后也。劉蘭芝不會生娃娃!因為娶妻的主要作用在于傳宗接代,而劉蘭芝卻

做不到,被休也就是情理中的事。

古代社會為了防止男方家亂休妻。在“七出”之外,又作出了“三不出”

的規(guī)定,即該休的妻子在三種特殊情況下也不能被休掉,這不管她是具備“七出”

中的一條或同時具備幾條。

“三不出”為:

一、“有所娶,無所歸,不去。”妻子嫁過來以后,娘家遭不幸,父母俱亡,兄

弟無存,休去后無家可歸,就不能休。

,二、“與更三年喪,不去。”公婆死了,妻子正在為之守三年之喪,喪服在身,

不能休。否則,服喪之禮不全,有辱先人。

三、“前貧賤,后富貴,不去。”男家娶妻時家境貧寒,限于財力和地位,一般

只能與中等家庭結(jié)婚,后來夫家富貴發(fā)跡了,最容易嫌棄貧賤,攀附高門。這時,也不

能休。

再從劉蘭芝的情況看,都不和于“三不出”的規(guī)定。亦是勢在必休。

也許有人認(rèn)為,男人娶的第一個女人使男家斷了“香火”時,最好的辦法

是給男人娶偏房,而決非因此而休去原配。但是,從古代的情形看,娶多個妻妾者大

有人在,但有多少是無錢無勢者?“而從周代之后,妻為聘娶,妾為買賣。漢代以后,

妾的買賣在被禁止之列。自唐以來,中央政府明文規(guī)定,買賣他人為妻妾者一律要

受到法律的制裁,甚至被處以極刑。”作為小吏的焦仲卿,自然可以娶得起或者買得

起偏房或曰妾,但他怎么敢違抗法令去娶或者去買呢?他畢竟是一個小吏呀!

焦母休了蘭芝另娶,自然有她的打算。如果再娶者仍不生、再休,再娶,

直至?xí)鸀橹埂?/span>因為當(dāng)時還極難對不會生育的原因在男人還是在女人作出技術(shù)鑒

定,所以唯一的途徑是休了另娶。而且如果可以考慮另娶或者買一個偏房亦或妾

的話,焦母為什么就沒有想到這一層呢?

不管怎樣說,焦母休蘭芝總是有她的充足的理由,而絕不可能無緣無故。

筆者認(rèn)為,就是蘭芝不會生娃娃!但愿這塊磚能引出玉來。