論城市文脈的構(gòu)成要素-最新年精選文檔

2024年3月3日發(fā)(作者：熙熙攘攘反義詞)

論城市文脈的構(gòu)成要素

城市文脈是一個城市誕生和演進(jìn)過程中形成的生活方式以及不同階段留存下的歷史印記，文脈是城市特質(zhì)的組成部分，是城市彼此區(qū)分的重要標(biāo)志。然而，在當(dāng)下城市化進(jìn)程飛速加快中，我們越發(fā)地感覺到各個城市正在朝著“千城一面”的模式演化，已經(jīng)很難叫人清楚地辨認(rèn)城市之間的差別。只有那些隱藏在重疊大廈間的老街區(qū)和標(biāo)志性建筑物，才記錄著這個城市的古老歷史，才顯現(xiàn)著這個城市的文化特質(zhì)。其中，標(biāo)志性的建筑物往往是一些紀(jì)念性質(zhì)的雕塑、體量相對單一的橋梁、亭臺水榭，這類建筑物由于使用功能存在而被人們較為完整地保存下來，且在長時間內(nèi)會繼續(xù)保持其生命力; 而古老的街區(qū)在城市建設(shè)發(fā)展當(dāng)先的前提下，就面臨著改造甚至消失的危險，尤其是地處城市中心區(qū)域的歷史老街區(qū)，其優(yōu)越的地理位置和商業(yè)聚集力，更是被諸多外來投資商看作是積累財富的寶地。但是，每個有生命力的城市無不是建立在其深厚的歷史文化底蘊基礎(chǔ)上的，正因為不同的歷史，才造就了每個城市不同的格局，正如胡同文化之于北京，弄堂文化之于上海，古都文化之于南京。如何保持和繼承城市建筑的原有傳統(tǒng)，創(chuàng)造有特色的城市風(fēng)貌，正日益引起建筑界和社會各界的廣泛關(guān)注。本文從城市文脈的角度入手，分析形成城市特色的各種要素。

1城市文脈構(gòu)成要素

1.1城市的自然環(huán)境

城市的地形、地貌和山水等自然條件構(gòu)成了城市的自然環(huán)境。自然環(huán)境對城市的影響表現(xiàn)在，它與城市其它要素共同作用可以形成獨特的城市景觀，城市會因自然環(huán)境的不同表現(xiàn)出獨特的個性。同時各地的建筑形式、材料、色彩也會受自然環(huán)境的影響而各不相同。

合理利用自然環(huán)境可以令山水名勝與城市共同構(gòu)成優(yōu)美的外部形象特征。如名城常熟有“十里青山半入城”之稱。作為自然環(huán)境的水系在城市的景觀中同樣具有不可忽視的作用。蘇州的水巷、南京的秦淮河、北京的北海、中南海、都是城市的有機(jī)組成部分。沒有一個城市的自然山水環(huán)境相同，城市的特色就是通過豐富多樣的自然環(huán)境及人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合共同體現(xiàn)出來的。

1.2 城市的空間結(jié)構(gòu)

城市是一個不斷變化發(fā)展的綜合系統(tǒng)，是歷史文化的結(jié)晶。許多城市都是在繼承了原有格局的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這些城市原有的歷史結(jié)構(gòu)、格局是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，同時又體現(xiàn)了城市的個性。如北京中軸線：北京是著名的歷史文化名城，其最富特色的內(nèi)容是其貫穿南北的中軸線，這條軸線上安排了正陽門、天安門以及一系列殿宇及樓閣建筑群，體現(xiàn)了名城的精華與特色。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生；前后起伏，軸線左右的建筑形體或開敞空間的布局都是以其為依據(jù)的；氣魄之雄偉就在這個南北引伸，一貫到底的規(guī)模。”法國首都巴黎是極富

特色的歷史名城，其城市特色集中體現(xiàn)在以盧浮宮到依橋這條軸線上，軸線上有盧浮宮、協(xié)和廣場、凱旋門等著名建筑物，幾世紀(jì)以來城市建筑都是從城市格局出發(fā)，保持了城市結(jié)構(gòu)及格局的獨有特色。

1.3 城市的輪廓線

城市輪廓線能給人以引人入勝的效果，它往往成為人們從外部認(rèn)知城市的第一印象，城市輪廓線由最典型的建筑群構(gòu)成，這種抽象的高低錯落的城市輪廓與城市格局之間的有機(jī)聯(lián)系能給人以綜合的印象。從遠(yuǎn)方遙望紐約曼哈頓摩天樓群的輪廓，美麗的曼哈頓天際線顯得格外壯美，曼哈頓天際線被譽(yù)為世界十佳都市天際線之一。深圳是一座新型的城市，羅湖商業(yè)中心國貿(mào)大廈、發(fā)展中心和中國銀行這三座高層建筑，以它們超群的高度和獨特的造型控制了羅湖中心的天際線，形成了深圳重要的標(biāo)志。正是這樣一些超高建筑由眾多高層建筑群簇?fù)碇舜酥g既對比又協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)造了城市的輪廓線，從而構(gòu)成生機(jī)勃勃的城市形象。輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，同時也是潛在的藝術(shù)形象。

1.4 具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ謪^(qū)

有特色的建筑街區(qū)總是由街道、廣場和建筑群組成的。對于街道來說它是構(gòu)成城市特色的重要組成部分。街道存在的基本理由就是它向人們提供了一個可以面對面接觸的中心場所，街道是留下記憶的“空間”。形成城市外部空間的兩個最有代表性的形式就是街道和廣場，城市中的任何建筑都只能在這種有限的空間

中得到展現(xiàn)。正如簡.雅各布（Jan Jacobs）在《美國大城市的生與死》一書中所說：“當(dāng)我們想到一個城市時，首先出現(xiàn)在腦海里的就是街道，街道有生氣，城市也就有生氣，街道沉悶，城市也就沉悶。”因此對于傳統(tǒng)城市恢復(fù)某種風(fēng)格的街道，成了城市傳統(tǒng)特色延續(xù)的手段。傳統(tǒng)居住區(qū)所反映的傳統(tǒng)居民的文化形態(tài)在形成城市風(fēng)貌中同樣起著重要作用。

1.5 標(biāo)志性建筑

每座著名城市都會擁有一批優(yōu)秀的標(biāo)志性建筑，一座城市擁有優(yōu)秀的標(biāo)志性建筑會起到畫龍點睛的作用。標(biāo)志性建筑產(chǎn)生于一定的地域環(huán)境、代表反映了此地的物質(zhì)和精神文明的水平。近現(xiàn)代的標(biāo)志性建筑，如法國巴黎的埃菲爾鐵塔、澳大利亞的悉尼歌劇院、上海的東方明珠電視塔都是不同國家實力和精神的體現(xiàn)。能成為城市中的標(biāo)志性建筑一般都具有重要的性質(zhì)，關(guān)鍵的位置及一定的體量和獨特的藝術(shù)形象。標(biāo)志性建筑的藝術(shù)形象在城市風(fēng)貌中起著主導(dǎo)作用，其共同特點是在其場所中積淀了豐富的歷史、文化信息，正是這種歷史文化信息使之得到了公眾的認(rèn)同，從而使人產(chǎn)生一種崇高、敬仰之感。

同時，歷史建筑物能反映、體現(xiàn)傳遞豐富的歷史文化傳統(tǒng)內(nèi)涵，這些建筑也是一個國家或地區(qū)歷史文化的結(jié)晶，往往成為一個國家一個城市的象征。提到北京人們會聯(lián)想到故宮、長城等史跡。波蘭華沙二戰(zhàn)時城市遭受了毀滅性破壞，戰(zhàn)后波蘭政府按照華沙原樣重建舊城，城堡內(nèi)外一些有價值的古代藝術(shù)建筑都依照

原樣進(jìn)行了重建，保持了它中世紀(jì)的風(fēng)格和面貌。因此，在城市文脈傳承中對這些有價值的建筑古跡往往以恢復(fù)和保留來達(dá)到傳遞歷史文化的意義的。

1.6 建筑環(huán)境藝術(shù)

建筑環(huán)境藝術(shù)包括雕塑、小品及綠化等人工因素。它往往與城市的歷史文化結(jié)合在一起表達(dá)了其社會文化內(nèi)涵，許多歷史文化名城，不僅具有獨特的自然景觀，同時擁有自己杰出的雕塑，有的雕塑幾乎成了城市的象征。如哥本哈根“海的女兒”，紐約的“自由女神像”，……這些都為城市增添了藝術(shù)魅力和神奇色彩。又如歐洲許多城市雕塑作品與傳統(tǒng)建筑物、建筑空間密切融合，與特定宗教、歷史、文化密切相關(guān)，具有濃厚的人文底蘊。

如果把城市比作一個符號體系，那么城市的文脈特色就是由這些符號有機(jī)組合的結(jié)果，而這些特色符號共同構(gòu)成城市文脈的顯性因素。

2重塑城市文脈

時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、社會和科技的進(jìn)步日益激烈地改變著現(xiàn)有的物質(zhì)形態(tài)，加速了城市的更

新，使城市文脈在不斷“復(fù)合”“拼貼”中得到延展。對于大城市來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力巨大，舊城保護(hù)難度很大，而且現(xiàn)在中國大城市舊城存留完整的幾乎沒有，因此，應(yīng)該將重點放在繼承文脈、改造舊城、打造新城上。對于小城市和集鎮(zhèn)來說，要完整保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)，重點保證傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)生活方式的合理延續(xù)。

對于村落來說，與自然的和諧共生是它最大的價值，因此，需要保護(hù)的不僅僅是村落自身，還有其周邊環(huán)境。完整的傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)和村落，不但可以為我們保存下傳統(tǒng)生活方式，而且它們還為大城市繼承發(fā)揚文脈提供了良好的借鑒和滋養(yǎng)。傳統(tǒng)的不一定落后，鄉(xiāng)土的不一定注定要淘汰，它們很可能帶有讓我們生活更加幸福、社會更加和諧的密碼。破解它們、利用它們，創(chuàng)造中國人自己的城市形態(tài)和現(xiàn)代生活方式，才是保護(hù)文脈、發(fā)揚文脈的終極目標(biāo)。