汪曾祺《受戒》的主題探析

2024年2月6日發(作者：高明是什么意思)

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汪曾祺《受戒》的主題探析

作者：強 薇

來源：《文學教育》2010年第06期

內容摘要:《受戒》是汪曾祺的小說代表作。小說中,作者清新雋永地為我們描述了小明子和小英子朦朧的愛情,表現了人與自然、人性和佛性的通融,同時,也體現了外來佛教與當地民俗風情的文化整合。最后,《受戒》這一文本的產生,其全部用意似乎是在圓作家的一個夢。

關鍵詞:受戒 性情佛教文化整合夢

《受戒》是汪曾祺的小說代表作。小說中,作者清新雋永地為我們描述了小明子和小英子朦朧的愛情,其中交織著人與自然性情,與佛性的融通,同時,也形象的表現了宗教、信仰與當地的民俗風情、傳統道德倫理的文化整合,暗示出了一條人與自然的和諧之路。

小說中有一個情節是明子到善因寺去燒戒疤。受戒是出家當和尚的一種正式儀式,是一種很莊重的“典禮”,但這一莊嚴的儀式在小英子看來無異于活受罪,“好好的頭皮上燒八個洞,那不疼死啦?”然而在小明子看來,“受了戒,就可以到處云游,逢寺掛搭”,而不受戒只能是野和尚。這一切對于純真少年來說,受戒并不是痛苦,它只是領取一張和尚的合格文憑而已,它只是“出家”當和尚的“入門儀式”,這是自然性情性的另一種表達。

外表莊嚴的善因寺是“禁止喧嘩”的,到了這里誰也不敢大聲咳嗽。和尚們都在喝粥,竟然不出一點聲,但是小英子卻不顧這些“禁止”,大聲沖著正在吃粥的明子打招呼,然后大搖大擺地走了。由此可見,盡管有禁令,有規約,但它們是寬松的,是可以被打破的。打破“禁止”并不會受到懲罰,也不會造成損害。所有被接受的規約乃是自然形成、順乎人性的。它們對于“破壞者”不是懲罰,而是采取一種兼容的、接納的姿態。正如荸薺庵山門上的那一副對聯“大肚能容容天下難容之事,開顏一笑笑世間可笑之人”所意謂的,當地佛教信仰的基本內涵就在于此——“出家”是自愿的,超脫是人人皆能行之有效的。佛性自然,人人心中皆有佛在,這是一種本土化的宗教信條,就像荸薺庵另一副對聯所透漏的玄機:“一花一世界,三藐三菩提。”

小英子這一少女代表的是與和尚對立的“俗人”的代碼,從她身上可以看到俗人對于宗教皈依的巨大解構力量。小英子保存著最為自然的本性——由這一帶清秀山水培養起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的欲望,純真的情愛。在她身上,似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與欲望被掩藏或裝飾了起來,恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環境。這一片空間里的人,與自然是充分混溶的,他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子,就很自然地把半個蓮蓬扔給他吃,以后就熟如一家人,明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責明子時,徑直叫他“兒子”,后來干脆把他認作了干兒子。明子幫著小英子