大龍湫記文言文翻譯及注釋

2023年12月29日發(作者：宗太)

大龍湫記文言文翻譯及注釋

大龍湫記

作者：李孝光

大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大。入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中。從者心掉。望見西北立石，作人俯勢;又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖。行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉!吾行天下，未見如此瀑布也。”是后，予一歲或一至。至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如向所見。

今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙。乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶。乃解衣脫帽著石上，相持扼?，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前。今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。

老先生謂南山公也。

——選自永嘉詩人祠堂叢刻《五峰集》

〔元〕李孝光

1 、 大德七年秋八月， ——公元1 303 年。 大德： 元成宗年號。

2、 予嘗從老先生來觀大龍湫， ——老先生： 這篇文章最后說： “老先生謂南山公也。 ” 南山公即泰不華，蒙古人，字兼善， 初名達普化。 父為臺州錄事， 家居臺州。 元英宗至治進士， 授集賢修撰。 官至禮部尚書， 出為臺州路達魯花赤元代官名，

蒙語譯語， 長官的意思。 方國珍起兵， 被殺。 大龍湫： 又名大瀑布。 在雁山西谷。

3、 苦雨積日夜。 ——“苦” 后省略“于” ， 介詞“被” 。 積： 積累， 即連續的意

4、 是日大風起西北， 始見日月。 始： 才。

5、 湫水方大， 入谷， 未到五里余， 聞大聲轉出谷中， 從者心掉。 ——心掉：

心驚的意思。 掉： 顫動。

6、 望見西北立石， 作人俯勢， 又如大楹。 ——楹： 廳堂的前柱。

7、 行過二百步， 乃見更作兩股倚立。 ——乃： 副詞， 表轉折， 卻。 更： 改。

股： 大腿。

8、 更進百數步， 又如樹大屏風。 ——更： 再， 又。 樹： 豎立。 屏風： 放在室內用來擋風或隔斷視線的用具， 一般是用木頭或竹子做成框子， 蒙上綢子或布， 有的單扇， 有的多扇， 可以折疊。

9、 而其巔， 猶蟹兩鰲， 時一動搖， 行者兀兀不可入。 ——而： 連詞。 其巔：

指立石的頂端。 hanxia ： 雙聲聯綿詞， 山谷空曠的樣子。 鰲： 節肢動物前面的一對鉗夾。 兀兀： wuwu， 停止不前的樣子 。

1 0、 轉緣南山趾， 稍北， 回視如樹圭， ——緣： 沿著。 趾： 山腳。 稍： 稍微。 北： 名詞活用為動詞， 向北走。 樹圭：立圭。 圭： 同“圭” ， 上尖下方的玉。

11 、 又折而入東崦， 又仰見大水從天上墮地， 不掛著四壁， 或盤桓久不下， 忽進落如震霆。 ——而： 承接連詞。 東崦yan ： 東山。 著zhuo ： 附著。 或： 有的。

盤桓： 徘徊不前。 這里指水在原處回蕩。 震霆： 霹靂 。

1 2、 東巖趾， 有諾詎那庵， ——諾詎j u 那庵： 即羅漢庵。

1 3、 相去五六步， 山風橫射， 水飛著人。 ——去： 距。 射： 指風速很快。

1 4、 水下搗大潭， 轟然萬人鼓也。 ——下： 方位名詞作狀語， 向下。 搗： 搗擊， 撞擊， 沖擊。 轟然： 形容大聲。 鼓：名詞活用為動詞， 擊鼓。

1 5、 人相持語， 但見口張， 不聞作聲， 則相顧大笑。 ——相持語： 相互握著手講話。 作聲： 發出聲音。 顧： 看。

1 6、 是后， 予一歲或一至。—— 是： 指示代詞， 此。

1 7、 至， 常以九月、 十月， 則皆水縮， 不能如向所見。 ——以： 在， 介詞。

水縮： 水小。 向： 往昔， 舊時， 以前。

18、 今年冬又大旱， 客入， 到庵外石矼上， 漸聞有水聲， 乃緣石下， 出亂石間，

始見瀑布垂， 勃勃如蒼煙， 乍小乍大—— 緣： 沿著。 矼： gang， 石橋。 下： 方位名詞活用為動詞， 向下走。 始： 才。 勃勃： 旺盛的樣子， 形容瀑布象煙云一樣蒸騰有生氣。蒼煙： 青煙。 瀑布不大， 從下仰望， 由于青天的襯托， 所以象青煙。 乍：

zha， 忽然。

19 、 鳴漸壯急——鳴： 指瀑布聲。 壯急： 形容水聲洪大急促。 這句是寫觀瀑布的人往前去離瀑布更近時的感受， 不是瀑布本身的變化。

20、 水落潭上洼石， 石被激射， 反紅如丹砂， 石間無秋毫土氣。—— 洼： 洼，

凹下。 秋毫： 鳥獸在秋天新長的細毛。 比喻微小的事物。

21、 產木宜瘠， 反碧滑如翠羽鳧毛。 ——產木： 生長的樹木。 宜： 應該。 瘠：

枯瘠。 翠羽： 翠鳥的羽毛。 鳧： fu， 野鴨。

22、 潭中有斑魚廿nian 余頭， 聞轉石聲， 洋洋遠去， 閑暇回緩， 如避世士然，

——斑魚： 鱗片有斑點的魚。廿： nian， 二十。 轉石聲： 石頭轉動的聲音。 洋洋：

疊音詞， 舒緩的樣子。 去： 離開。 回緩： 即回環， 往復循環，雙聲聯綿詞。 避世士： 隱士。

23、 家僮方置大瓶石旁， 仰接瀑布， 水忽舞向人， 又益壯一倍， 不可復得瓶，

——僮： 仆人。

24、 乃解衣脫帽著zhuo 石上， 相持扼腕， 欲爭取之， 因大呼笑。 ——乃： 就。

著： 附著， 加在……上。 持： 本是拿著， 此指拉手。 扼： 扼腕， 用手握腕， 這里指一個人抓住另一個人的手腕。 扼： 用力拿住。 ： 同“腕” ， 手腕。

25、 西南石壁上， 黃猿數十， 聞聲皆警擾， 挽崖端偃木牽連下， 窺人而啼。偃木： 橫倒的樹木。——偃： 倒下。 牽連： 互相拉著。 窺： kui， 暗中偷看。 啼：

叫。

26、 縱觀久之， 行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺， 日已入。 ——縱： 上下。 縱觀：

放眼遠望。 久之： 很久。 之： 語氣助詞。 入： 本指進入， 此指太陽落山。

27、 蒼林積葉， 前行， 人迷不得路， 獨見明月宛宛如故人。 ——宛宛： 疊音詞，

柔順依戀的樣子。

大德七年秋季八月間，我曾經跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢淫雨連綿，日夜不停。這一天，大風從西北刮起，才見到太陽出來。大龍湫的水勢正大。進入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲響從谷中曲折傳出。跟隨者都膽戰心驚。望見西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿勢;又很像堂前的柱子。走過二百步，于是又見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又像是樹立著的大屏風了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地搖動。游人心神緊張而不敢再往里走。于是轉身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。又轉彎進入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，一點水也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在半空中回旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東山腳下有諾詎那庵，相距五六步遠，山風橫吹過來，瀑水就飛射到人的身上。走進庵堂躲避，瀑水的余沫仍然會飛濺入屋好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話音，于是相視大笑。老先生說：“壯觀啊!我走遍天下，沒有見過如同這樣的瀑

布。”從此以后，我每年有時來一次。來時，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。

今年冬天又是大旱。我自外而來，到諾詎那庵外的石橋上，漸漸有水流聲可以聽到。于是順著石橋下去，走出亂石叢，才看見瀑布垂掛著，水氣噴溢升騰有如青色的云煙，忽大忽小，而水聲也漸漸宏壯急迫起來。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地沖擊，反射出丹砂一般的紅光。石間沒有絲毫的泥土氣息，生長于此的樹木本該瘦瘠，卻反而像翡翠鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑。水潭里有二十多尾斑魚，聽到石頭被水沖激轉動的聲音，就舒緩地搖尾游向遠處，悠閑徘徊，就像避世的隱士那樣。家僮此時在石旁放置了大瓶，想盛接由上而來的瀑水。瀑水忽然飛舞著向人們撲來，勢頭加大了一倍，家僮們不能再取回瓶子。于是他們解衣脫帽放在石上，互相牽拉著，想努力取回瓶子，并因此而大聲呼叫笑鬧。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧全都驚惶不安，攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人而啼叫。我們放眼觀賞很久，才走到瑞鹿院前。瑞鹿院就是現在的瑞鹿寺。這時太陽已經落下，青蒼的樹林里堆滿了落葉，往前走時，人們已迷失了路徑，只見明月當空依依多情仿佛老朋友。

老先生就是南山公。

李孝光， 公元1 285—1 350 年， 字季和， 號五峰。 溫州樂清今浙江樂清市 人，

少博學， 后隱居雁蕩山五峰下， 遠來受學的人很多。 元順帝至正三年公元1 343 年 應詔入征任著作郎、 秘書監丞。 李孝光以文章負名當世， 他的文章取法秦漢， 不追逐世俗。 有《五峰集》 二十卷。

大龍湫景點介紹

雁蕩山景區分散，東起羊角洞，西至鋸板嶺;南起筋竹溪，北至六坪山。在方圓450平方公里的景區內，峰奇洞異，崇巖疊嶂，飛瀑流泉，茂林幽谷，勝跡多達550多處。共分為靈峰、靈巖、大龍湫、顯勝門、仙橋、羊角洞、凈名三折瀑、雁湖八大景區，而東南部地區最稱風景薈萃。其中“二靈一龍”即靈峰、靈巖和大龍湫又被稱為“雁蕩三絕”，

大龍湫在三絕中又被認為是獨占鰲頭。南宋樓鑰有詩云：“北上太行東禹穴，雁蕩山中最奇絕。龍湫一派天下無，萬眾贊揚同一舌。”《攻瑰集·大龍湫》可見在宋代，大龍湫便已揚四海。

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