226九華山考察報告

2024年3月20日發(作者：公告的格式)

九華山風景區考察報告

考察主要內容：

一、九華山國家風景名勝區

（一）景區簡介

九華山位于安徽省池州市境內，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山 岳

型國家級風景名勝區，是 中國佛教四大名山之一、國家首批5A級旅游景區、 國家

首批自然與文化雙遺產地，安徽省“兩山一湖” （九華山、太平湖、黃山）

旅游開發戰略的主景區。景區規劃面積120平方公里，保護面積 仃4平方公里， 由

11大景區組成。（共包括甘露寺景區、大銅像景區、九華街景區、九子巖景 區、蓮

花峰景區、獅子峰景區、南陽灣景區、轉身洞景區、花臺景區、天臺景區、 閔園景

區）。

九華山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。 境

內群峰競秀，怪石林立，九大主峰如九朵蓮花，千姿百態，各具神韻。連綿山 峰形

成的天然睡佛，成為自然景觀與佛教文化有機融合的典范。 還有云海、日出、 霧

淞、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽。

九華山氣候溫和，土地濕潤，生態環境佳美，森林覆蓋率達

1460多種植物和216種珍稀野生動物。

九華山以地藏菩薩道場馳名天下，享譽海內外。公元719年，新羅國（韓國）

王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行 75載，99歲圓寂，因其生前逝后各 種

瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩， 僧眾尊他為地藏菩薩應世，九華山遂辟為地 藏菩

薩道場。受地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的宏愿 感召，

90%以上，有

自唐以來，寺院日增，僧眾云集，香火之盛甲于天下。九華山現存寺廟

99座，僧尼近千人，佛像萬余樽。長期以來，各大寺廟佛事頻繁，晨鐘暮鼓， 梵音

裊裊，朝山禮佛的教徒信眾絡繹不絕。九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然 形成了

15樽肉身，現有5樽可供觀瞻，其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封 為“應身菩

薩”，1999年1月發現的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。 在氣候常年濕

潤的自然條件下，肉身不腐已成為生命科學之謎，引起了社會廣泛 關注，更為九華

山增添了一分莊嚴神秘的色彩。

九華山大門

九華山云海

九華山的寺廟

九華山文化底蘊深厚。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數十首贊美九華山 的

不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九華山的“定名

篇”。九華山現存文物2000多件，歷代名人雅士的詩詞歌賦500多篇，書院、書 堂

遺址20多處，其中唐代貝葉經、明代大藏經、血經，明萬歷皇帝圣旨和清康 熙、乾

隆墨跡等堪稱稀世珍寶。

九華山“吃、住、行、游、購、娛”服務體系日臻完善。現有 4星級賓館1

家，3星級賓館4家，2星級賓館3家及各類飯店、旅館，床位12000余張。景 區內

還有一流的架空索道、地面纜車、環保大巴和琳瑯滿目的旅游特色商品， 從 不同角

度滿足著游客的需求。

九華山處在南京、上海、杭州、武漢、合肥、黃山之間，隨著合肥?九華山?

黃山高速、沿江高速、北京一一福州高速、沿江鐵路等交通大動脈相繼在九華山 腳

下交匯和九華山飛機場的緊張籌建， 九華山的外部交通條件充分改善，到九華 山旅

游觀光將變得更加舒適和便捷。

為進一步提升旅游景區品位，努力打造世界級旅游勝地和國際性佛教道場的 目

標，近幾年來，九華山加快了九華街區的拆遷整治和柯村新區的開發進程，

游設施得到了充分改善，旅游環境得到了進一步優化。九華山上，拓寬了步行街

道，新建了生態停車場，加強了旅游公廁的建設和管理。

前往考察之日，正值農歷的二月二，民間又稱之為二月二龍抬頭，當日上山 祈

旅

禱拜佛的游客眾多，我們也有幸考察了所謂的龍頭、龍身等寺廟以及九華山開 山祖

寺化城寺等。

1、龍頭——百歲宮

百歲宮位于九華山摩空嶺（又名“插霄峰” ）上，百歲宮初名“摘星庵” ，又

名“萬年禪寺” .與祗園寺東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林” 。百歲宮也是

九華山第二座肉身殿，供無瑕禪師肉身。

2、龍身——肉身寶殿 原名金地藏塔，俗稱“老爺頂” 。位于九華街西神光嶺

頭，始建于唐代貞元 年間，金地藏晚年以此為南臺讀經，其圓寂三年后，仍顏面如

生，正是菩薩降世 應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏

墳。因基塔之地 曾現“圓光”，故后人名其地為神光嶺。該處風景獨秀，光彩異

常。掩映于萬木蔥 蘢中的肉身寶殿， 在殿南北兩側寺宇的拱衛之下， 成萬萼護苞

群龍攫珠之勢， 益 發顯得古樸莊嚴、 重輝異彩， 歷來為佛教圣地九華山最精華最

神圣的地方。 每年 農歷七月三十地藏菩薩誕辰這天， 更是人頭攢動， 香火鼎盛，

守塔之香客溢于階 外。

3、小天臺

位于肉身寶殿西南， 省級重點寺院。 1919年比丘尼妙量募建， 原名明心寺，

又名明心禪林。寺依山而建，層層疊疊；前有附坡，以石壘成平臺，故名“小天

臺”。小天臺居高臨下，視野開闊，西北山巒起伏，煙霞飄渺；九閔公路從山腰 穿

行，車流不息。小天臺另外還是觀賞青山夕陽美景的最佳處。

3、開山祖寺——化城寺

化城寺是九華山的開山寺和總叢林。 建于高山盆地， 南對芙蓉峰， 北倚白云

山，東鄰東崖，西接神光領嶺，四面環繞如城，古人有“內外峰圍涌玉蓮” 之稱。

這里有九華山十景之一的“化城晚鐘” 。此鐘鑄造精美，體積超群，音質悠揚洪

亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚，由近 及

遠慢慢在山谷中回蕩， 特別是夜深人靜之時， 鐘聲更為清悠， 令人仿佛置于天 上

佛國，超凡脫俗。因此，朝山進香之人，無不聆聽化城晚鐘，領略一下“化度 群生

悲愿宏，城開兩序別西東。 晚來香火因緣盛， 鐘送梵音澈太空”的古鐘圣音， 以

除人間煩惱。

1968年全寺佛像被毀。 1981 年寺院重修，辟為“九華山歷史文物館”，展 出

館藏文物一千八百余件。全寺面積三千五百平方米。 1981 年 9 月 8 日安徽省 人

民政府定化城寺為重點文物保護單位。 1983 年國務院批準化城寺為漢族地區 佛教

全國重點寺院。

化城寺為四進院落式建筑，第一進為靈官殿，進深 16.5 米，面闊五間，有 兩

個小井，兩側為廂房。其臺基比平面高出 3.7米。第二進為天王殿， 寬 20米， 進

深 20.5 米，敞廳堂，有落水天井，東、西兩側有伴廊。殿廳上方的藻井，四

周鑲畫板一圈，呈滿天星斗狀，結構嚴謹，造型精美。其臺基比第一進高出 1.5

米。第三進為大雄寶殿，進深 20.5米。殿宇門楣以上為水紋格欞。殿梁上，原 懸有

明朝末代皇帝崇禎和清康熙、乾隆皇帝題賜匾額，在十年動亂中被燒為灰燼。 殿門

正面佛像臺基乃漢白玉砌成。大雄寶殿正止方有大、小三個藻井，建于光緒 十五年

（1889年）。大藻井的八角部共雕飾八條飛龍，加藻井頂端一條矯龍和 珠球，組成

“九龍戲球”。九條纏繞交錯的游龍，首尾相顧，龍頭伸向正中的一 顆明蛛。游龍

生動多姿，明珠光焰四射。殿內有一副“愿將佛手雙垂下，摸得人 心一樣平”的楹

聯。佛像的造型，雖形狀各異，從未有兩手下垂的造型，楹聯對 仗工整，通俗易

懂，祈求佛的法力使人心公平。最后一進為三層藏經樓，高

米，進深14米，其臺基比大殿高2.7米，為明朝建筑。

（二）啟示

九華山已經在從單純的觀光之旅，開始重視休閑度假式旅游、 “旅居”業的

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并重視式發展。同時，各項山上山下的配套功能和設施已經在逐步完善之中。

由九華山潤地建設投資有限公司投資新建的茶溪小鎮、 九華風情街、大愿文

化園二期（九華古鎮、99米銅像）、龍溪山莊（五星級度假別墅）、印象九華實 景

演出等項目，以及位于五溪一一九華山的公路 （上山必經之路）的五溪新建的 五溪

山色度假區、素食文化園、盆景文化園等都將極大地提升和完善九華山的旅 游配套

服務設施，推動其發展成為國際性的佛教道場。

另外，九華山雖位于山區，周圍也有很多村落和居民，但景區內部環境干凈 整

潔，秩序良好，也未見宰客現象，這些都源自于景區高水平的現代化管理，值 得我

們參考和借鑒。

二、地標性建筑——九十九米的地藏菩薩銅像

（一）簡介

銅像廣場效果圖

正在建設中的銅像廣場

九華山下，99米高的地藏菩薩銅像將于2012年9月開光，地藏菩薩露天銅 像

氣勢恢弘，高達九十九米，與九華山九十九座山峰、金地藏享年九十九歲的寓 意相

一致。據悉，銅像建成后將成為世界上最高的露天大佛銅像。銅像的巧妙之 處在于

其選取的角度，銅像背東面西，為比丘立相，右手執錫杖，左手托摩尼寶 珠，以獅

子峰為背景，每當太陽升起時，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分 和秋分時節

還會形成獨特的“佛光”現象。

（二）啟示

99米銅像所在地是一個大的佛教文化廣場以及大愿文化園的所在地，所到 之處

無不體現了佛教文化的點點滴滴。廣場的大門前一直往佛教的道路上是臺階 式的設

計，更體現了佛像的威嚴。這條佛光大道兩旁還設有較寬的車行道等。

廣場門前的照明燈均采取了與佛教文化有關的佛像鏤空造型燈和蓮花燈。 佛

文化的細節體現和設計十分到位，為菩薩鹿項目組的景觀設計提供了很好的參考 對

象。

三、茶溪小鎮

（一）簡介

茶溪小鎮度假村毗鄰中國四大佛教名山之一、國家 AAAAA級風景名勝景區

九華山，項目坐落于青陽縣廟前鎮佛國文化園區內， 總占地 佃1.98畝，總

九華山潤地建設投資公司戰略布局圖

建筑面積約7.18萬平方米，其中商業公建配套約2.06萬平方米、公寓式酒店、 酒

店式公寓和度假別墅約5萬平方米，養生休閑會所約2500平方米，項目總投 資超過

3億元。是目前九華山首席定位高端、極富禪修特色，集度假、旅居、 養生和觀光體

驗為一體的高端旅游地產。

據介紹，茶溪小鎮度假村由安徽嘉潤集團、 安徽九華山潤地建設投資

有限公司 聯袂安徽君安國際策劃、 上海現代規劃設計、 深圳紫月景觀設計、

香港君豪酒店管理公司實力打造。近 200畝的國際級養生度假生活區以秀

美身姿躍然呈現在眾人面前，依山而建、環湖而居的規劃布局，園區內建 有后現代

徽派風的風情商業街、精裝公寓式酒店，養生別墅會館、度假別 墅、生態茶園等。

我們在相關人員的引導之下，參觀了茶溪小鎮的酒店式公寓客房，裝修風格 一

如徽派的古樸典雅，戶型設計讓人感覺寧靜舒適，符合禪修的風格要求。

大型的國際會議中心，設有大型會議室 20余間，超大會議室700平米，可 同

時容納300人。

二期精裝酒店公寓一一香寓正在建設之中，即將推出，預計 11月底開

盤，面積區間為 30— 65卅不等。由香港著名酒店管理公司全程運營管理， 前三年

每年返年租 7%共計21%一次性從總房款中扣減，后五年每年

定返租回報，此外，還可享受每年

8%固

14天的免費居住。在如此優美的青山綠

水環繞的環境之中，擁有一個家，確實對很多人來說充滿了吸引力。

茶溪小鎮的廣場也是充滿了詩情畫意的建筑風格，細節之處無所不顯現出徽 派

文化的尊貴典雅。停車場的設計，也是充分考慮到未來較大的客流量， 預計面 積有

1300平方米，500多的停車位，目前如此規模的停車場在九華山是獨一無

二的

茶溪小鎮營銷中心

logo

以及酒店式公寓

（二）啟示

1、 茶溪小鎮的業態廣泛，集購物、居住、娛樂、休閑、餐飲、商務、康體

等諸多功能于一體，可以說是囊括了作為高端旅游地產的所有要素。在外部環境 上,

更是具備了完備便捷的交通與通信等現代化基礎設施等， 業態廣泛。對菩薩

鹿項目具有很重要的借鑒意義，較為單一的業態可能成為制約文化旅游地產進一 步

提升發展的重要因素之一，完善業態的同時，加強交通與通信等現代化基礎設 施的

建設也是項目地發展的重要推力。

2、 茶溪小鎮立志于以人文為髓，以一流的旅游配套產品和服務，打造中國

的人文旅游度假地標，融合了極具地域特色的佛文化、 徽文化和茶文化，大到項 目整

體的規劃設計，徽派建筑風格的設定，小到一個小的指示牌、 logo、燈箱的

設計等，可以說，其對地域特色文化挖掘的廣度和深度都給菩薩鹿項目組帶來了 很

多的啟發性思考。

四、九華山五溪山色度假區

（一）簡介

五溪是九華山的北大門，由龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、五溪匯集于六 泉

口，經溪流橫穿318國道，北流經注入長江。立于五溪橋上，秀峰疊翠，云煙 縹

緲。五溪山色為“九華十景”之首。《九華山志》中稱：“九華山以天臺為首，

化城為腹，五溪為足。

五溪山色大酒店坐落于九華山北大門---五溪山色景區內，扼守進出“蓮花佛

國”之要沖，隸屬于安徽九華山旅游發展股份有限公司， 是一座五星級的綜合型 度

假酒店。

五溪山色大酒店

酒店擁有各類客房300余間，床位580余張，5棟別墅群；大小包廂18 個, 可

同時容納2000余人就餐；各類會議室8個，另有可容納600人的大型演藝中 心1

個；配套設施為當地最齊全，可提供戶外拓展訓練、高爾夫、網球、乒乓 球、SPA水

療、禪茶表演、KTV、棋牌、健身、購物、垂釣等拓展、休閑、娛樂 活動

五溪山色度假區

酒店的設計融入了徽派建筑、漢唐文化以及現代時尚元素。典雅的徽派建筑，

軒敞的亭臺樓榭，潺潺的小橋流水……儼然一派秀麗的江南美景。 酒店開業一年

來，依托山水園林式的自然環境及功能完備的設施， 著力打造會務接待品牌，目

前逐步形成了會場服務、住宿、餐飲、娛樂等一整套標準化會議接待流程與規范。

截至目前，共承辦各類會議數百場，其中國家級會議 10余場，省級以上會議63

場，接待與會人員數萬人次。與此同時，酒店還積極創新并延伸出會議與拓展、 會

議與旅游、 會議與演藝等多種會議產品， 酒店高端接待能力與服務品質日益凸

顯。

（二）啟示 五溪山色大酒店是典型的山地休閑度假型綜合性高星級酒店， 而目

旅游產業 亦是從傳統的觀光度假旅游， 正在逐步轉變為到觀光與休閑度假并重的時

代， 休 閑度假型的高端酒店正是完全符合這種旅游業的發展趨勢。 即便九華山五

溪鎮優 美的自然環境， 以及所依托的九華山地區歷史悠久的佛文化、 徽文化等，

但是酒 店配套設施和服務功能的完備， 超低容積率的優美環境， 差異化和精細化

等高品 質的服務，是我們進行昌平菩薩鹿項目之時需要認真學習和借鑒的。

五、九華山上客堂賓館

（一）簡介

上客堂賓館隸屬全國重點寺廟 —九華山祇園禪寺， 是由古井酒店管理公司管

理，掛牌四星級禪園賓館。也是此次考察組所入住的賓館。

賓館位于全國四大佛教名山圣地九華山上景區大門入口內側， 交通便利， 環

境優雅，依山而建，曲折回旋，內部裝修典雅，凸現佛教文化氣息。擁有標準間 72

間、商務單間 5間、三人間 8 間、豪華套間 3 間等各種類型客房，設有中央 空

調，液晶電視，光纖寬帶接口， 24 小時熱水設備。一樓設有祇園素齋大廳， 擁有

多個裝飾高雅，佛文化濃郁的素齋包廂，能同時容納約 200 人就餐。

祇園寺是全國重點寺廟。九華山“四大叢林”之一，位于九華山入口處。賓 館

依祇園寺而建， 在這您能聆聽祈福的鐘聲， 在這您能修養身心， 在這您能體驗 佛

文化的博大精深。

（二）啟示

上客堂賓館是目前九華山上最高端的賓館之一， 但總體山我們認為上客堂賓 館

的硬件設施、 管理水平和服務水平等都離最高端賓館還有著很大差距， 硬件設 施

可能受制于酒店面積有限、 建設時間較久等原因， 但服務和管理水平的差距與 客

觀條件約束關聯不大，日后仍然需要花很大力氣去加強和提高。

客房 上客堂的客房布置總體為古典風格，客房內設有中央空調、數字液晶

電視、 免費光纖寬帶接口、 24小時熱水設備、國內長途電話免費打。 客房內紅木

家私、 60織進口精梳棉棉織品，全鴨絨枕芯和被芯。衛生間使用 TOTO吉具。

但總體上看客房布置古樸典雅， 但與佛教文化的關聯不大， 硬件設施也有一

些不足，客房現代化的管理和服務水平還需要加強。

餐飲

我們有幸品嘗了上客堂的祇園素齋，但總體上并沒有達到令賓客滿意程度。 從

餐廳整體的硬件設施到菜品的質量、 口感以及服務人員的水平來說，我們都認 為沒

有達到四星級的標準。

同時，我們參觀了上客堂的幾大包廂。包廂的名稱倒是有幾分禪意：大愿廳、

菩提廳、自在廳、甘露廳、福慧廳。但包廂內部的裝修風格其實與佛教關聯不大，

環境也未達到四星級酒店包廂的高水平。

上客堂賓館

總之，上客堂賓館雖隸屬于祗園禪寺，但內部環境等并未與佛教文化有緊密 聯

系，佛教文化展現的深度與廣度來說都還遠遠不夠。 硬件設施上與五溪山色度 假區

有所差距，管理和服務水平尤其需要加強和提高。 而針對菩薩鹿項目，對于 住宿設

施的規劃和建設，尤其需要重視其與佛教文化的緊密關聯， 從細微之處展 現佛教文

化和禪意，同時需要考慮其管理和服務的現代化以及加強差異化和精細 化的服務

等。