曹操《短歌行》教案(公開(kāi)課)

2024年2月16日發(fā)(作者：什么是同等學(xué)歷)

一、導(dǎo)入（寫(xiě)作背景）：

在《三國(guó)演義》第48回當(dāng)中有這樣一個(gè)情節(jié)，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操帶領(lǐng)文武將士，陳兵江上，這天夜里，月光皎潔，風(fēng)平浪靜，澄江如練，曹操與諸將士飲酒狂歡，縱論天下。此情此景，曹操是來(lái)了興致啊，拿起長(zhǎng)矛，在將士面前慷慨高歌，他所唱的就是后來(lái)流傳千古膾炙人口的《短歌行》。

二、曹操簡(jiǎn)介

（請(qǐng)生敘述所了解的“曹操”）初中已學(xué)詩(shī)歌《步出夏門(mén)行·觀滄海》《龜雖壽》

《世說(shuō)新語(yǔ)》“賊喊捉賊”“望梅止渴”

《三國(guó)演義》“治世之能臣，亂世之奸雄” Speak of the devil and he will appear.

曹操（155－220），字孟德，小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣人。東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。

1）挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)一北方；

2）討董卓、滅袁紹，統(tǒng)一北方。（指揮“官渡之戰(zhàn)”；著有《孫子略解》《兵書(shū)接要》等書(shū)）

3）精通音律，善詩(shī)歌，“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖。（代表作詩(shī)歌《蒿里行》《龜雖壽》《觀滄海》《短歌行》）

三、文化常識(shí)

1)建安風(fēng)骨：漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

2)《短歌行》本是古樂(lè)曲的名稱(chēng)，屬漢樂(lè)府舊題。曹操的《短歌行》雖然借用了樂(lè)府舊題，抒發(fā)的卻是自我的情感，這種運(yùn)用樂(lè)府舊題來(lái)補(bǔ)作新詞的詩(shī)歌，就是所謂的“擬樂(lè)府”。

（長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的）

四、整體感知

1）聽(tīng)錄音，集體誦讀

2）思考：“詩(shī)言志，歌詠懷”，大戰(zhàn)前夕，曹操的心情如何呢？能不能從詩(shī)中找出關(guān)鍵詞句？（板書(shū)：憂）

五、具體品味

1.第一層：

1）文本解讀（字面義）：曹操一邊享用美酒佳肴，一邊慷慨高歌。這此情此景，按理說(shuō)應(yīng)該讓人感到快樂(lè)，可是曹操卻發(fā)出了“人生幾何”的感嘆，情緒這個(gè)陡轉(zhuǎn)，好像有些突兀。其實(shí)，詩(shī)人的這種心理很好理解，因?yàn)樵绞强鞓?lè)的時(shí)光越是容易讓人產(chǎn)生時(shí)光易逝的感慨，人生苦短，不經(jīng)意中，日子一天天就過(guò)去了，正如早晨的露珠，常常無(wú)聲無(wú)息地消失。

2）（板書(shū)：知人論世）：A知人 東漢末年，群雄并起，天下能人志士都想抓住機(jī)遇建立功業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績(jī)也花費(fèi)了他太多的時(shí)間，曹操此時(shí)已54歲，況且他也遭遇了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情，“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感和焦灼感不斷地向他壓來(lái)，這使他不由得發(fā)出“人生幾何”的感慨；

B論世 再者，在當(dāng)時(shí)，“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”（《古詩(shī)十九首·生年不滿百》）的人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思。其實(shí)，曹操說(shuō)可以靠美酒來(lái)解愁，恰好說(shuō)明這種憂愁是無(wú)法排解的。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，看來(lái)這個(gè)借酒消愁是不可取的。后文中有“憂從中來(lái)，不可斷絕”一句，也證明了這一點(diǎn)。

3）修辭手法？（設(shè)問(wèn) 比喻 借代）情感？（板書(shū)：人生苦短）

2.第二層：

1）僅僅把感嘆人生苦短來(lái)作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界，而曹操畢竟是曹操，他只是把這樣的慨嘆作為本詩(shī)的基點(diǎn)，以這種傾吐低唱的方式，為下慷慨激昂的心曲打下基礎(chǔ)。

2）曹操是如何展現(xiàn)他的憂？（用典、比興）

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提到用典，《陋室銘》“孔子曰：‘何陋之有’？”“君子居之，何陋之有？”（《論語(yǔ)·子罕第九》），豐富內(nèi)涵，更精煉含蓄，富于文采。

第一個(gè)典故來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，該詩(shī)第一章寫(xiě)道“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？” （通“貽”，音yí，給、寄的意思）“衿”是古代人的衣領(lǐng)，詩(shī)中指代姑娘所思念的情人，原意是說(shuō)“我深?lèi)?ài)的人兒啊，你讓我深深牽掛，雖然我不能去找你，可你為什么不主動(dòng)給我個(gè)音信呢？”

“但為君故，沉吟至今”，曹操引用這句詩(shī)，表達(dá)的是對(duì)賢才的渴慕。正是這些有才識(shí)的人讓他牽腸掛肚思念到如今，曹操的意思很明顯，他想告訴那些有才識(shí)的人，“即使我不去找你們，你們也應(yīng)該給我個(gè)音信，主動(dòng)投奔我”，這才識(shí)曹操的真正目的，只不過(guò)說(shuō)得十分委婉巧妙。 （當(dāng)時(shí)各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才，孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，曹操雖然有一批猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)。）

第二個(gè)典故來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，曹操直接引用了原詩(shī)的前四句“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”意思是說(shuō)麋鹿找到了艾蒿，就會(huì)相呼相鳴，同樣地，曹操有建立功業(yè)的機(jī)會(huì)，也會(huì)呼喚人才。要是有賢才來(lái)投奔我，我一定會(huì)鼓瑟吹笙，以“嘉賓”之禮來(lái)款待。曹操此言不虛，他赤腳迎接許攸的故事就是一個(gè)明證。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀臣許攸，多次為袁紹獻(xiàn)計(jì)都不被采納，袁紹甚至把他當(dāng)成了曹操的奸細(xì)，許攸一怒之下就投奔了曹操。曹操聽(tīng)說(shuō)許攸來(lái)降，喜出望外，連鞋子都來(lái)不及穿上，就赤著腳奔出賬外迎接許攸，這與“鼓瑟吹笙”相比，那是有過(guò)之而不及。許攸也因?yàn)楦屑げ懿俚亩Y遇，歸服以后立即獻(xiàn)出奇計(jì)，讓曹操立即夜襲烏巢，火燒袁紹的糧倉(cāng)，最終使曹操以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝了袁紹，這是我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典案例，也是曹操求賢納才的一段佳話。

3.第三層：

1）句意理解（小組討論，請(qǐng)生回答）

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”——A明亮得如同天上的月亮，什么時(shí)候我才能夠摘取？憂傷正從中而來(lái)，連綿不絕從未停止。想象著賢才越過(guò)田間交錯(cuò)的小路，屈就了您前來(lái)拜訪，久別重逢長(zhǎng)談暢飲，心中重溫著往日的恩情。（實(shí)寫(xiě)或虛寫(xiě)）

B天上的明月常在運(yùn)行不會(huì)停止，同樣我求賢如渴之心，有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。事實(shí)上，賢才已經(jīng)來(lái)了不少，我們已經(jīng)合作得很融洽，然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的賢才而到來(lái)。

2）詩(shī)的第三節(jié)，曹操再次強(qiáng)調(diào)他對(duì)求賢的憂愁，重申他對(duì)人才的禮遇。曹操清醒地認(rèn)識(shí)到，要建功立業(yè)，人才是多多益善。盡管經(jīng)過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)，曹操身邊已經(jīng)聚集了一大批文人士子和軍事人才，如建安七子，鐘繇，司馬懿等等，都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，但他仍嫌不夠，對(duì)于“求賢之憂”和“禮遇人才”這兩個(gè)主題，曹操在詩(shī)中再三強(qiáng)調(diào)，反復(fù)詠嘆，不僅增加了詩(shī)歌的抒情效果，還通過(guò)這種方式向大家做出了鄭重承諾。他延攬人才的心不會(huì)停止，只要賢才前來(lái)投奔，無(wú)論何時(shí)，都一律給予優(yōu)待。這顯然是為了讓那些還在猶豫不決的人，早日打消顧慮。

3）“憂從中來(lái)，不可斷絕”，（板書(shū)：賢才難得/求賢不得）

4.第四層：

1）比喻：

月明星稀的夜晚，一群烏鴉向南飛去，它們圍繞大樹(shù)飛了一圈又一圈，卻找不到合適的棲身之所。這樣一幅形象生動(dòng)的寫(xiě)景畫(huà)面，也是一個(gè)寓意深刻的比喻，那些繞樹(shù)飛翔的烏鴉，實(shí)際上就是指猶豫不定的人才。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，人們對(duì)三國(guó)鼎立的局面無(wú)所適從，不知道該依附于誰(shuí)。曹操對(duì)這樣的人才是充滿著同情和關(guān)心的，也是十分歡迎的。

曹操不光是歡迎那些猶豫不決的人才，就是那些已經(jīng)依附過(guò)別人攻擊過(guò)自己的賢能之人，他也能容忍和歡迎。如“建安七子”中的陳琳，曾經(jīng)為袁紹所用，寫(xiě)過(guò)著明的《為袁紹檄豫州文》，文中歷數(shù)曹操的罪狀，把曹操的祖宗三代，都臭罵了一通，慷慨激昂，極富煽動(dòng)力。曹操當(dāng)時(shí)正患頭風(fēng)，看到陳琳的檄文，感到毛骨悚然，驚出一身冷汗，頭風(fēng)馬上就好了，后來(lái)官渡之戰(zhàn)中袁紹打敗，陳琳被曹操俘獲。面對(duì)當(dāng)年2 / 3

的仇敵，曹操責(zé)問(wèn)陳琳道：“你當(dāng)初為袁紹作檄文，數(shù)罵我的罪狀也就可以了，干嘛還要辱罵我的祖宗呢？”陳琳回答說(shuō)：“我是箭在弦上，不得不發(fā)啊”，左右的人都勸曹操將陳琳處死，可是曹操不但憐陳琳之才，不但赦免了他，還任命他為從事，這是多么寬廣的胸襟啊，可見(jiàn)曹操對(duì)人才是多么的渴慕，他那因求賢而生發(fā)的憂愁，是多么的深沉。

曹操禮遇人才重用人才，曾三次下令求賢，發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”，而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”，它運(yùn)用詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，因而起到了獨(dú)特的感染作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2）用典

一是愿學(xué)高山不辭土石，愿學(xué)大海海納百川，延攬人才，可見(jiàn)其胸襟的廣闊；二是愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。“天下歸心”，吞吐天下的雄心壯志。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，而這功業(yè)未成的苦悶也就依然縈繞心頭。這是籠罩全篇的憂思，人生苦短之憂、求賢不得之憂皆由它而來(lái)。（板書(shū)：功業(yè)未成；志 一統(tǒng)天下）

六、小結(jié)思想內(nèi)容

《短歌行》讓我們從側(cè)面了解到曹操一代政治家的英雄本色，他有愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有憂，有很深的憂，但他的“憂”是站在國(guó)家的高度、英雄的角度之上的“憂”。

板書(shū)：英雄的慷慨悲歌

請(qǐng)生自由朗讀，讀出曹操的“憂”。

七、小結(jié)藝術(shù)特色

1、比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。

2、巧用典故，古樸深沉，自然妥帖。

（在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌容量，使詩(shī)典雅耐讀，精煉含蓄，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。）

3、抒情、議論、敘事三者緊密結(jié)合，顯示了曹操詩(shī)歌高昂激越、悲涼蒼勁的風(fēng)格。

八、布置作業(yè)：閱讀賞析《蒿里行》（藝術(shù)手法）

九、板書(shū)

人生苦短

憂 賢才難得 志（統(tǒng)一天下）

功業(yè)未就

（設(shè)問(wèn) 比喻 借代 比喻 比興 用典）想象（虛實(shí)結(jié)合）

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