安康中學2023屆第七次聯考“立己達人”-寫作分析

2024年1月4日發(作者：toc)

安康中學高三年級第七次考試·語文科目

作文分析

原題再現：

閱讀下面的材料,根據要求寫作。

古人立身特別注重"己""人"關系。《論語》中有"君子求諸己,小人求諸人"的說法,《中庸》也說:"君子之學為己,小人之學為人。"大意都是君子要在自己身上下功夫,小人則專在他人身上做文章,"己"與"人"吟域分明。但《論語》又強調"己所不欲,勿施于人","已欲立而立人,已欲達而達人",認為"己"和"人"應是一體的,緊密相連。

上述材料能給你什么樣的思考與啟示?你所在的學校正在舉辦"新時代新青年"主題活動,請結合你對新時代的理解與新青年的期待,寫一篇演講稿,參加本次主題活動的演講比賽專場。

要求:選準角度,確定立意;明確文體,詩歌除外;自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字

審題分析：

本題是任務驅動型作文，有具體的寫作情境。考生在寫作時要注意“演講稿”的格式。

此次作文題目類型是材料作文。相信小紙條們對 材料作文并不陌生，材料作文要求我們對材料進 行分析和整合，從中提煉出材料的主旨，最后根 據材料的主旨進行立意。也就是說，材料體現的主旨就是我們立意的范圍。材料作文的審題立意步驟分為兩大步驟：一是閱讀和分析材料，從中提取材料的主旨；二是根據提取出來的主旨，自選角度進行立意。 注意文章的立意一定要和材料的主旨切合，不可偏離。

題干分析：

①材料分析

材料重點在于“己”與“人”的關系，我們要從四句 名句中分析出“己”與“人”的關系，以及如何正確理解“己”與“人”。前兩句主要講了人應當如何立身處世、修身養 德。“君子求諸己，小人求諸人”是指君子遇到問 題先從自身找原因，而小人總是從別人身上找原 因； “君子之學為己，小人之學為人”是指君子學 習知識是為了修身，而小人學習知識在于取悅他人。從君子和小人的區別，我們可以看出，為人處世應以“己”為根本，不可以他人為寄托。

正所謂，“天行健，君子以自強不息”,總是依賴和 求助他人，把心思放在他人身上， 目的就不夠純 粹，精神也會變得軟弱。所以，在為人處世的層 面上，“己”與“人”的關系應該是界域分明的， 我們不可將自己與他人混淆，他人不能幫助我們 度過一生，我們也不應為他人的喜好而選擇自己的道路。

后兩句則更直接去講為人處世中“己”與“人”的 關系。“己所不欲，勿施于人”說的是自己不喜歡 的，也不可強加給別人，強調要以自己為參照， 推己及人，顧及他人感受。“己欲立而立人，己 欲達而達人”則是說，想要幫助別人站穩，自己 也要先站穩；想要幫助別人騰達，自己也要先騰 達。意在說明，倘若自己的能力不足，想幫助他 人也是有心無力；而倘若自己能富有騰達，則也要幫助他人富有騰達。

可見，前者的“界限分明”與后者的“緊密相連” 并不沖突。前者是對自我的修煉，當然應該求諸 己而非求諸人；后者是與他人的交往，交往需要互相尊重和互相幫助。

同時，這二者之間還有遞進關系。無論是尊重他 人的修養，還是幫助他人的能力，都需要長期的 自我修煉培養形成的；同樣，對自我的修煉，并 不是為了孤立于世，而是為了更好地融入社會，實現個人的價值。由此可見，“己”與“人”雖界限分明，卻又相輔相成。

②主旨總結

正確理解和構建“己”與“人”的關系。

③論述指導

在論述過程中，我們要將重點放在“己”和“人”的關系上。

我們可以采用正反式的結構，通過舉例論述社會 上存在的未能正確認識到“己”與“人”關系的現 象，進而提出新時代的青年應該如何正確理解和構建“己”“人”關系。

我們也可以采用復合式的結構，分別從“己”與 “人”的角度展開論述。“己”雖是立身的根本，但 每個人都存在于社會上，新時代的青年不能脫離 了“人”而獨善其身；同樣，“立己”也需“達人”,如此才能構建穩定而和諧的社會關系。

寫作角度：

這幾句論述關于“己”與“人”的關系的名言，可以概括為三類，有三種寫作角度：

①“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”與“人”本用相濟，構建新時代的“人己”關系。

②“己”雖是立身的根本，但“人”是“立己”的砥礪與驗證，新青年不能脫離“（他）人”而獨善。

③“人”雖是立身的施用，但“己”是“立人”的始點與依托，做好自己的新青年，才不會辜負新時代。

立意分析：

1.構建新時代的“人己”關系。

2.新青年不能脫離“他人”而獨善。

3.做好自己，才不會辜負新時代。

優秀標題：

3班：

《不用揚鞭自奮蹄》——周憂寧

《獨行為人，眾行為仁》——劉曉薇

《立己達人畛域明，鵬程發軔萬里器》——王怡婷

《修身以己，立身以人》——范清華

《凡益之于時，自當偕共進》——李雨薇

《且以自立，玉能琢器》——王若熙

《以己之甘霖，潤人之萬物》——高昱佳

《己人同舉，并肩齊名》——王雨彤

12班：

《學之為己，作以達人》——王弘昊

《己與人》——余相杰

《躬耕于己，心系于人》——馮滿飛

《滿堂心系他人客，一念終成九州同》——王夢如

《筑己之城，護人無恙》——何晨語

《果樹與果實》——劉俊愷

《賡續時代薪火，鳴奏華夏音韻》——肖雨宣

佳作示范：

立己達人，兼濟天下

《論語·雍也》：“己欲立而立人，己欲達而達人"。"立己達人"符合中國知識分子"獨善其身，兼濟天下”的傳統美德，是崇高的人生境界，也是莊嚴的社會責任。只有做到“立己達人"，才能實現自我與他人、個人與社會的和諧。

翻開史書，在時光隧道中穿梭，時間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長河中我看到一個個高大而清晰的身影；我感受到有一種精神在照亮著歷史前進的方向，那便是中華民族永恒的價值追求。正是因為你們立口達人心懷玉下甘云改“回王下土木味”己達人，心懷大下，甚至取首大下之人不遜，歷史的車輪才能不斷前進。

我看到仁的化身一一孔子。在周制分崩離析的大勢下，您倡導“克己復禮”，直道而行，“知其不可而為之"。為了推行自己的政治理想，為了心中的“大同世界”，為了亂世流離失所的百姓，您周游列國，克己以待。您悲憫蒼生的襟懷和敢于擔當的勇氣直令萬世景仰。

我見到義的化身一一蘇武。面對衛律的軟硬兼施，您克勝淫威，富貴不淫，威武不屈，展現“斷頭今日意如何”“脫手斬得小樓蘭”的丹心耿耿；處在惡劣艱苦的環境中，您寧死不屈，忍辱耐饑寒，持節牧羊，展現出“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風"的錚錚鐵骨。

我見到禮的化身一一周總理。國難當頭，您您談笑風生挺身而出，勇于掃當：萬隆會議，心認人心上，彬彬有禮。總理因病去世時，舉國哀悼，聯合國降半旗。面對其他國家的質疑，聯合國秘書長在聯合國會議上發表講話：“如果你們國家的領袖可以掌管世界上五分之一的人口卻無兒無女，如果你們國家的領袖可以在海外沒有一分錢的存款，誰做得到的，我也給降半旗。”由此我們可以看出，周總理心懷國家、兼濟天下的高尚品格。中國是禮儀之邦，總理是禮儀之總理，人民也應當是禮儀之人民。

習總書記教導我們要“敢于擔當，積極有為"。有無擔當精神，有無悲憫情懷，是衡量一個人境界高低的重要標尺。然而現實生活中，總有些人割裂自己與他人的聯系，沉溺于“小我”之中。小悅悅倒地時，18個路人視若無睹；少年落水時，船主不但見死不救，事后還索錢撈尸；那些“神醫”“大師”們，打著“仁義”的幌子，招搖撞騙……當社會需要時，這些人不能關注他人，不敢挺身而出、不敢擔當，只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良知道德，直讓人覺得悲哀。

我們是身負重任的一代，也是必須兼濟天下的一代！時代要發展，社會要進步，"中國夢"要實現，就要把物欲輕輕地放下，把浮躁深深地埋葬，把靈魂高高地托起！你，準備好了嗎？

君當諸己肩荷木，任途前趨兼達人

從“君子求諸己，小人求諸人”到“君子之學為己，小人之學為人”，我們初識君子諸己之擔當和小人諸人之推諉界限分明；從“窮則獨善其身，達則兼濟天下”到“己欲立而立人，己欲達而達人”，我們更意識到獨善立己之為與兼濟達人之任不可分割。前眺征途漫漫，吾儕愿如曾參啟示“士不可不弘毅，任重而道遠”，以弘毅肩荷木修身立己，于志猛前趨途兼濟達人。

有如君子之諸己，肩負責任助力我輩拔節生長，面對溝壑無畏前行。肩頭巨木雖然沉重，但在蹣跚前行中，我們的身軀亦會日趨健壯，當困難之壑橫亙眼前時，已經更加強大的我們當可從容跨過。君不見抗戰之時，清華、北大、南開三校的師生愿擔起傳承學術的責任，聯合遷居昆明組建西南聯大，在絕徼邊城弦誦不絕，筆耕不輟。八載星霜中，聞一多在“何妨一下樓”筆著了《詩經通義》，華羅庚在殘垣廢墟上創立了矩陣幾何學，楊振寧、李政道在木頭拼裝的殘破儀器旁打下了通向諾貝爾殿堂的堅實基礎。當“中興業，須人杰”的校歌終成現實，我們業已通曉，肩上的巨木已不只是壓力，還成為了幫助我們慨然前行的強力注劑。

反觀小人之諸人，責任推諉將使我們無所成長，面對挑戰廢然而止。遙念晚唐杜牧，這個也曾夢過“平生五色線，愿補舜衣裳”的樊川居士，卻在擔任揚州掌書記期間整日沉醉于秦樓楚館，愧負于仕途重任、蹉跎歲月，在匡扶敗世的挑戰前毫無建樹，只留下一聲“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的喟嘆。

在發展標向全球化的時代，獨善其身甚至抱殘守缺已為國際所棄，唯有將己身之發展對軌他人之建設，方可尋得變局機遇下的出口。習近平總書記即以“絲綢之路”的歷史符號，提出共同建設“絲綢之路經濟帶”、“21世紀海上絲綢之路”，旨在發揚民族精神復興的同時喚起沿線國家的命運共同體意識，在立己達己的波振傳播中使中國發展與時代步伐同頻干涉，完成立人達人的大國使命。通過“一帶一路”，中國展現出了一個具有攜手發展意識的大國應有的胸懷，積極承擔起價值指引的時代重任，在實現民族內自我升華的同時為人類命運共同體的國際建設作出積極貢獻。

誠哉習總書記所言：“只有共同發展、開放合作，急世界之所急，道路才能越走越寬。”狹而于吾儕新時代青年之言，民族的未來將是我們肩上無法也不應甩脫的巨木，我們更要有肩負責任、切齒前行的弘毅之心。不曾放棄立己達己也立人達人的肩頭巨木終能夠賜予我們更加強健的筋骨，助我們在漫漫征途中跨越云霧煙雨、鴻溝深谷，助民族在偉大復興中迎來朗日清風、通衢坦途。

小我融入大我，立己而后達人

《論語· 雍也》有言:“己欲立而立人，己欲達而達人。”意為自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。“立己達人”是儒家的重要思想，展現的是知識分子對自身修養的要求和兼濟天下的情懷。“己”與“人”關系密不可分，推己而后及人，作為新時代的青年，絕不能脫離“人”而獨善其身，而應該以小我融入大我，立己而后達人。

“立己”是對自身修養的錘煉。“打鐵還需自身硬”，三毛有言:“青年人急于成為大樹,而內在本質的堅硬與否便來不及去顧及,一刀砍下去,便是斷了。”由此可見，沒有強硬的自身本領作為支撐，“達人”就如同建空中樓閣。2018年度青年科學家獎的勝出者萬蕊雪，26歲時就在世界頂級學術期刊《科學》雜志上以第一作者身份發表6篇文章，傲人成績的背后，是實驗室平均一天記錄960次數據，是過硬的本領和難以想象的堅持。青年自有大好機遇在前，唯有提升自我，厚積薄發，方能實現“達人”之目標。

“達人”是對家國天下的兼濟。范仲淹有“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民”的千古絕唱。中國共產黨尚在幼年時期時，無數仁人志士或以筆為刃傳播新思想，或沖鋒陷陣

以生詮志，以察察之身與沉睡污濁的時代戰斗。西部邊陲，喀喇昆侖高原上，拉齊尼一家三代守邊員，臥雪飲冰駐扎在這雪原上，孜孜矻矻幾十年如一日。他們以身許國，將小我的熱血灑在大我的土壤上。“每一粒微塵都有自己的能量，而無數的微塵匯集成一片光明。”倘若青年人們都能承擔兼濟天下之責，那么祖國未來、山河到處，必然是一片光明。

習總書記曾言:“‘小我’同‘大國’本應同聲相應，同氣相求，同命相依。”“己”與“人”的關系亦如此。“立己”是對自身修養的錘煉，修煉自身不是為了孤立于世，而是為了融入大我，兼濟天下，實現個人的價值。近日，廣受網友關注的“豐縣生育八孩女子”事件中，肇事者已被采取刑事強制措施，如果網友們沒有將他人的苦難與血淚銘記于心，沒有婦聯的奔走，可憐的女子或許永遠被排于光明之外。可見，沒有人是一座孤島，“自掃門前雪”“獨善其身”不能成為長遠發展之路。推己及人，才能實現社會的公平與和諧。

新時代的青年，是必須練就過硬本領的一代，是必須心懷天下的一代。望我輩青年將“立己達人”作為奮斗信條長存于心，不做獨善其身的旁觀者，而做投身時代的弄潮兒，努力在時代的羅盤上刻下屬于自己的印記！