破解五虎遁元及五鼠遁元之規(guī)律

2023年12月28日發(fā)(作者：關(guān)于生日祝福語(yǔ))

破解五虎遁元及五鼠遁元之規(guī)律

當(dāng)今之世，世人多喜隨波逐流，而且尤喜道聽(tīng)途說(shuō)，人云亦云，就拿易學(xué)術(shù)數(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，真正透徹其理的人又有幾個(gè)？人人都說(shuō)易學(xué)是萬(wàn)能的，談起古代數(shù)術(shù)名家來(lái)都前一個(gè)管輅，后一個(gè)郭璞；左一個(gè)諸葛，右一個(gè)劉基。或又喜托古而不遺余力，動(dòng)不動(dòng)標(biāo)上個(gè)伏羲、黃帝，須知伏羲之時(shí)，人們尚披獸皮、餐活肉，五谷不分，四時(shí)未辨。黃帝之時(shí)，亦未形成系統(tǒng)中醫(yī)之理論。那何來(lái)“伏羲六十四卦”、“黃帝內(nèi)經(jīng)”之說(shuō)？

依余夫子看來(lái)，易學(xué)術(shù)數(shù)發(fā)展數(shù)千年以來(lái)，精華不多，糟粕卻不可勝數(shù)，古時(shí)流傳下來(lái)的易學(xué)基本理論，不外河洛圖數(shù)、先后天八卦、陰陽(yáng)、五行之類(lèi)最基本的部分，不至于錯(cuò)誤，其他方面，包括天象、歷法、律呂等，皆有參差，不可盡信古人。

拿命學(xué)中最常見(jiàn)的五虎遁元及五鼠遁元來(lái)說(shuō)，術(shù)者皆是“日用而不知”，例如：

究竟兩首歌訣如何得來(lái)，為何“甲己之年丙作首”？而“甲己還加甲”又是為何？五虎遁元與五鼠遁元之間有何關(guān)系？

今作表如下，破解其理，一解學(xué)界千古以來(lái)之惑。

上古先民創(chuàng)立易學(xué)，目的就是為了認(rèn)識(shí)自然，改造自然，創(chuàng)造更好的生活。易學(xué)自創(chuàng)立之初即欲與世間萬(wàn)事萬(wàn)物作一系統(tǒng)的概括和聯(lián)系，所謂“彌綸天地之道”者也。

數(shù)術(shù)高層次的內(nèi)容，例如太乙、遁甲、六壬三式，即與天象歷法等有密切關(guān)系，所以夫子可以不夸張地說(shuō)“不知?dú)v，無(wú)以通三式”。歷法來(lái)自天象，通俗點(diǎn)說(shuō)就是宇宙（主要是太陽(yáng)系）間星體各自以及相互運(yùn)行作用時(shí)，對(duì)彼此的影響，寒來(lái)暑往、冬去春來(lái)、冷熱寒暑、風(fēng)雨雷電……所有我等生存之地球的自然現(xiàn)象，皆取決于天象，人定勝天之說(shuō)是極其狂妄的，不可取。

據(jù)推測(cè)，宇宙形成至今，已經(jīng)過(guò)大約150億年，我們所在之太陽(yáng)系的形成至今大概50億年（以太陽(yáng)的形成為準(zhǔn)），而我們生活之地球則自隱生代至今亦接近45億年。試想宇宙間的星體，在幾十億年乃至百數(shù)億年以上的無(wú)比漫長(zhǎng)時(shí)間里，于虛空中作有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)而不至于散落無(wú)序，此等相互間的作用力是多么完美！

我國(guó)數(shù)術(shù)喜歡追求一個(gè)完美的起訖點(diǎn)，作為歷法的起始，所以自古就有上元甲子、五星連珠等說(shuō)。太乙術(shù)與歷法的關(guān)系最密切，陽(yáng)九百六災(zāi)年的準(zhǔn)確推算以歷法的準(zhǔn)確性為基礎(chǔ)，歷法不準(zhǔn)，推算即無(wú)從談起。古人在假定有一個(gè)完美的歷法起點(diǎn)基礎(chǔ)上，一切都起于那一刻，以我國(guó)特有之干支紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)，此完美起點(diǎn)即為“甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)”（見(jiàn)上表）

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由于天干十?dāng)?shù)、地支十二數(shù)，陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支，排列六十組均不重復(fù)，自六十一組起，又重新起甲子。

以年干推月干，古人留有“五虎遁元訣”：

甲己之年丙寅首，乙庚之歲戊寅頭。丙辛之年庚寅起，丁壬之歲壬寅流。戊癸正月甲寅始，年干推月是根由。

依照上表，理解此訣并不難，即是天干為甲、己的年份，其正月干支必為丙寅；天干為乙、庚的年份，其正月干支必為戊寅。余類(lèi)推。

又欲以日干推時(shí)干，古人亦有“五鼠遁元訣”：

甲己還加甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子居。戊癸何方發(fā)，壬子是真途。

同理，依上表，之道日之干支，可以推算時(shí)干支，如日天干為甲、己，其子時(shí)之干支必為甲子；如日天干為乙、庚，其子時(shí)之干支必為丙子。余類(lèi)推。

今余夫子道出其理，其實(shí)無(wú)論以年干推月干，還是以日干推時(shí)干，僅用“五鼠遁”一訣即可。

因?yàn)楦芍ЫM合六十一循環(huán)不息，而觀上表，若甲、己之年所推之正月為丙寅，則反推此前一年之十二月必為乙丑，十一月必為甲子（正合“甲己還加甲”句意）。又若乙、庚之年所推之正月為戊寅，則反推前一年之十二月必為丁丑，十一月必為丙子（又合“乙庚丙作初”之意）。

所以余夫子一語(yǔ)道破：五鼠遁元訣，既可退月干支，亦可推時(shí)干支。

至此有識(shí)之士自能明理。

雪峰按：甲子紀(jì)時(shí)始于黃帝時(shí)代，為黃帝所立，是中國(guó)古代以干支法則記錄年月日時(shí)的歷法，從黃帝元年至今已進(jìn)入第84個(gè)甲子循環(huán)年的第31年，黃帝元年即從甲子年甲子月甲子日起排。自然就出來(lái)了甲年子月必是甲子月，因?yàn)樘旄捎惺刂в惺胶ピ卤囟ㄊ且液ツ敲聪乱荒曜幽昃褪潜樱@就是甲己起甲子 乙庚起丙子

五虎遁、五鼠遁的真正原理，就是甲子運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)，其實(shí)沒(méi)有原理，就是一個(gè)排列規(guī)律的總結(jié)而成的口訣，很多易學(xué)研究者試從各個(gè)角度解釋五虎遁的原理，都似是而非無(wú)果而終，其原因很簡(jiǎn)單，它本身就沒(méi)有原理，所謂大道至簡(jiǎn)就在于此。

一、擇日的禁忌

所謂的禁忌，就是在擇日中不可使用的日子，如冒然使用必會(huì)有引來(lái)災(zāi)害的，切記！切記！

1、破碎煞； 2、十惡大敗日； 3、楊公忌日； 4、日時(shí)不可三煞年命； 5、歲破、月破日； 6、日時(shí)不可沖事主的年命。

基本上就這六條吧。

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1、破碎煞：（又叫“紅砂大煞”是從月上選日）

口訣：“四孟月金雞四仲蛇，四季見(jiàn)丑日是紅砂。”即子月午月卯月酉月，見(jiàn)巳日；寅月申月巳月亥月，見(jiàn)酉日；辰月戌月丑月未月，見(jiàn)丑日。定月以交節(jié)為準(zhǔn)，不以初一來(lái)定。紅砂日為兇日，不可用，擇日要避開(kāi)紅砂.2002年元月1日 子月己巳日 某男士結(jié)婚犯了“紅砂煞”，在婚后半年兩個(gè)人就離婚了，據(jù)說(shuō)這個(gè)日子還是某位“周易大師”給選的。

民謠云：起屋犯紅砂，百日火燒家；嫁娶犯紅砂，一女嫁三家；

得病犯紅砂，必定見(jiàn)閻王；出行見(jiàn)紅砂，出門(mén)不還家。

2、十惡大敗日：

年大敗日：

甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日

乙庚年：四月壬申，九月己巳。

丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。

戊癸年：六月己亥日。

丁壬年：無(wú)忌。

十惡日：

甲辰、乙巳與壬申，丙申、丁亥及庚辰；

戊戌、癸亥加辛巳，己丑都來(lái)十位神。

此十天是“十干無(wú)祿日”，人依祿養(yǎng)生，祿空何以養(yǎng)命呢？所以在擇日時(shí)要避開(kāi)這些日子。

八專(zhuān)日：（婚嫁忌）

甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。

3、楊公忌日：

民間口訣描述：

神仙留下十三日，舉動(dòng)須防多損失；一切起造和興工，不遭火盜定遭兇；

婚姻嫁娶亦非宜，不到白頭終不吉；人生出世遇此日，勞勞碌碌得還失；

安葬若還逢此日，后代兒孫必乞食；上官赴任用此日，破賊多愁主革職。

正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、臘月十九。

此十三日一定在擇日中不可使用的，切記！切記！

2006年農(nóng)歷九月二十五，某位老總為其母親遷墳安葬犯此忌日，七日內(nèi)其子出了車(chē)禍，車(chē)子報(bào)廢人受了輕傷；他自己也在辦公室里被熱水燙傷了，家中一片不安寧，后找人從新“修造”后家中始安。

4、日時(shí)不可三煞年命：

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定三煞：

寅午戌煞在亥子丑，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉丑煞在寅卯辰。

也就是說(shuō)：

是“亥子丑”年出生的人不可以用“寅、午、戌”的日時(shí)，是“申酉戌”年出生的人不可以用“亥、卯、未”的日時(shí)，

是“巳午未”年出生的人不可以用“申、子、辰”的日時(shí)，是“寅卯辰”年出生的人不可以用“巳、酉、丑”的日時(shí)。

三煞年命很容易出現(xiàn)兇災(zāi)的，擇日時(shí)切記！

5、歲破、月破日：

月破、歲破是很兇的不可以在擇日時(shí)使用（這里指的是地支的六沖）。

6、日時(shí)不可沖事主的年命（屬相）

凡沖則不美，事情會(huì)散亂，缺損（這里指的是地支的六沖）。

二、黃道吉日

什么是太陽(yáng)黃道？

古代的人們觀察到太陽(yáng)每年的運(yùn)行是有一定軌道的，而這個(gè)地球圍繞著太陽(yáng)的運(yùn)行的軌道古人就稱(chēng)為“黃道”。

黃道和二十八宿是有聯(lián)系的，古人把黃道附近的一周天從西向東的方向，分為星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木十二個(gè)等分，叫做十二宮。每宮都有某些二十八宿的星宿在里面作為標(biāo)志，如：星紀(jì)有斗、牛兩宿，玄枵有女、虛、危三宿等等。

黃道和黑道

黃道十二宮本身是沒(méi)有吉兇的，但是卻有很多的神煞運(yùn)行其中，逐年、逐月、逐日、逐時(shí)都有相應(yīng)的神煞輪值。這些神煞有善也有惡。善的稱(chēng)為“黃道”，惡的稱(chēng)為“黑道”。這應(yīng)該是黃道和黑道的由來(lái)吧。

在日家奇門(mén)《金函玉鏡》和《曜仙肘后經(jīng)》中都講述了黃道十二星的吉兇，我也把口訣和吉兇列出來(lái)。

大黃道吉日 （部分內(nèi)容摘自霍斐然的《擇日初步學(xué)》，已經(jīng)有了現(xiàn)成的了偶就可以省些功夫，不再重新做表了）

詩(shī)曰：

道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)。（有“走之旁”的字即為黃道吉日）

道 遠(yuǎn) 幾 時(shí) 通 達(dá)， 路 遙 何 日 還 鄉(xiāng)

青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳

口訣（這個(gè)是從月上選日）：

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子午青龍起在申，卯酉之月又在寅。

寅申須從子上起，巳亥在午不須論。

唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。

十二星黑黃道的名稱(chēng)和次序?yàn)椋?

青龍（黃道）、明堂（黃道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匱（黃道）、天德（黃道）、白虎（黑道）、玉堂（黃道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黃道）、勾陳（黑道）。

這個(gè)口訣是說(shuō)：

子午月，從申日上起青龍順排十二星；卯酉月，從寅日上起青龍順排十二星；

寅申月，從子日上起青龍順排十二星；巳亥月，從午日上起青龍順排十二星；

辰戌月，從辰日上起青龍順排十二星；丑未月，從戌日上起青龍順排十二星。

據(jù)《曜仙肘后經(jīng)》，講述的黃、黑道諸神吉兇宜忌：

黃道、黑道各六神，所主吉兇宜忌如下：

青龍黃道，天乙星，天貴星，利有攸往，所作必成，所求皆得。

明堂黃道，貴人星，明輔星，利見(jiàn)大人，利有攸往，怕作必成。

金匱黃道，福德星，月仙星，利釋道用事，閽者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。

天德黃道，寶光星，天德星，其時(shí)大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。

玉堂黃道，少微星，天開(kāi)星，百事吉，求事成，出行有財(cái)，宜文書(shū)喜慶之事，利見(jiàn)大人，利安葬，不利泥灶。

司命黃道，鳳輦星，月仙星，此時(shí)從寅至申時(shí)用事大吉，從酉至丑時(shí)有事不吉，即白天吉，晚上不利。

天刑黑道，天刑星，利于出師，戰(zhàn)無(wú)不克，其他動(dòng)作謀為皆不宜用，大忌詞訟。

白虎黑道，天殺星，宜出師畋獵祭祀，皆吉，其余都不利。

朱雀黑道，天訟星，利用公事，常人兇，諸事忌用，謹(jǐn)防爭(zhēng)訟。

天牢黑道，鎮(zhèn)神星，陰人用事皆吉，其余都不利。

玄武黑道，天獄星，君子用之吉，小人用之兇，忌詞訟博戲。

勾陳黑道，地獄星，此時(shí)所作一切事，有始無(wú)終，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此絕嗣。

黃道日主吉，黑道日主兇。凡是喜事、好事、欲成就的事一定要選黃道吉日才能帶來(lái)好的運(yùn)氣和吉利的。

如：有人選擇了午月乙亥日開(kāi)業(yè)，這一天是黃道、還是黑道日呢？

午月從申上起青龍（青龍 —— 申、明堂 —— 酉、天刑 —— 戌、朱雀 —

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— 亥），數(shù)到亥是“朱雀”黑道兇日，不利于開(kāi)業(yè)。這日開(kāi)業(yè)不但生意要差些，還要防止口舌和糾紛！

再如：如果選擇午月己卯日結(jié)婚，查看這一天是不是黃道吉日呢？

午月從申上起青龍（青龍 —— 申、明堂 —— 酉、天刑 —— 戌、朱雀 —— 亥、金匱 —— 子、天德 —— 丑、白虎 —— 寅、玉堂 —— 卯），數(shù)到卯是“玉堂”黃道吉日，利于婚嫁。

三、“開(kāi)業(yè)擇日”簡(jiǎn)便法

第一項(xiàng)、開(kāi)業(yè)適合使用的日子：

甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、庚子、癸卯、丙午、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉。

第二項(xiàng)、開(kāi)業(yè)的喜忌：

開(kāi)業(yè)忌：

月破、歲破、破碎（紅砂日）、十惡大敗日、楊公忌日、三殺事主年命日和刑、沖事主本命日。

開(kāi)業(yè)宜：

十二建星：成、滿、開(kāi)日；大黃道吉日，天月德、合，天、月恩日，月財(cái)日，母?jìng)}日等。

簡(jiǎn)便的擇日的方法：

以上列舉的兩項(xiàng)相互配合的參看，就可以選出大吉的日子了。

1、天恩日：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、乙酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

（這幾日是天恩日）

2、月恩日：

口訣：正寅生丙為月恩，二卯逢丁三庚真，

四月在己五月戊，六辛七壬八癸存，

九庚十月是乙木，十一甲上十二辛，

但是月支生天干，干受支生是月恩。

3、月財(cái)日：

口訣：正七月午，二八、三九月巳，五十一月酉，六十二月亥。

4、母?jìng)}日：

口訣：春亥子，夏寅卯，秋辰戌丑未，冬申酉，土旺用事后巳午日。

5、天月德、合（略）。

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四、婚嫁擇日中的“不將”日的擇取的秘訣

什么是“陰陽(yáng)不將”日呢？

擇日的古籍《天寶歷》說(shuō)：“陰陽(yáng)不將者，以月建為陽(yáng)，謂之陽(yáng)建，正月起寅，順行十二支；月厭為陰，謂之陰建，正月起戌逆行十二支；分于卯酉，會(huì)與子午。厭前支干自相配者為陽(yáng)將，厭后支干自相配者為陰將，厭后干配厭前支者為陰陽(yáng)俱將，厭后支配厭前干者為陰陽(yáng)不將也。”

民謠云：

陽(yáng)將傷夫，陰將傷婦，陰陽(yáng)俱將夫婦俱傷，陰陽(yáng)不將夫婦榮昌。

陰陽(yáng)不將最宜結(jié)婚嫁娶，百事吉良。

每月的陰陽(yáng)不將日 ：

（根據(jù)當(dāng)前的習(xí)俗，把申、酉、亥日和當(dāng)月的紅砂日刪了，以方便大家使用。）

正月：丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午癸卯 戊子 丙午 辛未 乙未 乙卯

二月：乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子 己丑 庚子庚寅 庚戌 乙未

三月：甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯 己卯 庚午丙午

四月：甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯 己卯 辛卯癸卯 乙卯

五月：甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑 丁丑 己丑辛丑

六月：甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌 五卯日 戊寅庚寅

七月：乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未 壬午 丙子壬子 丙辰 戊午

八月：甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰 壬午 乙丑丁丑 戊戌 己丑

九月：甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳 辛未 癸未辛卯 己卯 癸卯 丙午

乙卯

十月：庚午 壬午 己卯 乙卯 癸卯 辛卯 庚寅 壬寅庚辰 壬辰 戊辰 辛未

丁未 戊寅

十一月：庚寅 壬寅 丁丑 己丑 辛丑 庚辰 壬辰 戊辰甲辰 丙辰

十二月：丙寅 辛丑 辛卯 庚子 戊寅 庚辰 戊寅 丁卯己卯 癸卯 乙卯 丙辰

甲寅 戊辰 己巳 癸巳

地支的另類(lèi)屬性

研究八字，自然離不開(kāi)天干和地支。因?yàn)樘旄删褪求w現(xiàn)天道，地支就是體現(xiàn)地道，人元就是人道；天地人三道，也就是人們常說(shuō)的三才。有了三才，才能組合成為真實(shí)的世界。也有認(rèn)為：天干主天道，地支主地道，而納音主人道。

但是，無(wú)論爭(zhēng)議多大，天干主天道，地支主地道這個(gè)幾乎是一個(gè)定論，大家都同意這種說(shuō)法。

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在八字論命體系中，有人重視天干，有人重視地支；古人大多重視天干，現(xiàn)代人大多重視地支。一直是個(gè)爭(zhēng)議的話題，往往在實(shí)踐中也就各有輕重的傾向。

比如：有人不管八字中天干的通根情況如何，都將天干的字和地支的字一視同仁，都可以給100分。因?yàn)樘旄蓺饧儯刂б话愣加须s氣，這樣一來(lái)，地支往往最多就是60到70分為常見(jiàn)。而有的理論，如果按照100分來(lái)評(píng)定五行力量的旺衰，天干只有36分，而地支為100分，即使地支有雜氣，也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)天干，因?yàn)榈刂Р馗杀練庾钌僖灿?0分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于36分。這里的分歧也就顯而易見(jiàn)。但是，無(wú)論分歧到底有多大，都認(rèn)為，天干主祿，為外像；也就是人們所說(shuō)的，富裕、地位、官職，起到了一個(gè)定向的作用。地支主吉兇、主順逆，為內(nèi)像，起到了一個(gè)定性的作用，卻是沒(méi)有爭(zhēng)議的。天干好動(dòng)，地支主靜，天干氣純，發(fā)生關(guān)系相對(duì)比較單純，簡(jiǎn)單；故此，天干只有合化、沖克的關(guān)系就可以看出。地支氣雜，發(fā)生關(guān)系的相對(duì)比較復(fù)雜；故此地支有六合、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六沖、三刑、六害、四絕、墓庫(kù)、破害等等的關(guān)系就可以看出。所以，在八字研究中，對(duì)于地支的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)極為關(guān)鍵與重要的問(wèn)題；很多人因此而窮究一生，也沒(méi)有真正鬧明白。這里的原因，除了古人著述中常常言簡(jiǎn)意賅之外，也因?yàn)楝F(xiàn)代人的思維，多是西式教育的產(chǎn)物，都喜歡從概念去把握概念。與易學(xué)思維中要求從像數(shù)去把握概念具有很大的不同。當(dāng)然，也因?yàn)榈刂шP(guān)系的確復(fù)雜，往往變化多端有關(guān)系。 因此，《滴天髓》在論述地道時(shí)候說(shuō)：坤元合德機(jī)箴通，五氣偏全定吉兇。這里的坤元，就是指地支；合德，就是指地支的生克制化關(guān)系，所謂坤元合德機(jī)箴通，就是說(shuō)，地支的天機(jī)，玄妙在于地支的生克制化是不是通達(dá)；五氣偏全定吉兇，就是說(shuō)，因?yàn)榈刂н@種生克制化關(guān)系而產(chǎn)生出的陰陽(yáng)五行之氣的多少、旺衰決定了是好還是壞；決定了你命式是吉利還是兇害。如此看來(lái)，地支的特性，在八字中有著舉足輕重的作用。我們必須加以理順，弄個(gè)清楚和明白。

這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然是博大精深，一篇小文，是無(wú)法說(shuō)清楚的。不過(guò)，筆者今天所說(shuō)的是，地支的另類(lèi)性質(zhì)，也就是說(shuō)，這類(lèi)性質(zhì)，往往被忽略，所以提醒大家關(guān)注，主要有以下幾類(lèi)。

1、辰戌丑未的另類(lèi)特性；

2、辰戌丑未，四個(gè)地支雖然都是土。但有溫寒、涼燥、濕熱、虛實(shí)之別，這點(diǎn)需要大家關(guān)注。一般說(shuō)來(lái)：

辰因?yàn)榫o貼卯和巳，大體都是溫土；因?yàn)閮?nèi)部藏水，所以也為濕土；因?yàn)槌接兄袣庖夷荆蠖嗍翘撏粒槐練鉃槲欤砸彩顷?yáng)土。戌為火庫(kù)，當(dāng)然就是燥土；但是戌中藏辛金中氣，如果與庚辛、申酉搭配，就主涼，有涼燥之氣；與火土搭配，就是實(shí)土。丑有癸干中氣，本性己土，柔弱，所以大多是濕土，寒土；也為金庫(kù)，寒濕之氣更濃。未為木之庫(kù)地，藏干中氣為丁，所以未土更實(shí)、更堅(jiān)

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硬；有燥熱之氣，所以也為燥熱之土；未緊貼申金，本氣為己，所以也藏陰寒之氣。所以《窮通寶鑒》上有三伏生寒之說(shuō)。 對(duì)水來(lái)說(shuō)，戌土與未土克水力量最大；但是戌主要是克制亥水，未土主要制克子水；辰與丑原則上不克水，但亥見(jiàn)辰，辰則墓水；子見(jiàn)丑為合拌水。壬辰一柱，癸丑一柱，反為得水之根，主水旺。

對(duì)于火來(lái)說(shuō)，戌土與未土，基本上不晦火；辰與丑則晦火，辰更容易晦巳，丑更容易晦午，晦之力量更甚。對(duì)于金來(lái)講，戌土與未土，基本上不能生金；除了金能出干，有濕土破戌；原則上脆金、制金；而辰土、丑土則能生金。對(duì)于土來(lái)講，戌土和未土，幫土的能力很強(qiáng)；辰丑像是泥巴，幫土的力量很弱，幾乎不幫土。也看干支組合。辰戌丑未屬于四墓神，如寅申巳亥見(jiàn)到各自的墓庫(kù)，則以入墓而論，而對(duì)于子午卯酉，見(jiàn)到各自的墓庫(kù)，因?yàn)榘牒暇值年P(guān)系，則不以墓庫(kù)而論；除非墓神多見(jiàn)、多現(xiàn)。辰丑雖虛，見(jiàn)火則實(shí)；戌未雖實(shí)，見(jiàn)木則虛。總之，需要根據(jù)原局歲運(yùn)的干支組合來(lái)具體論斷。

2、木的另類(lèi)特性；

在四柱之中，木有死活之分。這種區(qū)別，就如同我們?cè)谏钪幸?jiàn)到的一樣，一種是花草之類(lèi)的樹(shù)木，是活木；一種是木材，或由木材加工的東西。性質(zhì)上自然具有區(qū)別。

什么是活木？大體需要同時(shí)具備兩個(gè)條件：一是，活木需要有水來(lái)生；不然則為無(wú)源之木；二是，活木需要有根。就是只有水生，而沒(méi)有根；或者只有根，而沒(méi)有水生，都不是活木。反過(guò)來(lái)，什么是死木，就是無(wú)根之木，或者是無(wú)水之木，兩者只要具備其中之一。這種分別的意義就是： 活木與死木見(jiàn)火的意義不同。活木是有生命的木，見(jiàn)火為木之花朵，秀氣發(fā)越；死木見(jiàn)火，則為燃燒，一般死木都不敢見(jiàn)火，否則容易焚化而短壽。活木與死木見(jiàn)金的情況不一樣。活木最怕埋根之鐵，即怕金來(lái)壞其根；這樣木就容易夭折，至少活得不健康；比如甲辰為活木，辰酉一合，酉金鏟斷辰中乙木，甲木自然受傷；死木不怕金克，金能劈木，不僅利于燃燒；也可以加工成材，比如棟梁、比如家俱等等。活木與死木見(jiàn)水的情況不同。活木喜水，尤其是生于夏天，或者比較干的活木，更喜歡水；相反，死木見(jiàn)水則容易壞木，一種就是水多容易腐爛，另外一種就是，水來(lái)濕木，木就不能生炎。活木與死木，遇到空亡的情況的不一樣。死木遇空，則響，主有名聲；活木遇空，則不能健康。活木與死木見(jiàn)根的情況也會(huì)不一樣。活木可以陰陽(yáng)互根，而死木之根則不能互用。

3、巳火的另類(lèi)特性。

巳屬于火，藏干為丙火，居陰位，實(shí)際上屬于陽(yáng)得陰位，所以巳火如果沒(méi)有寅、午之類(lèi)輔佐，就具有丁火的性質(zhì)，旺而不烈。同時(shí)，巳又是金的長(zhǎng)生，大體是金往往是火煉出來(lái)有關(guān)。因而巳火具有兩重性。當(dāng)火旺，或者有木生的時(shí)候，

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巳就具有火的性質(zhì)；當(dāng)火弱，并且沒(méi)有木生的情況下，巳見(jiàn)丑、酉，就會(huì)歸順于金，合金、生金、助金。它是十二地支中唯一一個(gè)，其性質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境改變而改變最大的地支。所以，八字中日支巳的人，其個(gè)性往往變化多端。其他宮位坐巳的人，其六親中對(duì)于自己的作用，也會(huì)變化多端。

因此，四柱中地支遇到巳火時(shí)，要看局中木火旺，還是金水旺，以確定他的性質(zhì)。

干支陰陽(yáng)五行象數(shù)理變通總覽

干支總整理，學(xué)命理的好幫手。

五行 木

火

土

陰

己

金

陽(yáng)

庚

陰

辛

酉

水

陽(yáng)

壬

亥

陰

癸

子

陰陽(yáng) 陽(yáng) 陰 陽(yáng)

天干 甲 乙 丙

地支 寅 卯 巳

五體 溫柔

五性 曲直

五德 仁

五事 貌

五別 民

五臟 肝

六腑 膽

五竅 目

五氣 魂

陰 陽(yáng)

丁 戊

午 辰戌 丑未 申

明熱

炎上

禮

視

事

心

含散 持實(shí) 強(qiáng)冷

稼檣

信

思

君

脾

胃

口

志

10

寒虛

潤(rùn)下

智

聽(tīng)

物

腎

從革

義

言

臣

肺

小腸

舌

神

大腸

鼻

魄

膀胱

耳

精

五音 角

五聲 呼

五常 憂

五色 青

五味 酸

五嗅 膻

五質(zhì) 靜

六氣 陽(yáng)風(fēng)

五神 青龍

五星 歲星

四季 春

四方 東

面相 右耳

生數(shù)天 ３

成數(shù)地 ８

壯數(shù)老 ９

四象化 科

征

笑

怒

赤

宮

歌

喜

黃

商

哭

傷

白

羽

呻

哀

黑

苦 酒

焦

燥

明

甘 蜜

香

力

陰

辛 姜

腥

堅(jiān)

雨

咸 鹽

朽

敬

晦

朱雀

熒惑

夏

南

軒轅

鎮(zhèn)星

四季

中央

人中

５

白虎

太白

秋

西

玄武

辰星

冬

北

口

１

６

５

忌

坎

前額

２

７

３

權(quán)

左耳

４

９

７

祿

干

兌

１０

１

四化

艮

八五

白黃

坤 八卦 震 巽 離

九星宮 三碧 四綠 九紫

二黑 六白 七赤 一白

武曲

天同 天府 紫薇

天地星 貪狼 天機(jī) 太陽(yáng) 廉貞 文昌 破軍

七殺

天相 天梁 巨門(mén)

11

左輔 祿存

太陰

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