人教版語文八年級上冊文言詩詞比較閱讀

2024年2月10日發(fā)(作者：遇到壞人怎么辦)

人教版語文八年級上冊文言詩文比較閱讀

一、《陋室銘》與《愛蓮說》比較閱讀

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

22．【甲】文中“惟吾德馨”的“惟”是什么意思？【乙】文中“惟”的同義詞是哪一個？（2分）

答：______________________________________________________________________。

23．【甲】文中“吾”指的是誰？【乙】文中“吾”的同義詞是哪一個？（2分）

1

答：______________________________________________________________________。

24．請用【乙】文中的一個詞，來概括【甲】文的文意。（1分）

答：______________________________________________________________________。

25．從文章的線索來看，【乙】文以_________________________為情感線索來呈現(xiàn)內(nèi)容，【甲】文以________________________________________________________的立意貫穿始終，兩文線索各具特色，但他們?nèi)杂幸粋€共同點——都是圍繞作者的主觀感受而展開的。（2分）

26、甲文表達了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。

乙文表達了作者 要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直品德的 生活態(tài)度。

27、甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實意義？

答：甲乙兩文都表達了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，更應注重品德修養(yǎng)，學習作者的君子之風，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個對社會有用的人。

28、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無絲竹之

2

亂耳，無案牘之勞形；《愛蓮說》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：

答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達了作者對那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對官僚們尋歡作樂生活的批判。

“牡丹，花之富貴者也”和“牡丹之愛，宜乎從矣”表達作者對追逐功名富貴世風的鄙視。

29、內(nèi)容拓展：

1）、你喜歡什么花？為什么？

答：我喜歡梅花。因為它綻放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應不怕困難，堅韌頑強的精神。

2）、積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。

答：事例：陶淵明不為五斗米折腰；文天祥寧死不接受元朝高官厚祿。

名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。——諸葛亮

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? ——《陋室銘》

[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

3

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

——《愛蓮說》

閱讀題：

1.解釋下列加點詞在文中的意思。(4分)

(1)談笑有鴻儒 鴻: (2)無案牘之勞形 勞：

(3)可愛者甚蕃 蕃: (4) 亭亭凈植 植：

2.翻譯下列句子。(4分)

(1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可遠觀而不可褻玩焉。

3.乙文運用了襯托的手法來寫蓮，請以畫線句子為例(結合三種花的象征義)作簡要分析。(4分)

4.簡述甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的志向或情操?在寫法上有什么相同之處?(3分)

陋室銘愛蓮說對比閱讀答案：

1.(4分)

(1)鴻: 大 (2)勞：使……勞累 (3)蕃:多 (4)植：立

2.(4分)

(1)這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚。

(2)可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊!

3.(4分)

4

菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出了蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污;用牡丹反襯強調(diào)了蓮的潔身自好，不貪圖富貴享受。(指出象征義占2分，分析出正襯與反襯各占1分)

4.(3分，志向情操各占1分，寫法占1分)

《陋室銘》：淡泊名利的高雅情趣，豁達樂觀的高潔品格。

《愛蓮說》：不與世俗同流合污，高潔堅貞的君子之風。

相同的寫法：托物言志。

二、《桃花源記》與《大道之行也》比較閱讀

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

5

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

26．解釋下列句中加點的詞語。

①講信修睦 （ ） ②乃不知有漢，無論魏晉。．．．．（ ）

27．請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①貨惡其棄于地也，不必藏于己

②此人一一為具言所聞，皆嘆惋

28．乙文中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句與甲文中哪些詞句所表達的內(nèi)涵是相同的？請用文中原句回答。

29．大同社會的總特征是什么？選文是從哪幾個方面說明“大同社會”的特征的？

大同社會的總特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

三方面說明的：1.滿足生存需求，人人得到社會的關愛。

2.滿足發(fā)展需求，人人都能安居樂業(yè)。

3.滿足精神愉悅上的需求，貨盡其用，人盡其力。

（二）（８分）《大道之行也》《桃花源記》比較閱讀答案

[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（選自《禮記?禮運》）

6

[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。【《大道之行也》《桃花源記》比較閱讀答案】《大道之行也》《桃花源記》比較閱讀答案。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

16.解釋下列文言句中加點的詞語。（４分）

(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也

(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）

17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）

阡陌交通，雞犬相聞。

18.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）

答案

16.（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類（4分，每小題1分，意思對即給分）

17. 田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。（2分，意思符合即給分）

7

18. 兩文都表現(xiàn)了作者對理想社會的追求。（2分，結合語句分析也可）

桃花源記》、《大道之行也》字詞句小測

班級： 姓名： 學號：

一、解釋下列加點的字詞（一空2分，共 1、仿佛．．若有光：

人：

3、豁然．．開朗：

家：

5、無論．．魏晉：

惋：．．．

7、便扶．向路：

所志．：

9、欣然規(guī)．往：

無問津．．者：

11、選賢與．能：

獨親．其親：

8

成績：

30分）

2、才．通

4、便要．還

6、皆嘆

8、尋向

10、后遂

12、故人不

13、矜、寡、孤、獨、： 14、女有歸．：

15、盜竊亂賊．而不作：

二、翻譯下面的句子：（各題4分，共40分）

1、芳草鮮美，落英繽紛：

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬

3、阡陌交通，雞犬相聞：

4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

5、率妻子邑人來此絕境

9

6、此人一一為具言所聞

7、此中人語云：“不足為外人道也。”

8、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長

9、貨惡其棄于地也，不必藏于己

10、力惡其不出于身也，不必為己

三、比較閱讀

[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于

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己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）

[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自《桃花源記》） 11.解釋下列文言句中加點的詞語。

11、 (1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也 (3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）

12.<<桃花源記>> <<大道之行也>>兩文反映了古人對人類 的追求,不同的是,前文對理想社會進行了 ,后文則是

13.乙文中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句與甲文中 一句所表達的內(nèi)涵是相同的。

14.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？

11

15.比較《桃花源記》與《大道之行也》兩者對理想社會看法的異同

16．<<桃花源記>>和<<大道之行也>>的表達方式有什么不同

答案：

一、1、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子2、才：僅。3、豁然：寬闊明亮的樣子。4、要：通“邀”，邀請。5、無論：不要說，（更）不必說。6、嘆惋：感嘆、惋惜。7、扶：沿、順著。8、志：標記。9、規(guī)：計劃。10、問津：問路。這里是訪求、探求的意思。11、與：通“舉”，選舉。12、親：用如動詞，以??為親。13、矜：通“鰥”，老而無妻的人。14、歸：女子出嫁。15、賊：指害人。

二、1、花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。

2、（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

3、田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。 4、老人和孩子們個個都安閑快樂。

5、領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方 6、漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。

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7、（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”

8、因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

9、（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用。 10、（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。 三、比較閱讀

11.（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類 12.和平共處 詳細描寫 述說 13.老有所終，幼有所長

14.兩文都表現(xiàn)了作者對理想社會的追求。反映的社會都是大同化，理想化，和諧化 15.（1）、陶淵明是一位隱士，他追求的是像桃花園一般的沒有苛刻的稅收，官兵的欺壓的安逸的 社會，但他比較消極；

而后者則是對著大同社會一種美好的構想，是相對積極的態(tài)度 （2）.桃花源記追求世外桃源，追求脫離社會的自由。 大道之行就是和孔子思想一樣，天下為公。

16.《桃花源記》虛構了一個寧靜安樂的世外桃源,描繪出一幅沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的圖景,表現(xiàn)了作者追求

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美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿."世外桃源"一詞已成為"理想社會"的代名詞.

而《大道之行也》中的"大同社會"是兩千多年前中國古代思想家關于人類美好社會的構想,其核心是"天下為公":一切為公,選賢舉能,講求信義,追求和睦,老有所終,壯有所用,幼有所長,殘疾人皆有所養(yǎng),男女各有分工,沒有偷盜竊賊,夜不閉戶.

因此,兩文在思想內(nèi)涵上很有聯(lián)系,設想將兩文進行比較閱讀,在疏通文意的基礎上,辨別兩文作者及其"理想社會"的異同.

（三）比較閱讀《桃花源記》（節(jié)選）和《大道之行也》，回答問題。（15分）

【甲】土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨

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親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

小題1:.解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）

（1）阡陌交通（ ）（2）便要還家。 （ ）

（3）選賢與能（ ） （4）盜竊亂賊而不作（ ）

小題2:.下列句中劃線字意思相同的一項是（ ）（2分）

A．芳草鮮美鮮為人知 B．便舍船 屋舍儼然

C．復前行不復出焉 D．處處志之 尋向所志

小題3:.、翻譯成現(xiàn)代漢語。 （4分）

（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（2）力惡其不出于身也，不必為己。

小題4:.根據(jù)要求回答下面問題：

（1）“此人一一為具言所聞”之后，源中人“皆嘆惋”，你認為他們因何而“感嘆惋惜”？（2分）

（2）陶淵明描繪的“世外桃源”和“大道之行也”描繪得“大同”社會有何異同之處？請作簡要分析。（3分）

15

同：

異：

答案

小題1:（1）阡陌交通（交錯相通 ）（2）便要還家。（ 同 邀 邀請 ）

（3）選賢與能（ 同 舉 推舉 ）（4）盜竊亂賊而不做（興起）

小題1:C

小題1:（1）（桃花源中的人）問（漁人）現(xiàn)在是什么時代，竟然不指導有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。

（2）人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

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小題1:（1）桃花源中的人為桃花源外世道的變遷、百姓生活的苦難以及戰(zhàn)亂不斷的世道而嘆惋。

2）同： 物質(zhì)上富有 精神上文明、和諧 ，如關愛子女，孝順老人，勤勞耕作，和平相處等。

異：用自己的話 或 引用原文皆可。

示例：

世外桃源：土地平曠……怡然自樂。 或 環(huán)境優(yōu)美，風尚純樸，熱情好客，精神富足，和諧相處。

大道之行： 老有所終……己。 或： 人人都得到關愛， 人人安居樂業(yè)， 人盡其才，物盡其用

三、《陋室銘》與《愛蓮說》比較閱讀

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

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【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

１．解釋下列句中加點的詞語。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨 ( ) ( )

．．②予獨愛蓮之出淤泥不染 ( ) ( )

．．２．請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

①孔子云：“何陋之有。”

②牡丹之愛，宜乎眾矣。

３．對比【甲】文【乙】文，比較其在表情達意上的相同點與不同點。（3分）

①相同點

答：甲乙兩文都表達了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。

②不同點

答：甲文表達了作者安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。 乙文表達了作者 要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直品德的生活態(tài)度。

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４．【甲】文是“銘”，這種文體有怎樣的特點？【乙】文是“說”，古代它又是怎樣的一種文體？（2分）

答：“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，一般是用韻的；“說”往往借描繪事物以抒情言志。

5．在商品經(jīng)濟的今天，【甲】文與【乙】文帶給我們怎樣的的啟示？（2分）

答：甲乙兩文都表達了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，

更應注重品德修養(yǎng)，學習作者的君子之風，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，

做一個對社會有用的人。

四、《秋詞 》與《陋室銘》比較閱讀

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

．．晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

．．陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德．馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素．．

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琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云．亭。孔子云：“何陋之有？”

12．用“/”給下列句子斷句。（2分）

自 古 逢 秋 悲 寂 寥， 我 言 秋 日 勝 春 朝。

．．無 絲 竹 之 亂 耳，無 案 牘 之 勞 形。

13．解釋加點的詞語：（2分）

①寂寥（ ） ②排云（ ）

．．．．③德馨（ ） ④素琴（ ）

．．．．14．翻譯句子：（4分）

①苔痕上階綠，草色入簾青。

答：______________________________________________________。_

②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：______________________________________________________。

15．《陋室銘》中表現(xiàn)交往之雅的語句是________________________________。（1分）

16．《陋室銘》結尾引孔子的話“何陋之有”有什么含義？（2分）

答：“君子居之，何陋之有？”，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵

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在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

17．劉禹錫的詩文總是給人以別出心裁的感覺，請結合上面詩文加以簡要賞析。（也可舉其它例子）（2分）

答：有哲理性。積極向上。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

．．

五、《答謝中書書》《記承天寺夜游》比較閱讀

【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。

【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

6.【甲】文作者是南朝齊梁的_______，【乙】文作者是北宋文學家________。（2分）

7．解釋加點的詞語：（2分）

①夕日欲頹（ ） ②未復有能與其奇者。．．（ ）

③念無與為樂者（ ） ④相與步于中庭．．（ ）

21

8．讀下列句子，用“/”標出停頓（2分）

①山川之美，古來共談 ②遂至承天寺尋張懷民

9．【甲】文寫水的清澈用“清流見底”，《三峽》則用_________來寫水的清澈。

10．翻譯句子：（2分）

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

__________________________________________________________________________

11．兩文章都寫了自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。（3分）

答：【甲】文答謝中書書：反映了作者娛情山水的思想

【乙】文記承天寺夜游：作者在政治上受排擠，心情郁悶，只有到大自然中尋找快樂尋找解脫

六、《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》比較閱讀

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）

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【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）

18．解釋下列句子中加點的詞語。（4分）

①念無與為樂者（ ） ②相與步于中庭．．．（ ）

③湖中人鳥聲俱絕（ ） ④是金陵人，客此．．（ ）

19．用自己的話說說下面兩個句子的意思。（4分）

⑴但少閑人如吾兩人者耳。

⑵莫說相公癡，更有癡似相公者。

20．這兩篇寫景散文皆情景交融，自然成章，毫無雕琢之感。甲文中蘇軾所描寫的承天寺夜色有（空明澄澈）特點；乙文中作者寫出了雪后西湖之景（悠遠脫俗）的特點。（2分）

21．甲、乙兩文在寫景的同時，都抒發(fā)了作者獨特的感受。說說你從這兩篇文章中分別讀出了作者怎樣的心境。（4分）

答：甲文曠達。

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乙文表達了作者閑適恬靜、遠離世俗的雅趣。_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________。

七、《答謝中書書》《記承天寺夜游》比較閱讀

【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。______________，_______________；______________，_______________。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

30.解釋加點的詞語：（2分）

①自康樂以來（ ） ②自非亭午夜分．．．（ ）

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③實是欲界之仙都（ ） ④是日更定．．（ ）

31．①【甲】文寫水的清澈用“清流見底”《三峽》則用_________來寫水的清澈。

②在【甲】文橫線上填入原文。（2分）

32．選出加點字意思不同的一項（ ）（3分）[請將詞義解釋寫在橫線上]

A．高峰入云 重巖疊嶂___________ B．曉霧將歇 朝發(fā)白帝．．．．_____________

C．青林翠竹 清流見底 D．夕日欲頹 不見曦．．．．月

33．選出加點字意思相同的一項（ ）（3分） [請將詞義解釋寫在橫線上]

A．與：未復有能與其奇者 選賢與能

．．B．將：曉霧將歇 出郭相扶將

．．C．是：實是欲界之仙都 自是指物作詩立就

．．D．自：自康樂以來 自李唐來

．．34．選出加點詞解釋有誤的項（ ）（1分）

A．古來共談（談論） B．五色交輝（交相輝．．．映）

C．夕日欲頹（墜落） D．未復有能與其奇者．．（奇怪）

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35．翻譯句子：（2分）

①曉霧將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競躍。

_____________________________________________________________________

②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

____________________________________________________________________

36．【甲】文實在是一篇美文，試用自己的語言分析其美在何處。（提示：可從語言、結構、意境或景色等方面入手）（4分）

答：_______________________________________________________________________

______________________________________________________________________________。

37．【乙】文中“但少閑人如吾兩人耳”中“閑人”的含義是什么？本句包含了作者怎樣微妙復雜的感情？（1分）

答：_______________________________________________________________________

______________________________________________________________________________。

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38．兩文章都寫了自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。（2分）

【甲】____________________________________________________________________

【乙】_____________________________________________________________________

39．兩文語言極富特色，言簡意駭，無一句之虛，無一字之冗。請從兩文中各選擇相關詞語加以分析。（2分）

答：_______________________________________________________________________

______________________________________________________________________________。

40．簡答：

①從表達方式上看，兩文都有緊扣景物特征的_______________，也都有堪稱點睛之筆的________。

②從思想感情看，兩文都表達了對自然的親近和熱愛，但作者的心緒并不相同。《記承天寺夜游》中的蘇軾是受到貶謫的“______”人，《答謝中書書》中的陶弘景則堪稱隱居的“______”人。（均填摘自文中的一個字）

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八、《三峽》與《答謝中書書》比較閱讀

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

【乙】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色①交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇②，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂③以來，未復有能與④其奇者。

[注]①五色：形容“石壁”色彩繽紛。 ②歇：消散。 ③康樂：指山水詩人謝靈運。 ④與：參與，引申為贊賞。

41．結合文意，解釋下列句子中加點的詞。(6分)

(1)或王命急宣（ ） (2)雖乘奔御風不以疾也（ ）

．．(3)哀轉(zhuǎn)久絕 （ ） (4)四時俱備（ ）

．．(5)沿溯阻絕（ ） (6)雖乘奔御風，不以疾也（ ）

．．42．兩文都表達了作者對山水的贊美之情，請從文中各摘錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子。(4分)

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答：___________________________________________________________________

43．兩文都寫到了“猿嗚”，請分別說明“猿嗚”各渲染了怎樣的氣氛。(4分)

答：___________________________________________________________________

44．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(4分)

(1)屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

譯文：__________________________________________________________________

(2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

譯文：__________________________________________________________________

45．從觀察景物的角度看，《三峽》和《答謝中書書》兩文中的畫線句有哪些相同之處？兩文在寫景狀物時，都致力于描給“水”，請問：兩文中的“水”分別有哪些特點？

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答：_____________________________________________________________________

_________________________________________________________。

46．兩文所表現(xiàn)的思想的思想感情有何異同？

答：相同點：_______________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

不同點：________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

九、《江雪》與《湖心亭看雪》比較閱讀

【甲】 江 雪

唐 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，

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天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

47.請找出下列各組加點字含義或用法相同的一項（ ）

A. 是日更定 莫衷一是 B. 更有癡似相公者 更深夜．．．．色半人家

C. 問其姓氏，是金陵人，客此 旦日，客從外來，與座談D. 湖．中焉得更有此人 且焉置土石

48.請將【乙】文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

翻譯_____________________________________________________________________________

49. 【乙】文敘寫亭中奇遇時運用了哪些描寫方法？表現(xiàn)了作者怎樣的感受？

50. （1）從【甲】詩“獨釣寒江雪”和【乙】文中“獨往湖心亭看雪”中的“獨”字，可以看出作者怎樣的思想情懷和生活態(tài)度？

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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______________________________________________________________________________________

（2）《愛蓮說》中也有含“獨”字且意蘊相同的句子，請寫出一句。

____________________________________________________________________________________

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51.以上詩文都描寫雪景和人物的活動，但描寫手法和表達的情感卻不相同。下列賞析不正確的一項是（ ）

A. 【甲】詩用烘托的手法，景為人設，描畫出一個獨釣江雪的漁翁形象。

B. 【乙】文用白描手法，勾勒寫意，使西湖奇景與游者雅趣相互映襯。

C. 【甲】詩主要表達了作者懷才不遇的孤獨之感。

D. 【乙】文主要表達了作者孤芳自賞的厭世之情。

十、《<歸園田居>其三》與《桃花源記》比較閱讀

【甲】種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道

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狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。（陶淵明《歸園田居》其三）

【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

52．《歸園田居》和《桃花源記》都寫了農(nóng)村的生活場景，試比較二者的異同。

相同點：所寫的農(nóng)村生活場景都具有樸素、淡雅、寧靜、閑適的特點。不同點：《桃花源記》中的生活場景是作者虛擬出來的，它虛構了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想和生活愿望，它是作者理想中的農(nóng)村生活。《歸園田居》是作者擺脫塵網(wǎng)之后真實的農(nóng)村生活場景，更多的是體現(xiàn)出一種解脫、輕松、愉快、怡然自得的心態(tài)，是對勞動的贊美，對田園生活的傾慕。

53.古詩文理解性默寫

我國古代詩文浩瀚如海，每讀其文總能給人帶來智慧的啟迪和人生的感悟。讀漢樂府《長歌行》我們懂得了

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“ ， ”的人生哲理；《渡荊門送別》中“ ， ”讓人感受到李白濃濃的思鄉(xiāng)之情；劉禹錫的《秋詞》一反古人悲秋的論調(diào)“ ， ”，直接表達了秋日勝春潮的看法；讀陸游的《十一月四日風雨大作》“ ， ”兩句，又讓我們見到一個年老體衰、閑居鄉(xiāng)下，卻仍然盼望為國盡力的愛國詩人。讀王維《使至塞上》“ ， ”，我們領略了西北高原黃昏日落的景象。

我國古代的詩文中哲理名句給人以啟示：《長歌行》中“ ， ”勸勉人們要利用青春年少努力學習。杜甫《望岳》中由望岳而產(chǎn)生登岳意愿的詩句“ ， ”更富啟發(fā)性和象征意義；景物名句給人以美的享受：《三峽》中“ ， ”描寫三峽江水清澈、風光嫵媚，令人神往。王維的《使至塞上》中詩畫結合的名句“ ， ”用幾何圖形勾畫出美麗的大漠風景，讓人心曠神怡。

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