明朝歷史人物的傳奇故事

2024年2月18日發(fā)(作者：敬老院活動)

明朝歷史人物的傳奇故事

明朝也算是我國比較繁華的一個朝代了，其中出現了許多著名的人物，你們知道是誰嗎?下面是由小編為大家整理的明朝人物傳奇故事，希望大家喜歡。

明朝開國元勛劉伯溫

劉基，漢族，字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)人。元末明初政治家、軍事家、文學家，明朝開國元勛。

民間流傳這這樣一首打油詩：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫。”

諸葛亮大概是小編知道的歷史上最最聰明的人了，上知天文，下知地理，有一雙火眼金睛，洞察局勢，神機妙算。

劉伯溫能與諸葛亮這樣的人物相提并論，那他也必是個了不起的人物了。

劉伯溫少時有“神童”之名，讀書極快，一目七行，十二歲就考中了秀才。連晦澀難懂的春秋經劉伯溫都能參透，說得頭頭是道。看過兩遍之后就能背誦如流，一部春秋經，劉伯溫沒兩天就學完了，學習速度堪比火箭。

劉伯溫博覽群書，諸子百家無一不窺，對兵法數學，天文地理更是感興趣，因而花了大把時間去鉆研精通。大家都說他有諸葛孔明之才，劉伯溫的名氣就這么打出去了。

朱元璋聽聞劉伯溫之名，本著愛才之心將劉伯溫請到應天，劉伯溫就成了朱元璋的謀臣，如孔明輔佐劉備一般輔佐朱元璋征戰(zhàn)天下。

劉伯溫根據形勢，提出先滅陳友諒、再滅張士誠的策略，為朱元璋全殲群雄指出了一條光明大道。

當時陳友諒正是實力大盛的時候，朱元璋帳下眾將意見紛紛，有的說應該降于陳友諒，有的還說應該退守南京，避其鋒芒，提議正面迎敵的人寥寥無幾。

朱元璋心亂如麻，他看著劉伯溫在低頭思索，就將劉伯溫召進內室之中，詢問他的看法。

劉伯溫說：“那些提議投降或逃跑的人都該殺，以免擾亂軍心。陳友諒那個人，驕傲自滿，目空一切，根本不把我們放在眼里。但這恰巧是我們的機會，應該趁著他對我們有輕視之意的時候，迅速出擊，趁其不意攻其不備，這樣我們才有勝算的機會。

如果等到陳友諒對我們有了防備之心，此戰(zhàn)就不好打了。機會稍縱即逝，我們應該牢牢抓住，這樣才能成就大業(yè)。”

朱元璋聽完劉伯溫的分析，有一種撥開云霧見月明的通透感，于是下定居心傾全力攻打陳友諒。事實證明，朱元璋采納劉伯溫的建議是非常明智的。

朱元璋稱帝之后初立的丞相是李善長，有次李善長出了差錯，朱元璋想要處罰李善長，劉伯溫卻建議放李善長一馬，說：“他雖有過失，但功勞也是非常大的呀!李善長很有威望，能調和眾臣間的關系。”

朱元璋說：“他為了權勢屢次加害于你，你為毛還要為他說話?我覺得這丞相之位，你坐著甚好。”

劉伯溫叩頭謝恩說：“更換丞相是件非同小可之事，皇上你要是把頂梁之木由粗木換成細木，這可是大大的不行啊!”

日后李善長辭官還鄉(xiāng)，丞相之位空置，朱元璋想任命楊憲為丞相。楊憲平時與劉伯溫交好，但是劉伯溫依然不贊成。

劉伯溫說：“楊憲此人雖有丞相之才，但是卻沒有丞相的氣度。作為丞相，處事應理性，不能摻雜私人感情，但是楊憲做不到這點。”

朱元璋：“那汪廣洋此人呢?”

劉伯溫搖了搖頭，說：“此人的氣度比楊憲還要小。”

朱元璋又問：“那愛卿覺得胡惟庸此人如何?”

劉伯溫打了個比方說：“丞相就好像駕車的馬，我擔心他會把馬車弄翻。”不得不說劉伯溫看人之準，胡惟庸當了丞相之后，果然起了謀反之心。

于是朱元璋說：“丞相之位，怕是只有愛卿你來擔任最合適了。”

劉伯溫趕忙跪下說：“我太過嫉惡如仇了，又沒有耐心處理繁瑣事務。皇上你要是把丞相之位托付給我，我怕是要辜負你的期望了。”

看來，劉伯溫拒絕丞相之位完全是因為深知自己的性格不適合。

元末起義將領鄒普勝

鄒普勝是元朝末年的起義領袖，早些年以煉鐵為生，后來參加農民起義，反抗元朝的無道統(tǒng)治。

除了是起義領袖之外，鄒普勝還有一個十分神圣的身份。在中國許多地方，鄒普勝都被民間百姓當成是仙人供奉。有虱母仙、邋遢道士、何野云仙師、龍尾圣王、龍尾爺、龍爺等稱號，甚至還有一些地方有專屬他的廟宇。

元朝時中國古代封建歷史上，第一個由外族統(tǒng)一中國，建立政權的國家。俗話說“非我族內其心必異”，外族統(tǒng)治漢族人，階級差異就更加大了。除了地主和農民這類的差異，蒙古族人和漢族人也有著很大的差異。

在蒙古人統(tǒng)治的國度，漢族人民受剝削十分嚴重。特別是在元朝統(tǒng)治的末期，各種賦稅繁多雜重，時刻壓迫著百姓。除了國家賦稅之外，大地主大官僚階級，對百姓的壓榨，更是讓他們生活在水深火熱之中。

不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。飽受壓迫的百姓，為了活命，最終選擇站起來反抗，一個接一個的起義勢力紛紛崛起，走上了抵抗元朝反動統(tǒng)治的道路。鄒普勝就是在這個時候，參加的起義軍，走上反抗道路的。

鄒普勝麻城人氏，早些年的時候，靠煉鐵為生。至正十一年，徐壽輝集結百姓，準備發(fā)動起義的時候，帶著鐵找到鄒普勝，希望他能幫助打練鐵楸等武器。但是鄒普勝卻說：“今天下尚須鋤治耶?當為煉一劍贈君耳。”

鄒普勝幫助徐壽輝煉制武器，也就走上了起義的道路，此后跟隨徐壽輝參加戰(zhàn)役，履立大功，深受徐壽輝重視。

至正十一年七月，徐壽輝率領的起義軍占領蘄州。鄒普勝于是與彭瑩玉一道，推舉徐壽輝為首領。徐壽輝后來建立天完政權，鄒普勝被任命為太師，位高權重。

后來天完政權被元軍夾擊，生存困難，又在大將軍倪文俊的帶領下，走出危機。倪文俊當時已經成為天完政權的實際掌權人，在重新建立天完政權之時，仍然封鄒普勝為太師。

倪文俊后來謀殺徐壽輝，奪取政權不成，反被陳友諒殺害。陳友諒接手倪文俊的勢力，鄒普勝還是沒什么改變，仍然當自己的太師。只不過他效忠的人物，變成了陳友諒而已。

陳友諒是元朝末年，最大的起義勢力之一，曾經與朱元璋、張士誠三分天下。在陳友諒與朱元璋征戰(zhàn)的時候，鄒普勝作為軍師，幫助陳友諒獲得了許多大戰(zhàn)的勝利。如果說朱元璋有劉伯溫的話，那么陳友諒有鄒普勝。

公元1363年，陳友諒在鄱陽湖大戰(zhàn)中被朱元璋打敗，同時兵敗身死。在陳友諒去世之前，鄒普勝還一直擔任太師的職位。等到陳友諒去世之后，鄒普勝選擇了隱匿。

朱元璋建立大明，統(tǒng)一中國之后，在劉伯溫的推薦下，準備召鄒普勝來共同治理天下。但是鄒普勝卻選擇了隱居的生活，未曾在涉及政治。他取閑云野鶴之意，號何野云，云游潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風水謀生，其人形骸放蕩。

明初道士冷謙

冷謙是元末明初之時著名道士，同時也是養(yǎng)生醫(yī)學家、畫家和音樂家。冷謙留下了不少的養(yǎng)生學說和觀點，傳言他在明朝初年的時候，就已經活到了一百多歲，但是卻直到永樂年間才去世。冷謙什么時候出生，什么時候去世，未曾有詳細記載，他是否真活了一百多歲的年紀，一直以來都是個迷。

冷謙字啟敬，號龍陽子，是明代武陵人氏，因為他活的時間很長，而且留下了不少養(yǎng)生長壽的秘訣，所以許多人以仙人稱之。不僅僅是在明朝的資料記載上面，就是到了清代的時候，對冷謙仍然十分推崇，尊為仙人。

元朝中統(tǒng)初年，冷謙與邢臺劉秉忠一道出門遠游，從沙門而出，四處游歷，具體去了哪些地方倒不清楚。

不過在云游的這段時間里，冷謙也不是向今天咱們旅游似的，卯足了勁兒的玩樂。在這段時間里，冷謙也沒有放棄增長自己的學識，時常讀書，可以說是無書不讀，充實自己。雖然看的很雜，不過看的最多的還是《易》及邵氏《(皇極)經世》兩本，以至于天文、地理、律歷、眾技皆能通之。

元朝至元年間，劉秉忠被元朝朝廷拜為太保，參中書事。冷謙于是放棄釋業(yè)儒，在霄川游歷。這段時間，冷謙是和趙子昂一道的。他們“游四明塑王府，睹唐李將軍畫，忽發(fā)胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙。”

為什么在介紹冷謙的時候，說他是當時著名畫家，就是因為他畫畫的好。在這段時間里，因為經常看見前人名作，從而得以學習，畫技精進，遂以丹青名于時。

等到后來冷謙來到淮陽，遇到了一個奇怪的異人。這個人給了冷謙一個黃色的大丹，并且向他傳授《悟真》之旨。冷謙很快就頓悟里面的真諦，并將他化為己有，以至于能夠有日后那般玄幻的成就。

明朝洪武初年，冷謙因為善音律而入仕，擔任太常協律郎， 據說當時他已經有一百多歲了。但是在明末清初人氏姜紹書的《元聲詩史》的時候，卻說當時還是黑頭發(fā)，像是壯年男子一般，一點都看不出已經是百歲之人了。《元聲詩史》：“至明百數十歲，綠鬢童顏，如方壯時。”

據說他曾經作《蓬萊仙弈圖》，尤為神物，圖后面不僅有他的留筆，而且還有張三豐的題識。

張三豐是誰，完全不需要多說，他絕對是百姓心中神一般的人物。既有他的題識，自然珍貴，所以才說：“二仙之跡，可稱聯璧。”

永樂中年之時，有人以畫鶴一事誣陷他，于是冷謙選擇了隱世而去，此后了無蹤跡。

具體是這樣說的，冷謙有一個友人，十分貧窮，后來生存艱難，就求到了冷謙這兒。冷謙于是對他說：“吾指汝一所往焉，慎勿多取。”

他在墻壁上畫了一個門，旁邊還有一只仙鶴守候。冷謙讓那友人敲門入室，等進去之后，發(fā)現滿屋子都是珍貴稀奇的金銀珠寶，原來是朝廷內庫。冷謙這個友人，貪心不足，此后多次入室取錢來用，最后終于被官府查了出來。

官差來逮捕冷謙，冷謙于是遁入了一個瓶子中。官差最后只能將瓶子帶到皇帝面前，皇帝詢問，瓶內傳出回答之音。皇帝讓冷謙出來，保證不殺他。但是冷謙卻說自己有罪，不敢出來。最后惹得皇帝大怒，將瓶子打碎。瓷瓶碎成一片片，但是冷謙卻不知所蹤。