(2)解讀日本人的基因和起源

2024年2月20日發(作者：壽宴邀請函)

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(2)解讀日本人的基因和起源

遺傳學人類基因Y染色體單倍體技術近年有了很大的發展，各方對此期待甚高，希望就此解讀人類進化、變遷與人種之謎。編者對此也滿懷期待，但是網上對這些研究數據的解讀卻是誤解甚多。最近網上有人發表了東鄰日本人的基因數據，Y染色體數據如下：

日本人和族的Y染色體類型中，其中O2（東北亞黃種人）--M95占31.7%，O3（華夏黃種人）--M122占20.1%，O1（華夏黃種人）--M119占3.4%；D（小黑種人）占34.7%，D1（小黑種人）占4%；

C1（褐種人）-M8占8.5%； N（北歐黃種人）占1.6%。

阿伊努人的Y染色體類型中，C1（褐種人）--M8占90%，D（小黑種人）占10%。

網上的解讀大多是：小黑種人成分占有41.7%，日本人是小黑種人；東北亞黃種人占31.7%，日本人是東北亞黃種人；華夏黃種人占23.5%，日本人是華夏黃種人；甚至還有說是動物基因，等等，不一而足。

這里有個對數據解讀的誤區，這些數據無疑是有根據的，即使有偏差也不會太大。但是數據的解讀方法與統計方法一致才不會出現繆誤。這組數據是在一定數量（如10000個）個體抽查的結果，正確的解讀如下：10000個日本和族人中，具有小黑種人成分的人占有41.7%，具有東北亞黃種人成分的人占31.7%，具有華夏黃種人成分的人占23.5%，具有褐種人成分的人占8.5%；具有北歐黃種人成分的人占1.6%。

同樣解讀阿伊努人的Y染色體類型：10000個阿伊努人中，具有褐種人成分的人占90%，具有小黑種人成分的人占10%。

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這樣的解讀結果只能是：日本和族是多個人種的混血民族；而由于褐種人本就是具有小黑種人的基因，所以阿伊努人基本是純正的褐種人。

而歷史的資料表明，日本人的主體是和族，另外有少數民族阿伊努族、琉球族，現今琉球族已基本被和族同化。和族亦稱“大和人”，是日本民族的主體，約占總人口的

98% 以上，屬蒙古人種東亞類型，其系統特征是頭較短，黃皮膚，黑頭發，體毛和胡須較少，身材普遍較矮。

阿依努人舊稱“蝦夷”、“毛人”，屬于南亞褐色人種北遷類型，膚色黑、黃、白不等，體毛濃密，腿長腰闊，頭大顴高，擁有自己的語言阿依努語，而且還具有獨特的文學和獨特的音樂和舞蹈，信奉薩滿教，經常舉行“熊祭”、“鯨祭”等宗教儀式，自古以來一直以漁獵（主要是獵鹿、捕魚）、采集為生存手段?，F在還約有

2 .5萬阿依努人集中生活在日本北海道。

古代琉球人與臺灣高山族同屬南亞褐色人種，有自己的語言琉球語，有一種叫做“斯丘碼”的象形文字，結繩記事也是主要方式，以部落為單位群，14世紀時曾經建立了三個小國，1429

年由尚巴志統一為琉球王國，與中國結成朝貢冊封關系。17世紀初遭日本薩摩藩侵略并開始受其控制，1879年，琉球被正式納入日本版圖。琉球人先是接受中國文化，后又接受日本文化，現在已經基本被和族同化。琉球人目前約有

120萬人，絕大部分生活在日本沖繩縣（琉球群島）。

關于日本民族的起源，或日本人的起源問題，學界至今仍聚訟不決。

其實，7萬年前，第四紀冰河時期，東亞已經屬于無人區，所有考古發現的猿人、

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智人均滅絕或者遷移到南方赤道附近。

3~4萬年前，氣候逐步回暖，海平面雖然有上升，但仍然還在現在海平面之下200m左右，象臺灣島、海南島等就是大陸；而南亞的島嶼都比現在大很多，并且也與大陸相連或者很接近。已經進化了的新北京猿人（新型智人，以新北京猿人為代表）可以沿廣闊的海岸線逐步向北遷移，回到華北臺地、東南沿海大陸架、日本列島等祖先南遷之前的居住地。

同時向東遷移的西亞白種人也進入了華北臺地，這兩個差異較大的人種混血雜交的后代以山頂洞人為代表。氣候繼續回暖，又間雜急劇的氣溫下降，缺乏適應性的種群又逐步消失，而具有雜交優勢的種群“黃種的山頂洞人”得以存續。留在西亞和歐洲的白種人也只有一部分具有很強適應性的新種群白種高加索人才存續下來。

無獨有偶，另外一個種群也在這樣的惡劣環境下持續下來，那就是南亞和大洋島上的褐種人。而居于東非的黑種人和居于海島的小黑種人由于環境變化不大，種群得以繼續。

東亞沿海的人群在全新世海侵到來之前，基本居于現東南沿海大陸架，人種主要是“黃種的山頂洞人”，還有少量的褐種人。

1.1萬年前，氣溫急劇上升，冰川融化，全新世海侵到來，這就是世界各地傳說的“大洪水時期”。日本脫離大陸，成為島嶼。少量的“黃種的山頂洞人(M89)”和褐種人（C）成為日本島的第一批居民“繩紋人”。

此后，大陸不斷有黃種人（O1O2O3)遷移到島上，而南亞方面也不斷有褐種人(C）和小黑種人（D）通過海上遷移到東亞和日本島，日本具有多方面的人種基

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因就源于此。

西亞褐種人蘇美爾人（C）的后代塞種人從陸路進入西亞再到北亞，后代繼續向東遷移，渡過日本海峽，進入日本薩摩地區，薩摩就是以塞姆人命名的，這部分人就是現在的阿伊努人的祖先，阿伊努人（C1）是目前最純正的褐種人族群之一。阿伊努（AINU）是阿伊努人的自稱，其實是源于蘇美爾人的主神“安努（ANNU）”，意思是“安努的子民”。

直到3500年前的中國夏代，進入日本的種群、部族都是沒有什么作為的。3500年前，一個具有高度文化的部族從海岱地區渡海進入日本島，這個部族叫做“羲和（O3)”部族。典籍記載如下：

《山海經》記載：“大荒之中有山曰天臺（高）山，海水入焉。東南海之外，泔水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵”。

《尚書·堯典》記載，“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時；分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾；申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致

，日永星火，以正仲夏，厥民因，鳥獸希革；分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，厥民夷，鳥獸毛毨；申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，厥民隩，鳥獸氄毛。帝曰：“咨汝羲暨和，稘三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允厘百工，庶績咸熙”。

《書序》：“羲、和湎淫，廢時亂日，胤往征之?！?

《史記·夏本紀》：“帝中（仲）康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之?！?

羲、和本是同族，合稱為“羲和”。和，讀音“娥”，也與“娥”通假。羲和是上古伏羲部落的后代，世代執掌天文歷法，相當于現在的氣象部部長。帝堯時期，

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羲和氏族分為四部，分別居住于東南西北四個方位觀察天象，特別是恒星和太陽的行走軌跡需要詳細記錄，這些資料對農耕社會很重要。羲和又被稱為“日神”。

羲和部族的老大羲仲氏族，居住在“嵎夷”旁邊一個叫旸谷的地方，是觀察日出和春分的專門職司。嵎夷是“九夷”之一，在海隅（今山東省海陽地區岠嵎山附近）。

另外在《山海經·海內北經》記載：“蓋國在鉅燕南、倭北，倭屬燕；朝鮮在列陽東，海北山南；列陽屬燕”?！扳犙唷痹诓澈Ｖ苓?，包括列陽、倭，列陽就是列姑射山之陽，在朝鮮的西面，列姑射山就是渤?？陂L島島鏈，蓋國（西周金文“王伐蓋侯，周公謀禽，祝禽又脹，祝王，易金百孚，禽用乍寶彝”）在海岱地區渤海南岸，倭國在蓋國南面，應該在海岱地區黃海北岸。

“倭”（音“窩”）與“和”（音“娥”）讀音相似，也都以“禾”為基本字根：“和”為“禾+口”，表示其職司；“倭”為“禾+女+人”表示其部族，所以這個“倭”就是羲和之國。

夏王仲康時期，王權實際掌握在后羿手里，是一次篡權行為。羲和部族為世掌天地四時之官，觀象制歷，敬授民時，初為部落聯盟首領堯舜服務，繼而為夏服務。這次的事件就是天象觀察者羲和利用觀天象的職司，故意錯過了很重要的天文現象，沒有及時匯報，幻想篡權者后羿因此失敗，卻不想引來殺身、滅族大禍。后羿以夏王仲康名義派胤侯率領大軍長途征討羲和部族。

胤侯大軍從夏都曲阜出發，需要經歷至少15天才能到達羲和的總部倭國“旸谷”，羲和當然知道不能對抗，于是全部族一同坐船漂洋過海踏上了東瀛的土地，從此成為日本島居民。

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羲和部族具有當時最先進的文化與技術，又是整族有目的的遷移，很快就在東瀛落地生根、開枝散葉了。但是，當時的夏代，還沒有熟練掌握金屬冶煉技術和文字這兩樣對后世發展至關重要的東西。所以，東瀛的發展此后也一直沒有新的進步。

羲和部族對東瀛最大的貢獻就是在東瀛傳播了日神的概念，他本是司日之官，號稱“日神”的后代，日本地區又是天然的日出之地，因此，日神被轉化為“天照大神”，日神崇拜的傳統就此確立?？梢哉f，羲和的“倭”國和“日神”揭開了日本繩紋時代的序幕。

在羲和部族之后，大約3000年前進入東瀛的阿伊努人，雖然源于蘇美爾文化，但是他們這個部族在西亞、北亞已經飄蕩了上千年，對羲和部族而言已經完全處于劣勢了。阿伊努人被壓縮在薩摩和鹿兒島地區，成為眾多遷入民族中小國的一個。

到公元前3世紀，大陸進入禮崩樂壞的戰國時代，大陸向日本的被動移民急劇增加。這些新移民，大都象當年羲和部族一樣具有技術和文化優勢，這些新的內容推動日本社會進入彌生時代。

典籍第一次記載東瀛情況是成書于東漢的《漢書·地理志》，記載說：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云?！?

反映了公元前2世紀至公元1世紀這一時期，在日本列島上小國林立，而“倭”已經成為日本的代表。

彌生時代后的古墳時代（公元3世紀~6世紀），大陸移民仍不斷進入口本，在漫長的歷史中，由來自東南亞的褐種人和來自東北亞的黃種人，不斷混血而形成了新的“混合民族”——倭族，即和族。

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《后漢書·倭傳》特別提及“倭奴國”說：“建武中元二年（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。”（漢光武帝于公元57年賜給倭奴國王的印章，在1784年舊歷2月于福岡縣志賀島被發現了。印章長寬約為2.3厘米，厚0.8厘米的金印，蛇形紐，陰文篆書“漢委奴國王”5個字）。這個倭奴國應該也是羲和的子孫建立的小國家。

中國史籍《三國志·魏志·倭人傳》記載的邪馬臺國就是一個比較大的王國了，女王卑彌呼曾多次遣使曹魏，并受到魏明帝的冊封，稱“親魏倭王”，邪馬臺國也是羲和子孫無疑。

《晉書．武帝本紀》亦記載了武帝泰始二年（公元266年），女王卑彌呼最后一次遣使入貢的情況。此后，直到《宋書·倭國傳》記載宋高祖劉裕于永初二年（公元421年）賜大和國王贊。這中間有近一個半世紀，中國史籍對日本的狀況沒有新的記載。說明在這一個時期，大和國已經強勢興起并基本統一日本。大和國第一次使用“和”字取代漢語帶有貶義的“倭”，既表明其王族就是羲和的子孫，又有東瀛文明已經提高的意思。

中國史籍《宋書·倭國傳》記載，順帝開明二年（公元478年），大和國王武曾遣使上表，表文中提及其先祖統一日本的活動情況說：“自昔祖禰，躬欖甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東證毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡下海北九十五國?！泵耸呛址N人特有的體征，說明褐種人在日本曾經大量存在。此后，大和國統一日本，“天照大神”又被依照中國南北朝時期道教神袛“元始天尊”的模式加以改造，賦予了無所不能的神通，從而推動了日本“神道教”的產生。大和國王宣稱是“天照大神”的子孫，君權神授，走上了中國皇帝封建專制的道路。

7世紀初，推古女王和圣德太子多次派遣“遣隋使”和留學生到中國大陸。在與

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隋的交往中，開始稱國名為“日本”，稱國王為“天皇”，推古女王是實際上的第一代“天皇”—推古天皇，此前的“天皇”都是后人加上去的。日本人認真學習隋的政治制度，開始實行改革，尤其是在645年“大化改新”之后，日本更是頻繁地派遣“遣唐使”和留學生、留學僧到中國，全面地學習唐朝的各項制度，實行經濟、政治社會改革，并仿照唐的“律令”而稍加修改，制定了日本的“律令”，將各項改革和制度法典化，使日本快速成為文明程度比較高的國家。

羲和部族進入日本的時候，夏代的文字還不成熟，并且是由商族貴族所掌握。夏代的語言也與現代漢語有很大的差別，所以，在日本古代有語言而無文字。日本的語言應該出于羲和部族，現在已經無法研究了。公元八世紀中期，日本開始學習用漢字楷書的偏旁部首造“片假名”標注外來詞，又用漢字草書的偏旁部首造“平假名”，用來注漢字音。這樣，“漢字”、“平假名”、“片假名”共同構成了日本文字。

由于日本文字產生于中國唐朝，所使用的漢字是唐代的文字，也已經與現代漢語有很大的不同。唐代文字由于“五胡亂華”，特別是讀音，已經與漢代文字有了變異。唐代以后，歷經五代、宋、元、明、清，胡族繼續南下，漢語讀音變異很大。但是，也由于中原戰爭頻發，不斷有移民向南遷移，形成“客家人”?？图胰说恼Z音保留了大量的唐代音節。所以，常常有人說，日本人是客家人遷移過去的，呵呵，一笑！

此后的日本歷史，史籍記載比較完善，不再贅述。