讀李鎮(zhèn)西《給教師的36條建議》有感

2024年3月18日發(fā)(作者：2100年的地球)

讀李鎮(zhèn)西《給教師的36條建議》

有感

讀李鎮(zhèn)西《給教師的36條建議》有感

2015年3月2日8:27至4月16日16:50，我讀完了李鎮(zhèn)西老師的《給教師的36條建議》一

書，收獲很多，現(xiàn)將書中我理解的關(guān)于李老師的一些觀點簡要摘錄、概括如下，以此作為我讀此

書之記錄，也希望能對從事基礎(chǔ)教育的同行們有幫助。

關(guān)于教育家

李鎮(zhèn)西老師認為，相比20世紀上半葉，20世紀下半葉的中國是呼喚教育家的時代，這種呼喚

一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實，人們呼喚教育家，是呼喚更多具有教育家品質(zhì)的人。

在李鎮(zhèn)西老師看來，要成為教育家，除了一些基本的素質(zhì)之外，還至少要具備以下四個基本

品質(zhì)：擁有超越世俗的高遠追求，擁有富有創(chuàng)見的教育思想，擁有百科全書式的學識素養(yǎng)，擁有

長期的第一線教育實踐。

把教師當做職業(yè)還是事業(yè)，是教育家與一般教育者最根本的區(qū)別。

我認為，在當前我國對教育投入不足導致教師權(quán)利和義務(wù)不對等的形勢下，很難吸引到最優(yōu)

秀的人才從教，就少了一些能把教育當做事業(yè)的教師，少了一些有思想的教師，導致我國現(xiàn)在的

中青年教育者普遍存在著知識結(jié)構(gòu)和文化底蘊先天不足的弱點。所以，教育家苗子的先天不足導

致?lián)碛薪逃移焚|(zhì)的教師很難產(chǎn)生。

當然，如果苗子不好，但是土壤肥沃，照樣可以成長成為一株較為健壯的植株。思想自由，

是教育家產(chǎn)生的第一社會土壤。只要給教育者盡可能的思想自由，中國的教育家應(yīng)該自然是源源

不斷，層出不窮。

當然，在現(xiàn)行的教育體制下，我們教師不得不戴著“鐐銬”跳舞，但良知和智慧，能夠使我

們戴著“鐐銬”的舞步盡可能優(yōu)雅一些。無數(shù)相同教育體制下但卻很優(yōu)秀的老師證明，這是能夠

做到的。

關(guān)于教育教學和教師成長

（一）

為什么要減少“刻意教育”？

李老師認為：教育的意圖掩蔽得越好，教育的效果就越佳。不動聲色、不知不覺、了無痕跡、

天衣無縫、自然潤物、潛移默化……這些都是教育的藝術(shù)，也是教育的境界。

不用刻意去追求外在的“教育意義”，因為大自然本來就蘊含著豐富的教育意義。如果不讓學

生在童年和少年時代便打開這本書閱讀，這不但是我們教育的缺失，也是學生們?nèi)松倪z憾。

（二）

如何把握好教育過程中的“寬”與“嚴”？

李老師認為：教育，對于未成年的學生來說，“剛”是相對的，“柔”是絕對的；“法”是相對

的，“情”是絕對的；“嚴厲”是相對的，“寬容”是絕對的；“疾風暴雨”是相對的，“和風細雨”

是絕對的；“三下五除二”是相對的，“潤物細無聲”是絕對的；“合理的懲罰制度不僅是合法的，

而且也是必要的”（馬卡林柯語）是相對的，“真教育是心心相印的活動”（陶行知語）是絕對的……

（三）

面對復雜的社會，如何對學生進行真實的教育？

李老師認為：我們有責任告訴學生，這個世界有它黑暗的一面。我們更有責任引導我們的學

生在正視（而不是回避）眼前假惡丑的同時，心中燃燒著向往真善美的理想之火，進而產(chǎn)生一種