人教八年級(jí)上冊(cè)(部編)歷史第12課 新文化運(yùn)動(dòng) 教案

2024年1月4日發(fā)(作者：GOCAD)

本文由一線教師精心整理/word可編輯

課題

教學(xué)設(shè)計(jì)

用案人

第12課 新文化運(yùn)動(dòng)

授課時(shí)間

課型

月 日

學(xué)講

總第 課時(shí)

1.了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、代表人物及著作。

目標(biāo)要求 2.學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限，培養(yǎng)運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及意義

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

教法教具

新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教

學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容 個(gè)人設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

導(dǎo)入新課

20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長(zhǎng)辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對(duì)方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會(huì)有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動(dòng)，去了解吧！

自主學(xué)習(xí)

知識(shí)點(diǎn)1 新文化運(yùn)動(dòng)的興起

背景：新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面之中，一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到必須徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)________領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。

興起：1915年，________在上海創(chuàng)辦《________》，并發(fā)表《敬告青年》一文，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。

代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、________、魯迅等。

主陣地：《________》和________成為新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地。

知識(shí)點(diǎn)2 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義

主要內(nèi)容：抨擊________和舊文化，魯迅的白話小說《________》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)；提倡________與________，

這是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)，由陳獨(dú)秀提出；________革命，________發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以________作為新文學(xué)的語(yǔ)言。陳獨(dú)秀發(fā)表《____________》，主張推到舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。

意義：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了________________的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的________起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍是一次偉大的________運(yùn)動(dòng)。

★對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，棄其糟粕

合作探究

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),分析新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。

閱讀下列材料：

1 / 4

本文由一線教師精心整理/word可編輯

“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”

《新青年》“象春雷初動(dòng)一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代。

——北大中文系學(xué)生楊振聲“新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)。”

“一個(gè)民族的覺醒首先是文化上的覺醒。

——《新青年》第七卷第五號(hào)

1.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)新文化運(yùn)動(dòng)歷史意義的認(rèn)識(shí)？先輩們的什么精神值得我們學(xué)習(xí)？

1.意義：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。

不足：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。

總之，新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

我們要學(xué)習(xí)先輩們積極進(jìn)取、求真求實(shí)的科學(xué)精神和為追求真理不畏艱難、勇往直前的斗爭(zhēng)精神。

2.為什么新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期批孔，而今人又尊孔？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？

儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和。今天尊孔是為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

取其精華，棄其糟粕。批判、繼承、改造創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

鞏固練習(xí)

1．1915年，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》、吹響新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)角的人物是( )

A．蔡元培 B．陳獨(dú)秀 C．李大釗 D．魯迅

2．有人將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是剪斷了其枝葉，辛亥革命是砍斷了樹干，但樹墩還在，還會(huì)萌發(fā)。為了不讓“樹墩”萌發(fā)，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了( )

A．戊戌變法 B．新文化運(yùn)動(dòng)

C．五四運(yùn)動(dòng) D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

3．“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。”文中的這次“文化啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主要陣地是( )

A．《新民叢報(bào)》 B．《民報(bào)》

C．《新青年》 D．《新華日?qǐng)?bào)》

4．1916年5月，李大釗在《民彝與政治》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡。”材料表明李大釗主張( )

A．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信B．提倡人性，反對(duì)神學(xué)

C．提倡民主，反對(duì)專制D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

5．1920年秋開始，全國(guó)各學(xué)校一、二年級(jí)的國(guó)文課本都改成了白話文，到1922年冬，所有的文言文課本一律廢止。這與下列哪一事件的大力倡導(dǎo)有關(guān)( )

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．文學(xué)革命

6．下圖是反映新文化運(yùn)動(dòng)的一幅漫畫。根據(jù)漫畫可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是( )

2 / 4

本文由一線教師精心整理/word可編輯

A．反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B．農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng) C．思想解放運(yùn)動(dòng) D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

7．作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱為“中國(guó)思想界的清道夫”，他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上”。材料中的“啟蒙之水”是指( )

A．師夷長(zhǎng)技 B．實(shí)業(yè)救國(guó)C．救亡圖存 D．民主科學(xué)

8．1923年，梁?jiǎn)⒊f：“革命成功將近十年……覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”這句話揭示了( )

A．維新派主張建立共和國(guó)B．新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性

C．國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度D．辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

9．“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’。在操場(chǎng)的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由。”這則材料反映的是( )

A．維新思想開始傳播 B．民主共和思想深入人心

C．民主科學(xué)思想沖擊封建禮教 D．近代學(xué)校開設(shè)修身課程

10．閱讀材料，回答問題。

材料一：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。

——《新青年》

材料二：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！

——《狂人日記》

材料三：倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

(1)材料一中提到的“德、賽兩先生”具體各指什么？結(jié)合所學(xué)指出“我們”具體有哪些人？(至少寫出兩位)

(2)材料二出自誰(shuí)的作品？請(qǐng)指出材料二最準(zhǔn)確地反映了新文化運(yùn)動(dòng)的哪項(xiàng)內(nèi)容？

(3)材料三中作者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)持什么觀點(diǎn)？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，你認(rèn)為我們應(yīng)如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？

3 / 4

本文由一線教師精心整理/word可編輯

11.(遷安一模)陳獨(dú)秀曾說：“其實(shí)孔子精華，乃在祖述儒家，組織有系統(tǒng)之倫理學(xué)說……在宗法社會(huì)封建時(shí)代，誠(chéng)屬名產(chǎn)，吾人所不滿意者，以其為不適于現(xiàn)代社會(huì)之倫理學(xué)說，以為文明改進(jìn)之大阻力耳。”可見陳獨(dú)秀( )

A．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信 B．提倡人性，反對(duì)神學(xué)

C．排斥傳統(tǒng)文化 D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

板書

設(shè)計(jì)

4 / 4