廣西重陽節習俗的習俗

2024年3月19日發(作者：大學演講稿)

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廣西重陽節習俗的習俗

篇一：重陽節習俗

重陽節的習俗賞秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保

留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅

游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強

的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村

民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自

家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統

農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐

步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬

秋”稱呼。發展至今，不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，

然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的

“盛典”。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬

秋旺季，并舉辦隆重的曬秋節。篁嶺曬秋被文化部評為“最

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美中國符號”之后，其更演變成鄉村旅游提升的“圖騰”和

名片，每年吸引數十萬人去婺源賞秋拍攝。

重陽節是雜糅多種民俗為一體的漢族傳統節日。慶祝重

陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、

吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

1、登高

重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個

季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，

《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。

在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。

2、吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定

法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中

念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講

究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，

以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，

并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的

意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，

各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

3、賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。

農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞

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菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。

在漢族古俗中，菊花象征長壽。

4、飲菊花酒

菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人

家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，

是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛

災祈福的“吉祥酒”。菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽

和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇

（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，

朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊

花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是

盛行的健身飲料。

5、佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱

萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很

普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，

并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，

多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱

萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

篇二：廣西各市傳統節日

防城港-節日

京族哈節農歷六月初十

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居住在防城港市萬尾、巫頭、山心三島的京族，世代沐

浴著南海波濤的洗禮，過著漁獵農耕的生活。京族人民歷來

重視與喜愛歌唱，最隆重的節日就是“哈節”（也叫“唱哈

節”），在京族語言中，“哈”有“唱歌”和“吃”的意思，

因此人們就在哈節進行祭祀神靈祖先、“唱哈”跳舞和品嘗

風味食品等活動，歷時三天，通宵達旦，歌舞不息。

京族唱哈的傳說：相傳，古時候有一位美麗的仙女來到

京族漁村，不但傳歌授舞，還施展妙手回春之術治病救人，

送醫贈藥，深受京族人民的愛戴，后人便建起一座“哈亭”，

每年一次在哈亭里以唱歌的形式來紀念她，久而久之就變成

了京族的傳統節日“哈節”。

中越邊境旅游節每年10月28日至30日

在中越邊境防城港東興市舉辦的“中越邊境旅游節”，

由中越兩國共同舉辦，節日期間推出中越兩國青年在中越邊

界北侖河上對歌和文藝演出以及越南風情游等，集中體現了

防城港市“上山下海又出國”的邊境旅游特色。

欽州-節日

跳嶺頭節每年中秋節前后十天

欽州一帶壯族、漢族民間傳統節慶習俗。多在中秋節前

后十余天內舉行，個別地方在農歷三月或十月間，因其活動

多在村邊嶺上舉行而得名。節日期間有祭祀祖先、跳師公戲、

武術表演等節目，熱鬧非凡，是當地僅次于春節的節慶活動。

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國際海豚旅游節每年10月國慶期間

“國際海豚旅游節”主要在風光旖旎的三娘灣景區進行，

這里聚集了大量珍稀的中華白海豚，旅游節期間開展出海覓

海豚、海豚奇觀搶拍、嬰兒沙灘爬行比賽、海釣比賽、花燈

展、沙灘自行車比賽、果汁競賽等旅游活動，是欽州最引以

為傲的旅游節日之一。

貴港-節日

荔枝節荔枝成熟時節

荔枝之鄉麻垌每年荔枝成熟時節，親戚朋友登門祝賀，

主人以荔枝款待，客歸，主人又以荔枝饋贈。近年，市政府

也舉辦過荔枝節，在市區的街道旁設有擺放荔枝的一個個棚

子，可以免費品嘗和購買。魚花節農歷三月二十日、七月二

十日

石咀鎮的必嶺、平安等村，一年兩次。據說當地人因得

李五公教會養魚花（魚苗）而致富，所以建廟奉五公為“魚

花神”，每年漁訊期前的農歷三月二十日備酒肉祭拜，并于

廟前搭棚唱戲，祈禱魚花豐收，用“魚花宴”款待賓客。農

歷七月二十日漁訊期結束，再拜魚花神。

南寧-節日

南寧最有影響力、規模最大、場面最為隆重的節慶首推

南寧國際民歌藝術節，而其他的民間傳統節日大都以農歷計

算，每個月都有一至幾個不等。全國性的節日在南寧也有她

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們自己特殊的意義和慶祝方法；還有好多節日活動是只有在

當地才能見到的（如：同頂、爬坡桿、尋耍樂、拋繡球、冬

泳邕江、打磨秋、蹦蹦跳跳搶糍粑、上刀山下火海、獅子上

金山、踩高蹺踢足球、賽龍舟、板鞋舞、搶花炮）。

南寧國際民歌藝術節：每年10月底－11月上旬

舉辦地：南寧市區的南寧國際會展中心

活動介紹：

從1993年起，廣西在“三月三”歌節的基礎上，每年

在首府南寧舉辦“南寧國際民歌藝術節”，廣邀國內外藝術

家和各界人士在南寧相會，同臺競技，傾心交流，成為南寧

乃至廣西地區最富盛名的活動之一。

藝術節期間還舉辦南寧國際美食節、中國—東盟博覽會，

以及各類大型文藝演出、時裝表演、招商引資會議等活動。

藝術表演中最令人期待的就是大型廣西民族歌舞《美麗壯

錦》，以優美的舞蹈、嘹亮的山歌、悠揚的配樂和新穎的造

型講述了壯族美麗動人的傳說故事和悠久燦爛的民族文化，

是南寧民歌表演的王牌。

交通：民族大道與竹溪路交匯處，乘坐8路、12路、23

路、205路和215路公交車均可達。傳統節日一覽表：

一月：春節、賓陽炮龍節。

二月：春社節。

在二月初二那天，縣郊的農民殺雞鴨過節，祈求一年風

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調雨順，五谷豐登，全村平安。

三月：壯族民歌節。（三月三歌圩）

四月：糍粑節、牛魂節。

五月：端午節。（五月初五）

人們用葦葉把糯米包成羊角粽，叫涼粽。還有在邕江舉

行龍舟競賽，分男女組對陣，觀者如潮，勝者則得到一頭烤

豬的獎賞。

六月：新節。（六月初六）

鄉間各家各戶用新米做米粉、煮飯，叫“吃新”。亦有

叫“六月六，曬紅綠”曬衣節的，時已大熱天氣，人們把冬

衣翻曬，以備收藏。

七月：中元節。（七月十四）

縣郊鄉村殺雞鴨過節，用紙制成錢物、冥府用品，祭送

祖先。

八月：中秋節。（八月十五）

家家戶戶都買了水果、月餅，在明月下團聚，品茗水果

茶點，共同觀燈賞月。

九月：重陽節。（九月初九）

那天，南寧有重陽登高的習俗。《邕寧縣志.風俗》載：

“重陽節，佩茱萸，飲萄酒，登高放紙，以祛災”。

十月：寒衣節。（十月初十）

鄉下有些地方殺雞鴨，備酒肉，制作冥衣，在祖先前祭

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祀焚化，叫“送寒衣”。

十一月：冬至節。

這是南寧普遍過的節日，有“冬大過年”之說。各家做

湯圓，包肉粽，備酒菜，舉家歡飲。

十二月：王節。（十二月二十三）

鄉村各家打掃一年積下的灰塵，并備酒肉祭送“五爺”。

十二月三十日除夕之夜，各家各戶包粽子，做粉利，蒸年粽，

盡情暢飲，通霄達旦，故稱“守歲”。

賀州-節日

盤王節農歷十月十六日

是賀州市瑤族的盛大節日。這一天，人口眾多的瑤寨要

舉行斗牛賽。晚上，舉行“坐歌堂”，男女青年圍著篝火縱

情歌唱。節日到來之前，各家各戶都要請遠近親友來做客。

節日之夜，男女青年身著盛裝，對唱情歌，通宵達旦。

最有特色的是富川瑤族自治縣的盤王節，可以欣賞到

“蝴蝶歌”、“蘆笛長鼓舞”等精彩表演。花炮節正月（也有

三月、五月或八月）

是賀州市壯族的盛大節日，一般都在會期（廟會）舉行。

每當炮期來臨，人們都趕制燈籠，備好龍獅、八音、花橋、

大龍香燭等。廟會當天，獅隊舞獅，樂隊齊奏，鑼鼓喧天，

十分熱鬧。搶花炮開始，隨著三聲炮響，搶奪者拼命爭奪，

搶到花炮者到炮神前叩頭，就為勝者。接著舞獅、奏炮把炮

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神送往獲炮者家。一年后又將炮送還廟會，年年如此，周而

復始。節日還是一個盛大的物資交流會。

富陽街燈節正月初十至十五

是富川縣城的傳統元宵燈節。燈節歷時六天，初十為上

燈節，十五為下燈節。各街的燈樓明燈高照，鑼鼓喧天，鞭

炮齊鳴，黃龍、青龍、白龍等舞龍隊出動，在燈樓前舞拜。

全縣男女老少云集縣城，賞燈觀龍，對歌看戲。

開春節農歷二月初二

賀州市本地人以農歷二月初二為“開春節”。這天，各

家各戶備筵席，招待前來“越食越旺”的客人。以黃田鎮最

為熱鬧，節日當天，全鎮大街小巷張燈結彩，并有舞獅、舞

龍、跳舞、唱戲、搶花炮，文藝**等豐富的文化活動，家家

賓客盈門，酒席豐盛。

浮山歌節五月十九日

每年五月十九日，浮山都舉行盛大歌節，又謂陳王祠誕。

湘、粵、桂三省區民族歌手，四鄉父老鄉親，紛紛前來聚會，

對歌唱戲，敬神拜佛，祈求吉樣。浮山上下人山人海，鞭炮

齊鳴，歌聲如潮。

牛王節農歷四月初八

俗稱“牛王誕”，人們用各種不同形式慶賀牛的生日，

各家各戶打掃牛欄，在牛欄門頭插“楓香”，在牛欄門口祭

牛王，煮糯米飯喂牛，這一天讓牛休息。

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柳州-節日

桂北地區少數民族眾多，一年四季都有節日，去那里旅

游，如果有緣碰上一次，也就無憾了。歌圩節三月初三

每逢三月三，壯族人都要舉行盛大的“歌圩”活動，在

這一天，男女青年要對歌終日，所以又稱為“歌節”。柳州

是壯族人民具有傳奇色彩的歌手劉三姐的故鄉，這里的壯族

人民無論男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、

大嫂們提著事先準備好的五色飯和彩蛋，青年男女們則都打

扮得很漂亮，姑娘們還要帶著繡球，涌向歌圩地點，魚峰山

下是一個主要的歌圩。

歌圩的高潮是擂臺賽，歌臺設在山腳下的幾棵大榕樹下，

歌手們相繼上臺獻藝。有老歌手，也有初登歌臺的新秀；人

們歌唱著新生活，歌唱著甜蜜的愛。

百色-節日

敢壯山布洛陀文化旅游節：每年三、四月

舉辦地：田陽縣縣城及敢壯山布洛陀文化旅游區（田陽

縣百育鎮六聯村那貫屯）

活動介紹：

田陽縣是布洛陀壯民族文化的發祥地，敢壯山歌圩是廣

西最古老、最大的歌圩，千百年來長盛不衰。每年的農歷三

月初七到初九，田陽周邊縣、市及海內外的壯族同胞十余萬

人自發來到敢壯山，唱山歌、紀念布洛陀和開展豐富多彩的

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民俗文化活動。

如今，在田陽縣境內每年三、四月都會舉行布洛陀民族

文化旅游節，節日集民間傳統習俗與現代文明于一體，盛會

注重文化、藝術、體育、商品、信息、科技交流。期間會有

壯民族原生態歌舞和民間競技表演、原汁原味壯族山歌大比

拼、還有多姿多彩的民族服飾展示及針對當地特色產品開展

的商貿活動等。跳坡節：每年農歷初四至十五

舉辦地：在隆林境內，長發鄉的有東王、干壩、長發，

德峨的小德峨、弄雜、水落洞、大水井、隆或鄉的有淦塘等

皆為傳統的跳坡場

活動介紹：

苗族的跳坡節源遠流長。“跳坡”苗語稱“勾到”，為“玩

坡”、“耍坡”之意；也有“斗更”之稱，其意為“圍著坡桿

轉”。每到農歷初四至十五，苗族人民都會盛裝打扮，技藝

高超的小伙子在爬桿和蘆笙舞的賽場上一爭高下，更多的年

輕人則是會通過這個機會向心愛的人傳情答意，喜結良緣。

陽朔-節日

陽朔社日：農歷二、八月間

舉辦地：陽朔各鄉、鎮

活動介紹：

“社”，是供祀社王菩薩的節日，在陽朔老百姓的心目

中比一般節日都重視。陽朔過“二月社”、“八月社”的歷史

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已有一千多年。

陽朔社日其實是“十友”男人大聚會，名目叫做“吃社”。

這是一種民間互幫互助的結社組織，是陽朔農村千百年沿襲

而來的好傳統。在村里，只要參加了“十友”社，那家的老

人過世后，一切后事有人幫忙到底，從入殮、報客、辦夕，

到入土圈墳，一切都做得妥善完滿。

如今農村又新興了一些紅白理事會，比“十友”結社的

功能多了一些，但“十友”社仍然存在，并且繼續發揮作用。

福利五月八節：農歷五月初八

舉辦地：福利鎮

活動介紹：

這是陽朔縣福利民間組織在福利鎮上開展的民間文藝、

體育及祭祀活動。

這天，圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮上公公、

婆婆廟前燃放，然后祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、

抱到大街上**。過去認為祭祀公公、婆婆廟可多子多福、國

泰民安。活動中，誰來組織，抬、抱菩薩**的是什么人，都

有具體的規定。隨隊**的有文藝、體育隊伍，舞獅、耍牌燈、

踩高蹺、八仙紙扎等。**完畢后則是民間文藝表演、體育活

動。

會期一般為時五至十天。節日期間（當地人稱趕會期），

家家都要用精肉做餡的“三釀”，即茄子釀、辣椒釀、苦瓜

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釀釀作自家主菜，款待賓客。

壯族會山歌：農歷八月十五

舉辦地：月亮山

活動介紹：

每年中秋節的晚上，明月當空，一片銀輝，在所有的壯

族村寨，到處都能聽到笛聲悠揚、山歌如潮。會山歌多數是

以村以寨為單位，青年男女三五成群，扎成一堆，首先是用

木葉吹奏，投石探路，按壯族山歌的調律，一曲又一曲地不

斷演奏，目的是尋找合適的對歌者，并達成彼此間的默契。

找到對手后，即刻以歌代言，傳情表意。許多的壯族男女青

年都是通過會歌的形式，培養感情，成為戀人和夫妻。

二十世紀八十年代后期，每年中秋節之夜，高田鎮、普

益鄉的壯族青年把會山歌的地點轉移到著名風景點月亮山

下，吸引了全縣以及鄰縣到那里會山歌。每年的參加者都都

達到一二萬人，成為有名的民間山歌會場。“中秋之夜”成

了陽朔州一大景觀。

陽朔漁火節：每年十月間

舉辦地：漓江邊上

活動介紹：

漓江，江水清澈，游魚可數，是以叼魚為食的鸕鶿鳥的

天堂，鸕鶿捕魚是陽朔民間傳統的夜間捕魚方式。

節日當天，漁民劃排于江中，引魚匯聚，放下絲網將其

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圍住，繼而放下鸕鶿，漁夫在排上蹬排呼喊，并以漿擊水，

鸕鶿在水中箭一般穿梭，叼上魚兒就露出水面引頸而吞（頸

子被繩索套住，魚兒吞不下），漁夫伸竹篙把鸕鶿挑上竹排，

把魚兒擠吐進魚簍。這種圍漁一般是群體出現，少則八九張

竹排，數十只鸕鶿，多則幾十張竹排，成百只鸕鶿。這時竹

排在江上游弋，江面燈火輝煌，水下波光形成游龍晃柱，夜

空回蕩著人聲拍水聲，很是壯觀。

篇三：重陽節的由來及習俗

重陽節的由來及習俗

農歷九月九日，是中華民族的傳統節日——重陽節，又

稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”

定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，

也叫重九。

關于重陽節的由來，源于道教的一個神仙故事：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家

戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡

了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當時汝南縣有個青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父

母，自己也差點兒喪了命。恒景病愈后，他辭別了心愛的妻

子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恒景歷經艱

險，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為

他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他

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一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術。恒景廢寢忘食，日夜苦

練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月

初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回

去為民除害了！”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊

花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把

鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊

花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾

聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔

突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，

不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山

來，經過幾個回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。

從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地

流傳下來。

據說，在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健

康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。

九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰國時，屈原在《遠

游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時

曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。

九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享

宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日

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閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而

持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒，

說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習俗。到了唐

代，重陽被正式定為民間的節日。至明代，九月重陽，皇宮

上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢

秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的習俗

農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，

情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，

熱鬧非凡。

登高

在古代，民間重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登

高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人寫的登高詩很多，

尤以杜甫的《登高》最為有名：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多

病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

所謂登高，也沒有統一的規定，不過是登高山，登高塔，

舉目遠望，欣賞風景。吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定

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法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，

祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽糕的制作

古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，

以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點

蠟燭燈。意欲用“點燈”、“吃糕”來代替“登高”，用小紅

紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重

陽糕。

賞菊及飲菊花酒

重陽節恰逢金秋時節，菊花盛開，相傳賞菊及飲菊花酒，

起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，

以酒出名，以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊

時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求貌似陶淵明。北

宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時菊花品種繁多，千姿

百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的

重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，

重陽賞菊之習尤為盛行，但已不限于九月九。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代已很普遍。古人認為，在

重陽節這一天插茱萸可以避難消災，所以不少婦女、兒童將

茱萸佩帶于臂，或插在頭上。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西

經

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雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，還有頭戴菊花的。

唐代已經如此，歷代盛行。在清代，北京人在重陽節把菊花

枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有一些獨特的習俗。

重陽節，在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月

里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。

陜北人晚上過重陽節，因為白天忙于收割、打場。晚上月上

樹梢，人們喜愛吃蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩

兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞

叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女

兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我

國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之

類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時

黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆

仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃

拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。

有些地方的群眾，利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀

念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故有以三月為小

清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽

祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、

宮廟祭祀，求得保佑。

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新中國成立后，重陽節的活動增加了不少新的內容。

1989年，我國政府把重陽節定為老人節。每到重陽節，各地

都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，

培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

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