別人笑我太瘋癲全詩

2024年3月11日發(作者：清溪園)

別人笑我太瘋癲全詩

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

期望老死花酒間，不肯鞠躬車馬前；

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在仄地一在天；

若將貧貴比車馬，他得奔走我得閑。

他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；

不見五陵好漢墓，無花無酒鋤做田。

注解：

五陵，五陵原，是以西漢王朝在那里設立的五個陵邑而得名的。漢高祖九年（前198

年），劉邦理解了郎中劉敬的推薦，將關東地區的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家超

多遷徙關中，伺奉長陵，并在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徙者居住。以后，漢惠帝劉盈

在修建安陵，漢景帝在修建陽陵，漢武帝在修建茂陵，漢昭帝在修建平陵之時，也都競相

效尤，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑。

“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”意思是：歷史上的所為豪杰之士雖然也曾一

時的輝煌，如今確墓冢不存，只能被當作耕種的田地，哪有我唐寅倚花飲酒這樣的灑脫，

倜儻。

五陵豪杰是泛指。

《桃花庵歌》全詩賞析

桃花塢位于蘇州城北，宋時曾是樞密章粢的別墅，后廢為蔬圃，被唐寅看中，于正德

二年（1507）建成于桃花庵別業，自號“桃花庵主”，那一年，他38歲。唐寅后半生的

大部分時刻就隱居在那里，呼朋引類，詩酒度日。《桃花庵歌》是其詩詞中最著名的一首，

乃是自況、自譴兼以警世之作。

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”起首四

行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈此刻讀者面前。短

短四行，重復用了六個“桃花”，循環復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的

世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親

切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥

花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。”

看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。那里，花與酒，已

不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，

花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。

那個以前幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”（高明《琵琶記》）的學子唐寅不見了，那個煙

花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，

唐寅最后還是選取逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜

的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：

與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞

花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而

花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，

但換個角度去明白，那些富貴者須得時刻繃緊神經，留意翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧

者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加簡單和快樂。以上六行

全用比較描述，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關聯，前緊后舒，充分表

現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：

“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如

何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚

至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。

“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣

的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是

唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，

而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學

作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃

花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而

“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。

學習總結二：

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”出自唐朝詩人唐伯虎的古詩作品《桃花庵歌》

之中，其全詩文如下：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙，桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去

換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺，半醒半醉之間一天又一天，花

開花落之間一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在（達官顯貴們的）車

馬前鞠躬行禮、阿諛奉承，車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這種貧窮者的緣

分和愛好啊。如果將我的貧賤和別人的貧窮來比較，一個在天一個在地；如果將我的貧賤

和達官顯貴的車馬相比較，他們的到了縱意馳騁，我卻得到了閑情樂趣。別的人笑話我很

瘋癲，我卻笑別的人看不穿世事，君不見那些豪杰之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓冢

不存，只能被當作耕種的田地。

《桃花庵歌》全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖

然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一

醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。

全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生

活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和

富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描述得比較詳細，“種桃樹”、

“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復日”、“但

愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優孰劣由讀者自己

體會和評定。

“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”起首四

行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈此刻讀者面前。短

短四行，重復用了六個“桃花”，循環復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的

世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親

切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥

花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。”

看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。那里，花與酒，已

不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，

花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。

那個以前幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的

風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅最后還是選取

逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕

進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。