宋代分路取士與憑才取士的論爭及其啟示

2024年3月14日發(作者：少年維特之煩惱讀后感)

宋代分路取士與憑才取士的論爭及其啟示

摘 要： 在依據什么標準選拔人才的問題上，其爭

議在中國古代業已存在，宋代圍繞改革科舉制度的“取士”論

爭顯得十分尖銳。到底是依據地域或者地理差別有區分度的

靈活多樣的分路取士，還是不分地域無差別地全國一張試卷

“一把尺子”憑才取士呢？以司馬光與歐陽修為代表的雙方各

持己見，互不讓步。歷史有時會出現驚人的“復制”和再現，

這個問題同樣反映在當下的高考劃定分數線和錄取過程中，

那么，問題的癥結在哪里？怎樣更理性更客觀地解決此類問

題？可以從宋代的取士爭辯中獲得啟示，提供借鑒

關鍵詞： 分路取士 憑才取士 宋代論爭 當代啟示

宋代統治者在吸取安史之亂和五代分崩離析歷史教訓的

基礎上，采用“崇文抑武”的治國方略，十分重視科舉考試，

引導社會“士心所向”。甚至宋帝真宗親作《勸學詩》砥礪士

子勤勉讀書和專攻科舉。其詩曰：“富家不用買良田，書中自

有千鐘粟。安房不用架高粱，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無

良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀?！被实哿ν?，國家重用，

人心所向，名額增加，蔚然成風。在以什么標準取士和選取

何等規格的人才問題上，或者說是憑才取士還是分路取士問

題上，卻出現了明顯的分歧，爭論很激烈，其代表人物就是

司馬光和歐陽修

一、司馬光與歐陽修的“取士”觀之爭

人才問題是國家治理中的大計，怎樣考試和選拔人才涉

及國家的諸多層次和諸多方面，最接近和最受影響的就是教

育體系和官員的任用機制。司馬光主張“憑才取士”，歐陽修

堅持“分路取士”，各自力求尋求理由以說服統治階層，達其

“目的”以影響社會和世人

1.司馬光分路取士的基本觀點

司馬光主張分路取士，他認為：中國文化發展不均衡，

僅僅依據憑才取士，便會出現考取人才的額員在地域上的嚴

重不均衡，被取士人出于京師、國子監，而使一些偏僻之地

的舉子滋生冒籍、買監牒等陋習惡習。1066年，司馬光在

《乞貢院逐路取人狀》中闡明觀點，批判了“憑才取士”制度

（1）科考致使名額分配不均。國家科考，應從基層舉薦，

“國家間歲一開科場，詔下州郡，使之鄉舉里選，遣詣京師，

復試于禮部。雖幽遠之士，咸與其進”。事實上情況遠不及此，

名額截然懸殊。他指出：“然而天下發解，進士到省，常不下

二千余人，南省取者，才及二百。而開封國學鎖廳預奏名者，

殆將大半。其諸路州軍所得者，僅百余人爾。”因此，司馬光

認為名額不均致使科考不公，“于臣愚見，似有不均”

（2）助長“追趣時好”不正之風。司馬光提出：“蓋以朝廷