古代漢語 習題

2024年2月17日發(作者：釀皮子)

思考與練習三

一、以下是從《史記·蘇秦列傳》中依次摘出的句子。請指出活用為動詞的名詞，說明活用的條件，并將全句譯成現代漢語：

1、周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。

“力”活用為動詞，意思是“致力”，與“工商”構成動賓關系。譯文：按照東贖人的風俗，大家都經營產業，致力工商，把謀取十分之一二利潤作為謀生的手段。

2、禹無百人之聚，而王諸侯。

“王”活用為動詞，意思是“稱王”，與“諸侯”構成動賓關系。譯文：夏禹聚集的人數沒有一百人，卻統率了天下諸侯。

3、夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而論哉！

“臣”活用為動詞，“臣人”意思是“使別人稱臣”，“臣”為使動用法；“臣于人”意思是“對別人稱臣”，“臣”用如一般動詞。

4、令天下之將相會于洹水之上，通質，刳白馬而盟。

洹水：水名，在今河南省北境。通質：交換人質。刳：剖開并挖空，此泛指宰殺。“盟”活用為動詞，意思是“結盟”、“訂立盟約”。譯文：讓天下的將領和卿相在洹水邊上會盟，互相交換人質，宰殺白馬來訂立盟約。

5、六國從親以賓秦，則秦甲必不敢出于函谷以害山東矣。

賓：通擯，排斥，棄絕。從：同“縱”，南北為縱，活用為動詞，意思是“合縱”。譯文：六國合縱相親，共同對抗秦國，那么秦國的軍隊一定不敢走出函谷關來危害山東各國了。

6、惠王使犀首攻魏，禽將龍賈，取魏之雕陰，且欲東兵。

犀首：本魏國武官名，此指魏人公孫衍，當時在秦作官。龍賈：魏將。雕陰：地名，在今陜西甘南縣南。“兵”活用為動詞，意思是“用兵”（方位名詞“東”作狀語）。譯文：秦惠王派犀首攻打魏國，活捉魏國將領龍賈，攻取魏國的雕陰，并且打算向東方用兵。

7、以有盡之地而逆無已之求，此所謂市怨結禍者也。

逆：接受。“市”活用為動詞，購買。譯文：拿有限的土地去迎合無止境的貪求，這正為通常所說的買下怨恨結下禍根的意思。

8、故為大王計，莫如從親而孤秦。

“從”同“縱”，南北為縱。“孤”形容詞活用為動詞，意思是“孤立”。譯文：所以替大王您考慮，沒有哪個趕的上六國合縱相親以孤立秦國更好。

9、從合則楚王，衡成則秦帝。

“王”活用為動詞，意思是“稱王”；“帝”活用為動詞，意思是“稱帝”。譯文：合縱成功就能讓楚國稱王，連橫成功就會使秦國稱帝。

10、蘇秦為從約長，并相六國。

“相”活用為動詞，意思是“任相國”。譯文：蘇秦做了合縱聯盟的盟長，同時擔任了六國的相國。

11、其從者有一人獨未得報，乃前自言。蘇 秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣。”

“前”方位名詞活用為動詞，意思是“走上前”。“后”方位名詞活用為動詞，意思是“放在后面”。譯文：他的隨從人員中唯獨有一人沒有得到賞賜，便走上前去主動申說。蘇秦說，我并不是忘了你。你當初跟隨我到燕國，在易水之上，你再三要離開我，當時，我處境困難，因此我深深地埋怨你，所以我把你放在最后。你現在也可以得到賞賜了。

12、今來而王不官臣者，人必有以不信傷臣于王者。

“官”活用為動詞，意思是“任用為官”，使動用法。譯文：現在我回到燕國，而大王不任我官職的原因，一定是有人用不誠實的罪名，在您面前中傷我，

13、且異日濟西不師，所以備趙也。

濟西：指濟水南段上游地區，大致在今山東省西端。“師”活用為動詞，意思是“征兵”。譯文：況且，從前濟西地區不征發兵役，是為了防備趙國。

14、燕乃使一子質于齊。

“質”活用為動詞，意思是“做人質”。譯文：燕國就派一個公子到齊國做人質。

二、指出下列句中活用為動詞的形容詞，說明其活用后的意義特點，并將全句譯成現代漢語。

1、人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之，以勸事君者。（左·成二年）

“難”活用為意動用法，意思是“感到困難”。譯文：一個人不怕用死來使他的國君免于禍患，我殺了他不吉利，赦免了他，用來勉勵事奉君主的人。

2、冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（論語·子路）

“富之”意思是“使之富”，形容詞“富”字活用為使動用法；“既富矣”即“既富之矣”，意思是“已經使他們富貴了”，“富”也活用為使動用法。譯文：冉有說：“人口已經眾多了，又該怎么辦呢？”孔子說：“使他們富足起來。”冉有說：“已經富足了，又該怎么辦呢？”孔子說：“教育他們。”

3、不若私許復曹、衛以攜之，執宛春以怒楚，既戰而后圖之，（國語·晉語四）

宛春：楚國大夫。攜：通“愶”。離間，有二心。《玉篇》：“愶，貳也。”“怒”活用為使動用法，“怒楚”意思是“使國人發怒”。譯文：“不如私下里允許恢復曹、衛二國以離間他們，然后逮捕宛春來激怒楚國，等戰爭打起來以后再作打算。”

4、文公問于胥臣曰：“吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？”對曰：“是在讙也。”（國語·晉語四）

讙同“歡（歡）”：晉文公的兒子，即后來的晉襄公。“善”活用為使動用法，“善之”意思是“使之善”，即“教好他”。譯文：晉文公問胥臣說：“我想讓陽處父做讙的老師來教育他，陽處父能使他學好嗎？”胥臣回答說：“這主要取決于讙。”

5、世之災，妒賢能。飛廉知政任惡來，卑其志意，大其園囿高其臺。（荀子·成相）

飛廉：殷紂之諛臣。惡來：飛廉之子。“卑”、“大”、“高”分別活用為使動用法，意思分別是“使……其卑”、“使……大”、“使……高”。譯文：世上的災難，是嫉賢妒能，飛廉當政，任用惡來，使自己的志向卑下，使園囿更大，使臺榭更高。

6、其家甚智其子，而疑鄰人之父。（韓非子·說難）

“智”活用為意動用法。意思是“認為……聰明”。譯文：他家里人認為自己的兒子非常聰明，卻懷疑鄰居家的老人。

7、今法律賤商人，而商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。（晁錯《論貴粟疏》）

“賤”、“尊”分別活用為使動用法，意思分別是“使……卑賤”、“使……尊貴”。譯文：現在法律使商人貧賤，但商人已經富貴了；使農夫尊貴，農夫已經貧賤了。

8、夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。（晁錯（論貴粟疏））

“貴”活用為意動用法，意思是“認為……寶貴”。譯文：珠玉金銀，餓了不能吃，冷了不能穿，然而眾人認為它們寶貴，是由于皇上使用它們的緣故。

9、擔束薪，行且誦書。其妻亦負載相隨，數止買臣毋歌謳道中，買臣愈益疾歌。妻羞之，求去。（漢書·朱買臣傳）

“羞”活用為意動用法，意思是“感到羞愧”。譯文：挑著捆成捆的柴火，一邊走一邊大聲讀書。他的妻子也背著柴火跟隨在后面，屢次阻止他不要在路上歌唱，朱買臣就越發大聲地歌唱。他妻子感到很羞愧，請求離開他。

10、親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也。（諸葛亮《出師表》）

“遠”活用為動詞，意思是“遠離”。譯文：親近賢臣遠離小人，這是前漢興旺發達的原因。

11、度不中而輕發，徒糜彈藥，無益吾事，慎之！（徐珂《精稗類鈔·馮婉貞》）

“糜”活用為動詞，意思是“浪費”。“慎”活用為一般動詞，意思是“謹慎對待”。譯文：瞄不準卻輕易發射，白白地浪費彈藥，無益于我們的事情，所以一定要慎重對待這件事。

12、西人長火器而短技擊。火器利襲遠，技擊利巷戰。（徐珂《精稗類鈔·馮婉貞》）

“長”、“短”分別活用為動詞，意思分別是“擅長”、“缺乏”；“利”活用為一般動詞，意思是“有利”。譯文：西方人擅長用火器而不擅長武術格斗。火器有利于襲擊去留距離目標，武術格斗有利于在巷道中作戰。

三、分析下列句中數詞的用法，并將全句譯成現代漢語：

1、親結其縭，九十其儀。（《詩·豳風·東山》）

親：指妻子的母親。縭（l ）：女子的佩巾。古代風俗，母親要親自給出嫁的女兒結縭。九十：虛數，形容結婚時禮節繁多。活用為動詞，意思是“行了九十種”。譯文：母親為她結好佩巾，行了九十多種禮儀。

2、不谷惡其無成德，是用宣之以懲不一。（《左·成十三年》）

不谷：諸侯的謙稱。成德：盛德，“一”活用為動詞，意思是“一致”。譯文：我討厭他沒有盛德，因些把它公布出來，用來懲戒他言行不一致。

3、故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信。（《韓非子·五蠹》）

“一”活用為動詞，意思是“專一施行”。所以英明君主的治國之道，專一地施行法治則不追求智慧，堅定地采用術數不崇尚誠信。

4、凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。（《史記·貨殖列傳》）

伯：通“佰”。依教材“什”、“佰”、“千”、“萬”皆用如動詞，意思是“相差十倍”、“相差百倍”、“相差千倍”、“相差萬倍”。譯文：凡是普通百姓，財富比別人相差十倍就會對人家卑下，相差百倍就會對人家懼怕，相差千倍就會被人家奴役，相差萬倍就會成為人家的奴仆，這是事情的常理。

5、鯫千石，鮑千鈞，棗栗千石者三之。（《史記·貨殖列傳》）

鯫：鯫魚，雜小魚。鮑：腌咸魚。石：古代物量單位，每石一百二十斤。鈞：古代物量單位，每鈞三十斤。“三”活用為動詞，意思是“達到三倍”。譯文：雜小魚一千石，腌咸魚一千鈞，棗栗三千石。

6、貪賈三之，廉賈五之。（《史記·貨殖列傳》）

“三”、“五”活用為動詞，意思是“獲利三分”、“獲利五分”。譯文：貪心的商人獲利十分之三，不大貪心的商人獲利十分之五。

四、結合上下文，分析下列各句中詞類活用的各種情況和活用的語法條件：

1、公入室，請與之分國，崔子不許；公請自刃于廟，崔子又不聽；公乃走，踰于北墻。（《韓非子·奸劫弒臣》）

公：齊莊公。名詞“刃”帶補語，與“于廟”構成動補關系，故活用為動詞，意思是“用刀殺”，“自刃”即“自裁”、“自殺”。

2、其學者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。（《韓非子·五蠹》）

（籍通“藉”，憑借、依靠。容：儀容。）形容詞“盛”與名詞“容服”構成動賓關系，故活用為動詞意思是“使端正”。疑：通“擬”，。數詞“貳”與名詞性詞組“人主之心”構成動賓關系，故活用為動詞，意思是“背叛”、“背離”。

3、美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。（《韓非子·說林上》）

“美者自美”是敘述句，“自美”的“美”作敘述句的謂語，是形容詞活用為動詞的意思用法，意思是“認為美”。“自惡”的“惡”用法與之同。

4、以管仲之圣而朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻，今人不知其愚心而師圣人之智，不亦過乎？（《韓非子·說林上》）

形容詞“難”與“師于老馬與蟻”構成動賓關系，故活用為意動用法，意思是“認為困難”。名詞“師”與“于老馬與蟻”構成動補關系，故活用為動詞，意思是“師法”。“師圣人之智”的“師”用法與之同。

5、晉侯使醫衍鴆衛侯。寧俞貨醫，使薄其鴆，不死。（《左傳·僖公三十年》）

鴆：毒鳥，《說文》：“鴆，毒鳥也。”。此指以鴆羽浸過的毒酒。名詞“鴆”與“衛侯”構成動賓關系，故活用為動詞，意思是“用鳩毒害”；名詞“貨”與“醫”構成動賓關系，故活用為動詞，意思是“用財物買通”；形容詞“薄”與名詞性詞組“其鳩”構成動賓關系，故活用為動詞，意思是“使鳩酒稀濕”。

6、今臣為王卻齊之兵而得十城，宜以益親。今來而王不官臣者，人必有以不信傷臣于王者。（《史記·蘇秦列傳》）

名詞“官”前受否定副詞“不”修飾，后與名詞“臣”構成動賓關系，故活用為動詞，意思是“封官”。

7、九月，諸呂呂產等欲為亂以危劉氏，大臣共誅之。（《史記·孝文本紀》）

形容詞“危”與名詞“劉氏”構成動賓關系，故活用為使動用法，意思是“使危險”，即“危害”。

8、先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。（《史記·孟子荀卿列傳》）

通谷：深谷。殖：生殖繁衍。形容詞“珍”與“所”構成“所”字結構，故活用為動詞，意思是“認為珍貴”。

思考與練習四

一、閱讀課本中《樂毅獻書報燕王》、《顏斶說齊宣王》、《莊辛論幸臣》三篇文章，分類列出所有的尊稱和謙稱，并指出其指稱對象。

二、翻譯下列句子

譯文：君主的神明顯現出來，臣子就會處處得防他；如果君主知的愚昧顯現出來，臣子就會設法迷惑他；如果君主的智慧顯露出來，臣子就會想法美化他；如果君主的無知顯露出來，臣子就會蒙騙他；如果君主沒有什么欲望流露出來，臣子就會猜測窺伺他；如果君主的欲望顯露出來，臣子就會他。

三、直譯下列句子，找出句中的代詞，說明所屬類別。是人稱代詞的，說明其在句子中所指代的對象；是指示代詞、疑問代詞的，說明在句子中的意義。

（1）泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。（《詩·大雅·泂酌》）（泂：通“迥”，遠。行潦：路邊積水。罍：古代酒器，形似壺而大，青銅或陶制成。）

彼：酌彼之“彼”：那個，指示代詞，表示遠指，作定語。挹彼之“彼”：那個，指示代詞，指行潦，作賓語，譯為“它”；茲：此，指示代詞：表近指，作定語。

譯文：遠遠地舀取那路邊的積水，把它注入這個器皿里，可以用來洗滌酒罍。

（2）雖曰匪予，既作爾歌。（《詩·大雅·桑柔》）（匪：通“誹”。既：終、最終。作爾歌：為你作歌。）

予：第一人稱代詞，我，作賓語。爾：第二人稱代詞，你，定語。

譯文：雖然你曾誹謗我，我還是為你去作歌。

（3）知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）

之：代詞，它，分別作賓語。是：指示代詞，這，作主語。

譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。

（4）彼節者有間，而刀刃者無厚。（《莊子·養生主》）

彼：指示代詞，表遠指，那，指代牛體，那，作定語。

譯文：那骨節中間有間隙，而刀刃沒有厚度。

（5）吾思夫使我至此極者而弗得也。（《莊子·大宗師》）

吾：第一人你代詞，我，作主語。夫：指示代詞，那些，作定語。我：第一人你代詞。此：指示代詞，這種，作賓語。

譯文：我思考那些使我陷入這種絕境地原因而不可得。

（6）子產曰：“子無乃稱！”（《莊子·德充符》）（蹴然：驚慚貌。乃：王先謙《莊子集解》：“乃者，猶言如此。”稱：說、稱說。）

乃：指示代詞，這樣，作狀語。

譯文：子產立刻改變臉色說：“你不要這樣說。”

（7）相去萬里余，故人心尚爾。（《古詩十九首·客從遠方來》）

爾：代詞，這樣，作謂語。

譯文：相隔萬余里，故人的心仍然如此。

（8）每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。（司馬遷《報任安書》）

斯：指示代詞，這個。作定語。

每每想到這個恥辱，汗水未嘗不從背上冒出沾濕衣服。

（9）吾翁即若翁，必欲烹而翁則幸分我一杯羹。（《史記·項羽本紀》）

吾，第一人你代詞，我，作定語。若：第二人你代詞，你，作定語。而：第二人你代詞，你，作定語。

譯文：我父親就是你父親，一定要烹煮你的父親，希望能分給我一杯帶汁的肉。

（10）句踐說于國人曰：“寡人不知其力不足也。”（《國語·越語上》）

其：代詞，表示自指，自己的、我的，作定語。

句踐說服國人說：“我不知道自己的力量不足。”

（11）大王來何操？（《史記·項羽本紀》）

何：疑問代詞，什么，作動詞“操”的前置賓語。

譯文：大王來時帶了什么？

（12）若為庸耕，何富貴也？（《史記·陳涉世家》）

若，第二人你代詞，你，作主語。何：疑問代詞，怎么，作狀語。

譯文：你被人雇傭耕作，怎么富貴呢？

（13）雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人，盡夫也；父，一而已。胡可比也？”（《左傳·桓公十五年》）

之：代詞，代事，作賓語，譯為這件事。其：代詞，她的，作定語。孰：疑問代詞，誰，作主語。胡：疑問代詞，怎么，作狀語。

譯文：雍姬知道了這件事，對她的母親說：“父親和丈夫比哪個更親？”她的母親回答說：“所有的男人都可以成為你的丈夫，而父親，只有一個而已。丈夫和父親怎么可以相比？”

（14）圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

吾：第一人你代詞，我，作主語。孰：疑問代詞，誰，哪個，作“法”的前置賓語。

譯文：古代的圣王有一百多個，我效法哪一個呢？

（15）曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰國策·趙策》）

曷：疑問代詞，什么，作介詞“為”的前置賓語。此：指示代詞，表近指，這，作定語。

譯文：為什么長時間地居住在這個被圍困的城池里面而不離開呢？

三、指出下列各句中的疑問代詞，分析它們所充當的句子成分，并直譯各句：

（1）畫孰最難者？（《韓非子·外儲說左上》）

孰：作動詞“畫”的賓語。譯文：畫什么最難？

（2）有是三者，何鄉而不濟？（《左傳·昭公四年》）

何：作動詞“鄉”的前置賓語。譯文：有這三條優勢，奔向哪里會不成功？

（3）晏子問曰：“何者？”對曰：“我石父也。”（《史記·管晏列傳》）

何：作謂語。譯文：晏子問道：“是誰？”回答說：“是我，石父。”

（4）既曰歸止，曷又懷止？（《詩·齊風·南山》）（曰：語氣助詞。歸：出嫁。止：語尾助詞。懷：想念。）

曷：作狀語。譯文：既然已經把她嫁出來了，為什么又要懷想她呢？

（5）君子于役，不知其期，曷至哉？（《詩·王風·君子于役》）（于：往。于役：往他處服役。）

曷：作狀語。譯文：夫君前去服役，不知他的歸期，何時才能回來啊？

（6）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？（《孟子·梁惠王上》）（《贍：足夠。》）

奚：作定語。這怕是連擺脫死亡都來不及，哪來的閑工夫去修治禮義呢！

（7）居惡在？仁是也。路惡在，義是也。（《孟子·盡心上》）

惡：作動詞“在”的前置賓語。譯文：居處在哪里？仁便是這個居處；道路在哪里？義便是這個道路。

（8）欲仁而得仁，又焉貪？（《論語·堯曰》）

焉：作“貪”的前置賓語。譯文：自己想要仁就能得到仁，又貪求什么？

（9）微斯人，吾誰與歸？（范促淹《岳陽樓記》）

誰：作介詞“與”的前置賓語。譯文：不是這種人，我與誰同道？

（10）奚以之九萬里而南為？（《莊子·逍遙游》）

奚：作介詞“為”的前置賓語。譯文：為什么要直上九萬里的高空再往南飛呢？

四、解釋下列句中加點的詞，是代詞則指明其詞性類別、指代對象、語法功能和語譯形式，并語譯全句：

（1）鈞是人也，或為大人，或為小人。

或：肯定性無定代詞，分指“人”中的一部分，作句子的主語，有的人。

譯文：大家都是人，但有的人是大人，有的人是小人。

（2）國人莫敢言。

莫：否定性無定代詞，指代“國人”的全部，譯為“沒有誰”，作主謂詞組的主語。

譯文：國都里的人沒有誰敢說話。

（3）或謂孔子曰：“子奚不為政。”

或：肯定性無定代詞，泛指假設的一部分人，作主語，譯為“有人”。

譯文：有人對孔子說：您為什么不參與政務。

（4）赦之，以勸事君者。

之：代詞，指代（逢丑父）前文中出現的人或事物，作句子的賓語，譯為“他”。者：特殊指示代詞，與“事君”構成者字詞組，作“勸”的賓語。譯為“……人”。

譯文：赦免他，用來鼓勵那些事奉自己君主的人。

（5）世之所高，莫若黃帝。

所：特殊指示代詞，和后面活用為動詞的形容詞構成一個所字結構，作全句的主語，譯為“……人”；莫：否定性無定代詞，指代“所高”的全部，作主謂詞組的主語，譯為“沒有誰”。

譯文：社會上認為最高尚的人，沒有誰趕得上黃帝。

（6）今或聞無罪，而二世殺之。

或：肯定性無定代詞，泛指人當中的一部分，譯為“有人”，作主語。之：代詞，代指前文提到的項燕，譯為“他”，作賓語。

現在有人聽說項燕無罪，秦二世卻殺了他。

（7）民從而不用者，則無民同。

者：語氣詞，表示提頓，可略去不譯。

譯文：老百姓跟從卻不使用的話，那么就和沒有老百姓一樣。

（8）諸將皆莫信。

莫：否定副詞，同“不”，作狀語。

譯為：諸位將領全都不相信。

（9）既立之監，或佐之史。

或：副詞，同“又”。作狀語。

譯文：既確定了酒監，又讓記事的官員幫助他。

（10）雖使五尺童之市，莫之或欺。

莫：否定性無定代詞，分指市集上的一部分人，作主語，譯為“沒有誰”；之：代詞，指代前文提到的“五尺之童”，作賓語，譯為“他”；或：副詞，表示輕微程度，作狀語，譯為“稍稍、稍微”。

譯文：即使讓五尺高的童子到集市上去，也沒有誰稍稍欺騙他一點兒。

（11）晉國，天下莫強焉，叟之所知也。

莫：否定性無定代詞，分指整個天下中的一部分。作主謂詞組的主語，譯為“沒有哪個”；焉：兼詞，相當于代詞和語氣詞，代詞指代前文中提到的“晉國”，作補語。所：特殊指示代詞，與動詞“知”構成所字結構，作句子的謂語。譯為“……的事情”。

譯文：晉國，天下沒有哪個國家比它更強大，這是您老人家知道的事情。

（12）投諸渤海之尾，隱土之北。

諸：兼詞，相當于代詞“之”和介詞“于”。“之”代指“太行、王屋”二山，作賓語；“于”和后面的“渤海之尾，隱土之北”構成介詞結構作句子的補語。

譯文：把它們扔到渤海的邊上、隱土的北面。

（13）三人行必有我師焉。

焉：語氣詞，表示對事實的確認。相當于“也”，可略而不譯。

譯文：三人同行，其中一定有人可以以作我的老師。

（14）作書與內舍，便嫁莫留住。

莫：否定副詞，表示勸阻或禁止，作狀語，譯為“不要”。

譯文：寫封信給家里的那個人，就改嫁走吧不要留住。

（15）過而能改，善莫大焉。

莫：否定性無定代詞，泛指所有的善事，作主謂詞組的主語，譯為“沒有哪個”。焉：兼詞，兼代詞和語氣詞。代詞指代前文提到的“過而能改”，語氣詞表示對事實的確認，作補語。

譯文：犯了錯誤能夠改正，善行里面沒有哪個比這更大的了。

四、標點翻譯下列文字：

魏 文 侯 與 士 大 夫 坐。 問 曰：“ 寡 人 何 如 君 也？” 群 臣皆 曰：“ 君， 仁 君

也。” 次 至 翟 黃 ，曰：“ 君 非 仁 君 也。” 曰：“ 子 何 以 言 之？” 對 曰：“ 君 伐

中 山， 不 以 封 君之 弟， 而 封 君 長 子。 臣 以 此 知 君 非 仁 君 。”文 侯 怒 而

逐 翟 黃。 黃 起 而 出 。次 至 任 座。 文 侯 問：“ 寡 人 何如 君 也？” 任 座 對 曰：“ 君， 仁 君 也。” 曰：“ 子 何 以 言 之？” 對 曰：“ 臣 聞 之， 其 君 仁， 其 臣 直。

向 翟 黃 之言， 直 臣。 是 以 知 君 仁 也 。”文 侯 曰：“ 善！” 復 召 翟 黃， 入 拜

為 上 卿 。

思考與練習五

一、解釋下列句中的加點的副詞，并翻譯全句：

（1） 其新孔嘉，其舊如之何？（《詩經·豳風·東山》）

孔：副詞，表示較高程度，相當于“很”。作狀語。

譯文：那個新的非常好，那個舊的怎么樣？

（2）初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動。（文天祥《指南后錄敘》）

頗：副詞，表示較高程度，相當于“非常”。作狀語。

譯文：初到北營的時候，言辭慷慨激昂，上上下下的人都非常震動。

（3）臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

頗：副詞，表示較低程度，相當于“稍微”。作狀語。

譯文：我想稍微采用一些古代的禮制和秦代的儀法結合起來制定它。

（4）天子以為老，弗許，良久乃許之。（《史記·李將軍列傳》）

弗：副詞，表示一般否定，相當于“不”；作狀語。良：副詞，表示較高程度，相當于“很”；作狀語。乃：副詞，表示動作行為在一定時間里剛剛出現，相當于“才”。作狀語。

譯文：皇上認為他年紀太大，不答應，過了很久才答應。

（5）居閑，益自刻苦，務記覽。

益：副詞，表示在原有的程度上有所嗇相當于“更加”。作狀語。

譯文：平時沒事，更加刻苦，致力于記誦和閱讀。

（6）陳勝王，凡六月。（《史記·陳涉世家》）

凡：副詞，表示總括范圍，相當于“總共”。作狀語。

譯文：陳勝稱王，總共六個月。

（7）君弟重射，臣能令君勝。（《史記·孫子吳起列傳》）

弟：副詞，表示僅獨范圍，相當于“只，只管”。作狀語。

譯文：您只管下大賭注和他們比賽，我能夠讓您取勝。

（8）良業為取履，因長跪履之。（《史記·留侯世家》）

業：副詞，表示動作行為已經完成。相當于“已經”。作狀語。

譯文：張良已經為他下去取了鞋，于是就順勢跪下來為他把鞋穿上。

（9）老臣病足，曾不能疾走。（《戰國策·趙策四》）

曾：副詞：表示出人意外，相當于“竟然、簡直”，作狀語。

譯文：老臣腿腳有毛病，竟然不能快跑。

（10）會天大雨，道不通。（《史記·陳涉世家》）

會：副詞，表示剛好遇上某一時間、機會等，相當于“正好、正趕上、正遇上”。

譯文：正趕上天下大雨，道路不通。

（11）至乎孝武，元功宿將略盡。（《漢書·外戚恩澤侯表》）

略：副詞，表示對事態的大致估計，相當于“幾乎、差不多”。作狀語。

譯文：到了孝武帝的時候，劉邦時期的那些功臣戰將幾乎沒有了。

（12）其后秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。（《史記·魏公子列傳》）

稍：副詞，表示動作行為在時間上具有漸進性，作狀語，相當于“逐漸地、一點點兒地”。

譯文：從那以后，秦國一點點兒地蠶食魏國，十八年以后終于俘虜了魏王，毀滅了大梁。

（13）廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之。（《史記·陳涉世家》）

數：副詞，表示動作行為的經常性，作狀語，譯為“屢次”。

譯文：吳廣屢次揚言要逃跑，故意使軍尉忿怒，讓他侮辱自己。

（14）微獨趙，諸侯之子孫有在者乎？（《戰國策·趙策四》）

微：副詞，表示一般否定，作狀語，相當于“不”。獨：副詞，表示僅獨范圍，作狀語，相當于“僅僅”。

譯文：不僅僅是越國這樣，其它諸侯國的子孫繼續封侯的人有存在的嗎？

（15）我心匪席，不可卷也。（《詩·邶風·柏舟》）

匪：副詞，通“非”，作狀語，相當于“不”。

譯文：我的心不是一領席子，不能卷起來。

（16）乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克？（《資治通鑒·漢紀》）

累：副詞，表示動作行為的重復出現，作狀語，可譯為“連續、屢次、多次”等。垂：副詞，表示動作行為將要或接近完成，作狀語，可譯為“將要、接近”等。

譯文：乘著連連不斷的勝利之勢，攻擊將要滅亡的國家，擔心什么不能取勝？

（17）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《荀子·勸學》）

嘗：副詞，表示動作行為發生的時間已經過去，作狀語，相當于“曾經”。

譯文：我曾經整天地思考，不如一會兒學到的東西多。

（18）至于梁、陳間，率不過嘲風月、弄花草而已。（白居易《與元九書》）

率：副詞，表示事情不確切但大體如此，作狀語，譯為“大抵、大都”等。

到了陳、梁時期，文章大抵不過嘲弄風月、吟誦花草而已。

（19）丞相特前戲許灌夫，殊無意往。（《史記·魏其武安侯列傳》）

特：副詞，表示僅獨范圍，作狀語，譯為“只、只不過、僅僅”等。殊：副詞，用在否定副詞前面，表示否定的程度達到某種極限，作狀語，可譯為“根本、絕對”等。

譯文：丞相以前僅僅是開玩笑答應灌夫，根本就無意前往。

（20）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（李斯《諫逐客書》）

竊：副詞，表示對人謙敬的態度，作狀語，可譯為“私下里、私自”等。

譯文：我聽說宗室臣吏在計議驅逐在秦國的客卿的事，私下里認為這是錯誤的。

二、標點下列短文，并譯成現代漢語：

（1）趙簡子以襄子為后，董閼于曰：“無恤賤，今以為后，何也？”簡子曰：“是為人也，能為社稷忍羞。”異日，知伯與襄子飲，而批襄子之首，大夫請殺之。襄子曰：“先君之立我也，曰能為社稷忍羞，豈曰能刺人哉？”處十月，知伯圍襄子于晉陽。襄子疏隊而擊之，大敗知伯，破其首以為飲器。故老子曰：“知其雄，守其雌，其為天下溪。”

[注釋]疏隊：原注：“疏，分也。隊，軍二百人為一隊，分斯隊卒擊之。”

（2）孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”

注釋：或：同“惑”。《呂氏春秋·審為》篇高誘注：“惑，怪也。”吾見：謂吾與王相見。如：即使。萌：謂善良之萌芽。

（3）魏武侯問于李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“數戰而數勝。”武侯曰：“數戰數勝，國之福。其獨以亡，何故也?”對曰：“"數戰則民疲，數勝則主憍，以憍主使疲民，而國不亡者，天下鮮矣！驕則恣，恣則極物；疲則怨，怨則極慮；上下俱極，吳之亡猶晚矣！夫差之所以自剄于干遂也。”故老子曰：“功成名遂，身退，天之道也。”

[注釋]憍：楊樹達《淮南舊注證聞》：“憍，為今驕傲之驕本宇。”《呂氏春秋·適威》作“驕”。極物：《呂氏春秋·適威》注：“極盡可欲之物。”極慮：《呂氏春秋·適威》注：“極其巧欺不臣之慮。”遂：或作“隧”。干隧：吳地名。