2024年3月14日發(作者:我愛語文)

青林寺謎語及其傳承的初步考察
王作新
(三峽大學長江i峽發展研究院,湖北宜昌443002)
摘要:青林寺,被中國民間文藝家協會授予“中國謎語村”的稱號,其獨特的文化現象具有重要的研究價
值。青林寺謎語突出的特點是地方特色鮮明,鄉土氣息濃郁,集娛樂性、趣味性、知識性于一體。青林寺謎語的
承傳與發展,與其特定的地理條件與悠久的人文歷史背景密切相關,此外,政府和文化部門的扶持,學術界的關
注和肯定,也起到了有力的助推作用。村民對謎語活動的鐘情與癡迷,造就了謎語之花繁茂生長的肥沃土壤。
關鍵詞:青林寺;謎語;傳承
中圖分類號:I207.7 文獻標識碼:A 文章編號:1003—1332(2012)01-0105—03
“青林寺”,作為一個村落的名稱,白本世紀初
播,就在于它是一個“謎”的村莊?!?/p>
語村”;2002年,被授予“民問藝術之鄉”稱號;
謎語的歷史,在我國已經很久遠了?!吨芤住贰皻w
實;男到(k?。?,割)羊,無血。”此即以祭祀現象
以來,名聲大噪,可謂享譽海內外。其所以聲名遠
妹”上記載了商代的短謠“女承筐”:“女承筐,無
2001年,青林寺村被命名為“湖北省青林寺謎 暗射剪羊毛的情景:在牧場上,一對青年男女,女
子拿著筐,承接羊毛(不是蒴藻一類的祭祀之物),
2003年,被中國民間文藝家協會授予“中國謎語村”
男子持剪刀在羊身上割剪羊毛(不是宰牲取其鮮
稱號,成為世界上唯一的謎語之村。2005年,青林 血)。由此觀之,我國商代即有謎語?!?/p>
寺謎語人選第一批國家非物質文化遺產名錄?!?/p>
青林寺謎語是一朵光彩照人的民間文藝奇葩,
謎語在古文獻中,初稱“度辭”。反映春秋歷史
的《國語》中便有度辭的記載:“有秦客庾辭于朝,
在全國獨樹一幟。青林寺謎語村落這一獨特的文化 大夫莫之能對也?!币暣?,春秋時期,不僅民眾中有
現象,不僅是湖北民問文化的一個凸現點,而且以
謎語應用,就連正規的場合,秦國使者也能在朝上
其謎語濃郁的鄉土氣息,獨到的地方特色,鮮活的
使用度辭??梢娭i語已是雅俗共賞、朝野樂用的語
現實生態,對研究我國民問文學、民俗學、方志學 言形式。
等有重要的參考價值,故而受到全國眾多學者、?!?/p>
家的廣泛關注?!?/p>
由“度辭”而為“謎”,也為時非短。東漢許慎
的《說文解字》尚無“謎”字,但梁顧野王《玉篇》
因此,對謎語村之謎的考察,將是一種具有多
已有之。南朝齊梁之世的劉勰在其《文心雕龍?諧
重價值意義的文化探索。本文擬對青林寺謎語的特 隱》中則有云:“君子嘲隱化為謎語。謎也者,回互
色及其傳承進行初步的考察。
其辭使昏迷也?!庇纱擞^之,“謎”字大約產生于東
漢至齊梁之間,而“謎語”一詞則至少梁時已然出
現?!?/p>
青林寺是個謎語的村落?!?/p>
民間謎語,作為一種廣泛流傳于民間的口頭文
謎語,為隱語之一種,即用隱語的形式暗射某
學樣式,在上個世紀以來,得到了眾多學者的關注?!?/p>
種事物或某個文字。
周作人說:“謎語是原始的詩?!逼洹绑w物入微,情
收稿日期:2011一l2—29
作者簡介:王作新(1957一)男,湖北枝江人,j峽大學長江三峽發展研究院教授,博士,研究方向:漢語言文字學與中國
文化。
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《二三峽論壇》2012年第l期,總第246期
思奇巧”;特別是“幼兒知識初啟”,在其猜謎活動
青林寺,地處湖北省宜都市西南部,位于長江
中,“索引推尋,足以開發其心思”?!醣舱f:“謎
與清江交匯之區,東鄰荊楚,西望巴蜀,南接武陵,
語不僅是人民智慧的產物,同時也是測驗培養人們
北瀕長江。村莊半島環湖,山巒溢翠,水波流光,
智慧的藝術手段?!薄?/p>
自然環境優美。其村占地面積4平方公里,處于鄂
青林寺謎語是典型的傳統民間謎語。其最為突
西南山區向江漢平原過渡地段,海拔不足100米;
出的特點是地方特色鮮明,鄉土氣息濃郁,集娛樂
氣候溫潤,雨量充沛,適宜種植水稻、棉花、油菜、
性、趣味性、知識性于一體?!?/p>
柑橘、茶葉等多種作物?!?/p>
從形式上看,青林寺謎語通常為民謠句式,語
青林寺人文歷史積淀深厚。二十萬年前的“長
言表達通俗形象,方言特色鮮明。例如:
(1)一根樹兒又無丫,一條黃龍纏到它,
雷公火閃連連子打,越打越開花?!?/p>
——
謎底:彈棉花?!斑B連子”,方言:不停(地),
急促(地)?!?/p>
間或有結構隨意的自由式。例如:
(2)坡頂起霧,坡腰鼓水,坡腳出太陽。
——
謎底:蒸飯。此結構自由,句中“鼓水”,
意為沸水沸騰,為本地方言?!?/p>
從內容上看,青林寺謎語涉及廣泛,可謂包羅
萬象。自然資源、氣候物產、風尚習俗、勞作生活、
Et常用具、現代物品、語言文字,大凡感官所及,
皆可入謎。其中有許多反映舊時代的事謎和物謎,
從一個側面揭示了這個村落的歷史演進和歷史淵
源,表現有厚重的歷史感;同時新生事物往往即時
成為制謎對象,反映出其謎語與時俱進的鮮活性,
折射出了青林寺農民文化知識的提升及科學進步的
閃光。例如:
(3)小小光棍巴墻站,紅娘女子來打伴,
雖說不是兩夫妻,親嘴親噠千千萬?!。?/p>
——
謎底:吹火筒。炊爨之事舊時多為女性承
擔?!鞍汀?,依靠;“打伴”,作伴。
(4)四四方方指揮臺,紅橙黃綠點將牌,
胸中自有百萬兵,手指一按答案來。
——
謎底:計算機?!?/p>
青林寺謎語的興盛與發展,與其特殊的地理條
件與悠久的人文歷史背景密切相關?!?/p>
青林寺村,名源青林禪寺,由來甚久。據傳:
唐時,峨眉山禪悟大師順江而下,來N.L ̄L地,見秀
水青山,靈氣充溢,便在此化緣建寺。因廟宇鑲嵌
于蔥蘢的樟樹林中,故名“青林寺”” 。由此,青林
寺初建于盛唐。
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陽人”,在清江流域留下了他們的活動身影,“長陽
人”遺址距該村僅40余公里。上世紀后半葉,發現
和發掘了一種早于大溪文化的遺存——宜都城背溪
文化遺址,經研究,初步認為它是長江中游地區目
前已知的最早的新石器時代文化 。該村與此緊鄰?!?/p>
春秋戰國時期,青林寺所在的宜都屬楚,秦屬
南郡,西漢武帝建元六年f公元前1 35年)置縣,名夷
道縣,東漢建安十五年(21o年)劉備改置宜都郡,宜
都之名始于此。建安二十四年(219年),東吳大將陸
遜占領宜都,并任宜都太守 。0。
青林寺古來香客云集。人文薈萃,漢族和土家
族居民世代和諧共處。如今全村5個村民小組,293
戶人家,人口900余人 。村民擅用謎語、諺語、
歇后語,而最為喜愛的則是謎語。
悠久的歷史積淀和特殊的地理條件,造就了青
林寺獨特的風土人情和特有的文化氛罔,滋生了一
批又一批以民間謎語、謎歌為顯著特色的民問文學
產品,經過一代又一代青林寺人的傳承發展,變得
愈加豐厚?!?/p>
在青林寺,全村上下,男女老幼,均是謎語承
傳猜射的好手。滿頭白發的老人,略帶野性的村姑,
活潑可愛的孩童,無不可言謎語。田邊地頭、廳堂
廚房、勞作間隙,茶余飯后,無不可有謎語猜射的
活動。
上世紀末,隨著清江高壩洲水電工程的開發建
設,青林寺人口大量遷移,同時,南于新型文化消
費形式的日益豐富,謎語這一民間文化現象經歷著
前所未有的沖擊。然而,青林寺人卻在自己的謎語
搶救保護方面作了不懈的努力。
1999年1月,丁開清采編的《青林寺謎語選》、
我國第一部由農民采錄的村落謎語集由大眾文藝出
版禮 版,2001年4月,《青林寺謎語選(續編)》
青林寺謎語及其傳承的初步考察
由中國文聯 版社出版,2002年5月,《青林寺謎
1則的村民占50%,10至30則的可占30%,30至
語選(精選本)》出版。同時,《青林寺謎歌選》、《中
100則的占15%,100則以上的占5%。
同湖北青林寺謎語村》、《婚育新風謎語選》等也相
繼出版?!?/p>
青林寺謎語在其漫長的歷史進程中,根基于特
丁開清,1963年7月出生,宜都青林寺人,自
殊的自然生態和人文環境,形成了自身的謎語特色
幼在謎語的村落里耳濡目染,孩時便喜歡上了猜謎?!?/p>
和特有的文化傳承方式,雖然經歷了歷史的演進,
1981年,偶因“中國十大民間故事家”劉德培故事
社會變遷、軍事戰爭、政治運動、工程建設、移民
中所穿插的民間謎語啟示,即深深地扎在了家鄉青
浪潮,然而卻自發地、頑強地生存下來,彰顯出了
林寺的沃土中,開始了青林寺謎語的搜集、采編工
作。經過10余年的艱苦奮斗,取得了令世人矚目的
成績。華中師范大學教授劉守華高度評價說:丁開
清在拯救一種“活態的文化”,他發現了中國第一個
謎語群落?!薄?/p>
四
青林寺能夠成為中國第一個謎語群落,無疑與
丁開清的辛勤采錄關聯緊密,同時,當地政府和文
化部門的大力扶持,學術界的熱情關注和充分肯定,
則起到了強有力的助推作用?!?/p>
丁開清的工作得到了多方的關注和支持。高壩
洲鎮人民政府、青林寺村民委員會安排采錄時間,
提供相應采錄經費;宜都市移民局將青林寺村的謎
語搜集整理納入搶救庫區文化遺產的丁作范疇,提
供資金支持出版;宜都市、宜昌市相繼將《青林寺
謎語選》列為“五個一工程”圖書類重點項目;80
余歲高齡的賈芝先生欣然為《青林寺謎語選》題寫
書名; 聯合國教科文組織中國顧問楊亮才先生親
自來宜都參加《青林寺謎語選》首發式。專家們認
為:“青林寺謎語鄉土氣息濃郁,地方特色鮮明,集
娛樂性、趣味I生、知識性于一體,不僅是湖北省民
間口頭文學的亮點,閃射出楚文化的光輝,也是具
有世界意義,值得我國和國際組織予以認真關注的口
述和非物質性的人類文化寶貴遺產,對民間文學、民
俗學、語言學、方志學等均有獨到的研究價值。””
值得重視的是,民間文化的傳承、發展勢必應
以文化主體性為基礎,關注民間文化傳承與保護的
文化生態狀況。事實上,青林寺的村民在眾多的民
間文藝樣式中,尤對猜謎這種民間文藝活動情有獨
鐘,癡迷成風,這才是謎語這一花朵得以在青林寺
繁茂生長的真正現實肥沃土壤。據村干部介紹,其
村經常參與謎語活動的人員即可達95%。掌握謎語
強勁的生命活力。通過青林寺謎語的初步考察,我
們可以堅定這樣的認識:民間文化的傳承與發展必
須以文化主體性為基礎,注重官方與民間、學術與
社會、保護與利用的有機統一;民間文化的傳承與
保護必須以文化生態區的保護為前提?!?/p>
注釋:
[1】王作新
《語言民俗》,湖北教育出版社2001年版,第
161頁。
[2]周作人
《自己的園地-謎語》,河北教育出版社2002
年版?!?/p>
[31[4][5][6]丁開清:《青林寺謎語選(精選本)》,大眾文
藝出版社2002年版,第21、15、273、329頁?!?/p>
(7]青林寺毀于文化大革命期間,至今沒有修復?!?/p>
[8]丁開清:《青林寺謎語選?傅廣典?“謎”的村落——青
林寺(精選本)》,大眾文藝出版社2002年版,第501頁。
[9】城背溪文化,經檢測,其年代在距今7000年以上。它是
與中原裴李崗文化時代相當,比長江下游的河姆渡文化
可能更早的一種新文化?!?/p>
[101今宜都名市,市府所在地稱“陸城”,源即在此?!?/p>
fl】1《文化青林寺:第一個“中國謎語村”》統計人口為933
人。參見
http..//b ̄.aiyidu.comhhread.一6778—1—1.html2009—5—25?。保玻海矗叮海担病?/p>
[12】荊楚“非遺”探勝?走進中國謎語村青林寺.
httv// ̄ww.cnhubei.com/200605/ca1083241.htm
[131丁開清:《青林寺謎語選?王作棟?跋》,大眾文藝出
版社1999年版,第249頁?!?/p>
[14]丁開清:《青林寺謎語選?裴學明?序(精選本)》,
大眾文藝出版社2002年版,第3頁?!?/p>
【15]丁開清:《青林寺謎語選?劉守華?青林寺謎語的獨特
風采(精選本)》,大眾文藝出版社2002年版,第497
頁。
(責任編輯:王颯)
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