讀《出埃及記》淺析摩西形象

2024年1月9日發(fā)(作者：何人不起故園情的上一句是什么)

讀《出埃及記》淺析摩西形象

王迪

（會(huì)計(jì)學(xué)院 財(cái)務(wù)管理二班 2013110744）

摘 要：摩西是建立自己國(guó)家的民族首領(lǐng)和先知，是以色列民族精神的代表，他率領(lǐng)以色列民眾逃離了埃及的殘酷奴役。本文通過(guò)對(duì)《出埃及記》及《摩西五經(jīng)》中其他的相關(guān)線索的梳理，簡(jiǎn)要論述摩西從一個(gè)普通的利未家的嬰孩成長(zhǎng)為帶領(lǐng)以色列人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)奔向“美麗寬闊流奶與蜜之地”的先知的過(guò)程中的形象轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：摩西；形象轉(zhuǎn)變

摩西是公元前13世紀(jì)時(shí)猶太人的精神領(lǐng)袖，他不僅是猶太教的創(chuàng)始者，還是基督教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教里公認(rèn)的極為重要的先知。摩西毫無(wú)疑問(wèn)是圣經(jīng)文學(xué)中眾多富有魅力的人物形象中的佼佼者，他作為利未人的后代，雖然出身卑微，但卻帶領(lǐng)以色列人民擺脫埃及法老的奴役，實(shí)現(xiàn)了建立獨(dú)立自主國(guó)家的理想。

摩西出生在一個(gè)普通的猶太家庭，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)埃及法老畏懼猶太人的日益壯大下令殺死新出生的猶太男嬰，他的母親不得已“就取了一個(gè)蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在里頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中”。摩西被埃及公主撿到，同埃及的王子一同長(zhǎng)大。但是埃及王室的生活并沒(méi)有改變他正直的本質(zhì)，在得知自己的身世之后，他開始質(zhì)疑埃及法老對(duì)以色列人民的奴役，直到有一天，他再也看不下去埃及人的行徑，失手打死了一個(gè)正在毆打猶太人的士兵，為了逃避法老的追殺，他離開了埃及王宮。這是摩西最初的故事，摩西的形象已經(jīng)初見(jiàn)端倪，富足無(wú)憂的生活并沒(méi)有是他失去本性，他“寧可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暫時(shí)享受罪中之樂(lè)”。他的內(nèi)心對(duì)受苦受難的猶太人民充滿了同情，但還僅限于同情。

摩西在《出埃及記》中最初的形象是一個(gè)牧羊人，這正是在他出逃米甸后的四十年中，他雖然在自己的岳父家中住，但實(shí)際上，和在埃及的以色列人一樣，沒(méi)有自己的國(guó)土，寄人籬下，任人欺負(fù)。雖然希望擁有自己的領(lǐng)土，不受人欺壓，但是在耶和華讓摩西承擔(dān)起說(shuō)服法老并帶領(lǐng)猶太人離開埃及到遙遠(yuǎn)的迦南地時(shí)，他還是猶豫了，摩西剛開始領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及時(shí)常對(duì)神抱怨，幾次推脫：“我是什么人”（出3:11）；“他們不信我，也不聽(tīng)我的話”（出4:1），并且推說(shuō)“我素日不是能言的人”（出4:1），最后竟說(shuō)“主啊，你愿意打發(fā)誰(shuí)就打發(fā)誰(shuí)去吧”（出4:13）摩西一直在強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)“拙口笨舌的人”，想要推脫責(zé)任，這種態(tài)度甚至曾經(jīng)讓耶和華萌生了殺死摩西的念頭。這說(shuō)明摩西的性格里也有著懦弱的一面。

但是，在法老一次又一次阻撓猶太人離開埃及之后，摩西逐漸意識(shí)到自己肩上的責(zé)任，他對(duì)法老提出擊殺長(zhǎng)子的警告后，“氣忿忿地離開”，這一細(xì)節(jié)表明摩西越發(fā)意識(shí)到自己是以色列人民中的一員，他不能再看著以色列人們?cè)馐芷群ΑＤξ鞑⒉皇巧鷣?lái)完美，就像他的祖先亞伯拉罕和他的兒子以撒、孫子雅各一樣，他們也有如常人般的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)。然而，瑕不掩瑜，這樣的性格缺陷成為他逐漸成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，摩西在磨難和歷練中一步步成長(zhǎng)，使他

人性的形象更加飽滿。

在摩西帶領(lǐng)以色列人民返回迦南地的過(guò)程中，摩西的人物形象再一次得到了升華。當(dāng)上帝在荊棘中顯現(xiàn)時(shí)，摩西形象之中的正義感不再局限于個(gè)體，而是升華、擴(kuò)展到整個(gè)以色列民族，他肩負(fù)著整個(gè)民族的生死命運(yùn)。除了摩西體現(xiàn)的責(zé)任感與正義感，在長(zhǎng)途艱苦跋涉的過(guò)程中，他性格中的堅(jiān)韌不拔的毅力也得到了充分的體現(xiàn)。以色列人在埃及為奴，毫無(wú)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，帶著二百萬(wàn)之多的男女老幼烏合之眾長(zhǎng)途跋涉，身后還有后悔的法老派來(lái)的追兵，摩西面對(duì)的壓力可想而知，雖然背后有著耶和華的支持，摩西的領(lǐng)導(dǎo)仍然是功不可沒(méi)的。不僅客觀環(huán)境艱苦，以色列人民和摩西之間的摩擦也是前行的一大阻礙。以色列是一個(gè)悖逆的民族，上帝也曾多次因此想毀滅他們。在漫長(zhǎng)的跋涉之中，沒(méi)有水喝時(shí)他們咒罵摩西，少肉吃時(shí)他們咒罵摩西，要打仗時(shí)他們也要咒罵摩西，聽(tīng)說(shuō)迦南地難以?shī)Z取時(shí)他們?nèi)匀恢淞R摩西。雖然摩西氣憤地將四十天不吃不喝得到的法版摔碎，但是他仍然為人民的暴行而向上帝求情。一方面，摩西極力維護(hù)本民族的利益，試圖逆轉(zhuǎn)本民族的悲劇命運(yùn)，另一方面，又對(duì)以色列民眾的不敬神和對(duì)本民族命運(yùn)不負(fù)責(zé)任的態(tài)度感到憤怒。盡管如此，摩西并沒(méi)有背棄以色列人民，他還是為了以色列民族的新生辛勞了幾十年，一個(gè)人帶領(lǐng)幾十萬(wàn)同胞在荒野中跋涉，在上帝和以色列人之間傳遞消息、樹立律法。

可以說(shuō)在整個(gè)《出埃及記》中描述的摩西主要是偉大的領(lǐng)導(dǎo)者形象，他無(wú)私、堅(jiān)韌、虔誠(chéng)而又肩負(fù)重任，是以色列人民的領(lǐng)路人。但是摩西最終的結(jié)局卻又是一個(gè)悲劇。僅僅因?yàn)闆](méi)有在以色列民眾要求喝水的時(shí)候尊奉耶和華，摩西就被判決不得進(jìn)入他率領(lǐng)以色列人即將進(jìn)入的迦南地，即使他懇求耶和華，仍然沒(méi)有得到同意，只能隔著約旦河看著那片流著奶與蜜的美地，遺憾地與世長(zhǎng)辭。

摩西的形象從一個(gè)平凡的猶太嬰兒，到《出埃及記》中最初提到的牧羊人，到最終成為以色列人民的領(lǐng)導(dǎo)者，可以說(shuō)因?yàn)樗簧系圻x中才一步步成長(zhǎng)，也可以說(shuō)正是因?yàn)樗愿裰械倪@些本質(zhì)才被上帝選中。無(wú)論如何，摩西為猶太教的創(chuàng)立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是以色列民族精神的代表。