[解析]人生應當見好就收

2024年3月26日發(作者：人與自然關系)

猶太人有句諺語“如果上帝讓你死亡，會先讓你瘋狂！”

乘勝追擊，說白了就是不知足，故人云知足者常樂，見好就收，既然得到好處了，就應

該知道知足，知道感恩。放眼看一些人，官場上欲壑難填，商場上爾虞我詐，情場上心猿意

馬，股場上不知見好就收，最后落得個人仰馬翻，釀成終生的苦酒，真是天作孽猶可違，自

作孽不可活！這就是不知足，不懂得見好就收的惡果！

一個人她找的了一個好的工作，干到老時，也有一個很好的收入，公司的老板很看重他

提拔為副總裁，他很成功，但是他最后退休了。這就是見好就收的最好體現，試問，那個人

若是你，你會一輩子乘勝追擊嗎，干一輩子么？我想不只是你，在座的每一個人都不會這樣

做吧。

沒完沒了的乘勝追擊，早晚會有一天被大風浪所淹沒。適可而止，見好就收。不可過分追求，

更不可過于執著。要知道 物極必反 ，要注意把握時機 ---見好就收，要知道永遠沒有常青

樹 都會有生死循環

比爾蓋茨都要退休了

功高震主者身危，名滿天下者不賞。 弓滿則折，月滿則缺。 凡功高名利之地，退一步

便安穩，只管向前便便危險。 知足常樂，終身不辱，知止常止，終身不恥。 爬得越高，摔

得越狠。

有多少人因為攀到

人生

頂峰然后跌落山谷而陷入精神深淵而不能自拔？

2.當自己滿意了就可以了，不必做到最好，自己幸福就足夠了

因為無論什么事,做過了頭就會向相反的方向發展,物極必反,所謂適可而止,見好就收是

一種處理問題的一種很合理的方式吧,既達到了自己的目的,又不至于做的太過頭,很有分寸

既然已經成功了那為什么不見好就收。難道一定要碰到頭破血流把成功的果實全付之東

流才是你最后的目的嗎？

老師同學們大家好。我方認為在

人生

道路上見好就收比乘勝追擊要好。俗話說得好美酒

飲到微醉處，好花看到半開時。得意時莫忘回頭，著手處當留余步。此所謂“知足常樂，終

身不辱，知止常止，終身不恥。”任何人不可能一生總是春風得意。

人生

最風光、最美妙的

往往是最短暫的。“人無千日好，花無百日紅。”所以，見好就收便是最大的贏家。20世紀

60年代，美籍華人蔡志勇因創立“曼克頓互惠基金”賺到大錢，贏得“金融魔術師”的稱號。但

他在這個基金炙手可熱之際，他就轉手賣給別人。第二年這個基金的股價就開始急劇下跌。

試想，若他沒有見好就收，而是趁勝追擊，恐怕現在已經是血本無歸了吧！而見好就收則是

處理問題的一種很合理的方式，這一點在古代就早有論證，漢朝張良，戰國時期范蠡等人的

成功身退，見好就收，常讓后人感嘆稱贊，而李斯為秦國建下大功卻身首異處，說明了爬得

越高，摔得越狠。我們要知道贏，也該見好就收，不要貪得無厭，渴望贏盡宇宙。細想想，

“三鹿”奶粉事件實際上就是自取滅亡，是三鹿集團自己把自己推進了墳墓。在集團早已成為

中國頂尖企業，取得巨大成功之后，沒有見好就收，無休無止的擴張，導致奶源出問題，使

得自己最終被三元一個小小的廠家收購。其實有句話叫槍打出頭鳥,鋒芒太露必然會招致禍

患,乘勝追擊恐怕會惹上自大的毛病,驕傲使人落后,還是應該見好就收。綜上所述，所以我方

觀點認為，在

人生

道路上應當見好就收。

人生路上見好就收好

古人云知足常樂。

淹死的都是會游泳的。

一個人摘玉米，總覺得前面的更好，便把現有的資本全部投進去，到頭來什么都沒有。

大多數人所要經歷的

人生

的道路應該是處處坎坷、滿是困難！我們在得到寶貴的財富以

及精神力量時，人們又在反思到底是見好就收好還是乘勝追擊好。

我認為在經濟方面，有著一條定律，有得必有失，一般失去的會少于得到的，擅于闖蕩

的話必定會有風險，因為風險與財富是成正比的，風險越低，財富越低；風險越高，財富越

多！得到差不多的好處就應該收線了。 所以，我主張見好就收。記得著名藝術家趙本山在

《焦點訪談》欄目做嘉賓時，曾談過，假如他沒有好的作品在春節晚會上上演，那就把這個

機會讓給青年演員。我想他這種做法就是見好就收。在人生路上我們會遇到許多機會，在我

們選擇了這些機會并付諸實施后，我們是應該學趙先生還是乘勝追擊呢？我是比較欣賞趙先

生的這種做法。見好就收并不是所謂的“放棄”、“停止”，而是給別人一個展現的機會，同時

也給自己一個調整的時間。古語云：“知足者長樂！”就是說我們不要過分追求，那樣只會帶

來疲憊與不安。珍惜現有的，把握當前，才是關鍵。

誰能保證每一朵鮮花都會長開不敗？誰能保證每一條道路都會通向天堂？誰能保證總

是順風順水不會身陷逆境？雖說陽光總在風雨后，但你若不確定自己是哪一種，經歷過無盡

風吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對自己寬容一點，對生活釋懷一點，人生路上，見

好就收。

鐘聲是

人生

長短的一個刻度，但它決不是

人生

價值的量尺。

人生

的價值只有在歷史

的天平上可能清晰地顯示出它本來的分量。一輩又一輩的人走了，他們的

人生

價值是什么

呢？有的人轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的絲；有的人紅極一時，卻只能作為無跡的

匆匆歷史過客；有的人終生抑郁，卻成為歷史燦爛星空的一極。這所有一切絕對不是以哪一

個人意識而轉移的。

人生

價值的客觀和歷史性，使得那些沒完沒了的生命喧囂顯得毫無生氣。

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我們不僅要學會放棄，還要學會放下，放下虛榮和城府，自會多一分清醒和坦誠，放下

狹獈和偏見，自會多一分豁達和公正。只有放棄和放下，我們才會擁有一份成熟，生活才會

更充實、坦然和輕松。

事例

春秋時，燕將樂毅出兵攻打齊國，最后僅剩呂城和即墨沒有失陷，后來呂城失守，只有

即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼“國家就要滅亡了，我們怎還會有家

呢？”士兵人人有誓死報國的決心，結果一戰收復全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時主

動示弱后撤，齊軍怎會有視死如歸的豪情？

范蠡即行逃走，臨逃走時寫了一封信給越王國的宰相文仲，信上說：“狡兔盡、走狗烹；

飛鳥盡、良弓藏。勾踐頸項特別長而嘴象鷹嘴，這種人只可共患難不可共享樂，你最好盡快

離開他。”文仲看完信后大大地不以為然，不相信世上會有這種冷血動物，但他不久就相信

了，但已經遲了。勾踐親自送一把劍(吳王國宰相伍子胥自殺的那把劍)給文仲，質問他說：

“你有七個滅人國家的方法，我只用了三個就把吳王國滅掉，還剩下四個方法，你預備用來

對會誰？”文仲除了自殺外別無選擇。文仲反面 他 不見好就收還想繼續讀掌越過大權。

道德經》的觀點：“功成身退，天之道也。”見好就收是人類最寶貴的生活智慧，禪宗不

是說要“進步處便思退步，著手是先圖放手”嗎？只知大殺大砍的乃是匹夫之勇，知道適時鳴

金收兵的才是良將和智者。

漁夫和金魚的故事》他要到豪宅就“見好就收”，還是乘勝追擊，非得要到“海上女霸王”

才肯罷休呢？沒關系，只管要，大不了像故事里的老太太一樣守回那個破木盆，繼續洗衣服。

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四辯陳詞

謝謝主席，大家好

經過一翻唇槍舌戰，我們見識到了對方辯友精彩的口才和睿智的思維，但是，真理是越辯越

明的，對方辯友從一辯立論到自由辯論結束，犯下層出不窮的邏輯錯誤，我方本著小錯不咎，

大錯不放的原則對正方觀點的辯駁如下。

第一，對方辯友在沒有聽清我方一辯的前提下，用充滿感性的曲解和避實就虛的態度攻擊我

方觀點就是消極的、是保守的，企圖用缺乏邏輯的論據打擊我方幼小的心靈，但我方本著交

流至上的原則，再次強調見好就收不是軟弱，不是退縮，它是人生路上的一種策略，更是我

們遠見卓識的充分體現。

第二，對方辯友把乘勝追擊修飾的天花亂墜，卻始終不用理性的眼光對其本質進行客觀審視，

他們的邏輯正式告訴我們在這個人道主義的社會里，在這個理性的年代，面對倒在腳下的對

手，我們還要上去踹幾腳，面對無無底的懸崖，我們絕不勒馬，這種人生觀實在令我們毛骨

悚然。

第三，今天，凡是對方辯友所列的論據均以理性為前提，凡是對方辯友所舉的事例都以非人

生道路為基礎，對方辯友您豈能用“兩個凡是”的錯誤思想一把理性的乘勝追擊與乘勝追擊混

為一談，多次把此次辯題的范圍棄之不顧！

再來看看我方觀點，我方一二三辯已從人生的定義，人生道路的范圍，見好就收的含義，乘

勝追擊的本質以及今天討論這個辯題的實際意義多個方面論證在人生的道路上乘勝追擊是

不應該的。

我方認為人生是一個融合交往、生產、創造等等要素的復雜過程，在一個不斷發展變化的狀

態中，我們永遠無法預知前方的道路是通向綠洲還是沙漠。而人生道路的討論對象更是針對

普遍的個體，他與人類發展史，科技發展史等等有著本質的區別。我們從不否認我們應該要

有積極進取的人生態度，但做人要有張有弛，要收縮有度，見好就收是對現有收獲的充分珍

惜，是對未來機遇的充分認知，是一種的主觀自由的見好就收，更是一種以退為進的見好就

收，是一種人生的智慧，更是一種人生的藝術。

朋友們，無悔的光陰飛逝，正如滾滾長江東逝水，而當“是非成敗轉頭成空”之時，只有見好

就收方能看到“青山依舊在，夕陽幾度紅”的壯麗景象。古有張良，見好就收，吸云氣，御飛

龍，遨游四海之內，而韓信，乘勝追擊，卻只能淪為“成也蕭何，敗也蕭何”的刀下冤魂；今

有鄧小平，見好就收，三落三起，引領中國改革開放，萬象更新，而袁世凱，乘勝追擊，無

人問津的病亡卻是何等的悲涼。

人生不是一次彩排，走不好可以重來；人生不是一張水彩，染不好還可修改。也許有人會這

樣想：是啊，花有重開日，人無再少年，人生應該乘勝追擊！然而，曾幾何時，我們不惜衣

帶漸寬終不悔的追求直到最后為伊消得人憔悴時才幡然醒悟，而那人卻早已在燈火闌珊處。

誰能保證每一朵鮮花都會長開不敗，誰能保證每一條道路都能通向天堂，誰能保證總是順風

順水不會身陷困境。一失足成千古恨，再回首一百年身。

悔，我方再一次堅定的認為：在人生道路上應見好就收。

謝謝大家！

不是安于現狀，不是不思進取，更不是固步自封，為了人生路上的無憾，為了人生路上的無

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?

四辯的立論陳詞：

各位評委，對方辯手，在場的各位同學，大家晚上好。我是來自會計0803的CR。下面，

我將代表我方做第一環節最后的總結及陳述。

有個出自《道德經》的詞語為功成身退，講的是“適時勇退，勿為形勢所棄”。正所謂，

“功遂身退，天之道也”。同學們，人生路上還是見好就收好啊。張良、范蠡等人功成身退，見

好就收，常讓后人感嘆贊賞，成就一世美名；而李斯、韓信明明深諳物盛則衰之道卻不懂得見好

就收，最后皆被以極刑處死，空余千古遺憾。

因此，我們所講的“見好就收”不是胸無大志，不是目光短淺。它是一種對人生的冷靜分

析和適時調整。它是以一種平常心的心態、清醒的頭腦反思過去、瞻望前程，從而讓我們更加從

容的走向我們的下一段旅程。

而又所謂的“窮寇莫追”這是為什么呢？這就像是曹劌說過的“夫大國，懼有伏焉”，誰

說乘勝追擊的前方必定是鮮花滿地、掌聲雷鳴？說不定就是十面埋伏啊。

最后，我還要闡明三點：

一。我們的辯題為“人生路上”，它非社會、非國家、非經濟、非科研，對于國家的逐日強大、

對于經濟的不斷發展、對于科研的日新月異，我方是絕對同意、萬分支持的，畢竟，歷史是不能

夠倒退的。而在這里，我們討論的是“人生”，是“人生路上”。

二。辯題的后半句是“見好就收”“乘勝追擊”，所以做出選擇的基礎是“好”是“勝”。對于

青年的激流勇進、弄潮時代，我方是完全同意并支持的。而這里的關鍵是一個人是否能夠在取得

成功、實現個人價值、貢獻社會后可以做出正確的選擇、見好就收。

三。對于辯題中的“好”和“勝”我們該如何定義呢？我方認為，這個“好”和“勝”決不是蠅

頭微利，它應該是可以實現個人終身價值的成功，是一個人的最終理想，是區別于部分成功的整

體上的成功。

謝謝。

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尊敬的評委、各位同學，大家好。

我方觀點是——人生路上，見好就收好。

首先，何為見好就收？好，意為在經過全力的拼搏和努力之后得到了預期想要的收

獲。而收，絕非是委頓、自滿、安于現狀，停止前進腳步的行為，卻是通過短暫的息止，審

視制度的同時養精蓄銳，保有現在的成果。

我方所指的見好就收是一種知足常樂的生活態度，人生路上，曲折是一定的，誰也

沒有辦法預料，自己將在未來的一年、一個月、一分鐘甚至一秒里會發生什么。而我們現在

所處的這個社會，這是個世界，對所有的人來說，都是跌宕起伏的，誰能保證你不會在峰頂

浪尖洋洋得意，正打算沖刺另個高峰的一分鐘后，被某雙手或者某件事給狠狠推下、跌得鼻

青臉腫呢？

我方強調的重點不在世事難料，而是你、我、他，我們當中的大部分人，都會在某

次成功的“甜蜜”沖擊之后，立刻追求更多的收獲，當理智的閃光被盲目的火焰牢牢覆蓋，只

會導致失敗的苦果帶走你曾經的收獲，多次的打擊重疊，讓你功虧一簣。

難道，我們就不能避免了嗎？

錯！

選擇適當的時機，建立在已經得到了預期險要的收獲的基礎上見好就收，不僅能夠

完美的全身而退，而且，這種知足常樂的人生態度，也會讓我們擁有更加堅實的后盾去擴展

開拓另一片樂土。

經濟局勢動蕩的現今，有多少股民被套牢，不得不選擇沉痛的割肉，保全僅剩不多

的本金。

而他們，之所以淪落到今天這個境界，毫無疑問，即是被前幾年股市的大漲所迷惑，

錯誤的選擇了乘勝追擊，盲目的自信屏蔽了他們對現實的分析，膨脹的欲望吞噬了他們對見

好就收這一黃金原則的重視，最終的結果自然慘不忍睹。

羅馬哲學家塞尼遜曾經說過：“人最大的財富，是在于無欲。”人生路上，恐怕難以

做到無欲，但是欲望的過分膨脹只會帶來毀滅，而選擇乘勝追擊，大部分原因都來自于欲望

的負面驅使，一旦欲望在人的頭腦中占據上風，理智的光輝就不會再閃耀，而是一種“為勝

而進”的急功近利，血往大腦上涌，不考慮清楚當下局勢、不懂得穩中求進選擇見好就收，

而是像《漁夫和金魚》當中，貪婪的漁夫老婆一樣，占著上風就貪得無厭的不斷索求，后果

我們大家也都看到了，最后還是變得一無所有。

二戰時期，希特勒在西歐戰場上占盡便宜，因此他選擇先發制人、乘勝追擊，頭昏

腦熱之下，草率決定進攻俄國，卻沒有料到寒冷的氣候和頑強的抵抗同時夾擊，德軍潰不成

軍。

當然，我們也需要感謝“乘勝追擊”為希特勒帶來的頭昏腦熱、思路不清，造就了在

座各位人生的幸福。

在我們的人生路上，必定會遇見選擇的十字路口，我們已經擁有很多，沒有必要冒

被各種困難多重夾擊的風險。選擇見好就收，但這不是怯懦，而是一種智慧，既然能夠踏踏

實實的保有現在所擁有的一切，暫且養精蓄銳，同時保持清醒冷靜的頭腦觀察分析周遭情況，

就算再次出擊，也確保了物質上穩固的保障、精神上縝密的思維能夠在極大的程度上促進再

次的收獲。

而此時，選擇了見好就收的我們，便在一次次穩定的積累之后得到了人生道路上更

多的收獲，遠比無法保證現有成果不損失的乘勝追擊更有可取性。

綜上所述，我方認為，人生路上，見好就收比乘勝追擊好。

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一辯最重要的目的就是“立論”和“闡述”。首先你要搞清楚你是正方還是反方，然后就要開始

準備陳詞。

陳詞三個部分:

1-向對手和到場佳賓表示致敬

2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋

3-表明論點

至于辯論技巧，要認真聽取對方辯手的發言抓住其漏洞，不要死纏著一個問題不放，不要完

全去攻對方的話題，主要要讓對方對自己的話題無話可說。如果你提出一個問題，對方打不

上來轉化話題，他們分數就很快下去了。有一個細節就是你們要有禮貌，不要大吵大鬧。記

得向觀眾和評委以及對方辯手問好。

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“見好就收”，對方很容易把它扭曲為“不求上進”，如果被對方如此攻擊，您想好如何防御了

嗎？

所以，立論時，我覺得，可以強調“過猶不及”，說明如果不懂得“見好就收”，那么很容易“畫

蛇添足”

“見好就收”，有個爭論點，在“好”，什么樣程度叫“好”？這個定義，就需要你們集體討論，根

據自己將要運用的例子，將要進行論述的角度，共同確定

如果能把這里的“好”和“成功”等同起來，那么，“見好就收”幾乎就是不可動搖的了，因為對方

不論提出任何反例，都可以說：他們的例子，還沒有達到“成功”，頂多是“階段性的成功”而

已，所以，在半中途就“收”，不是我們的觀點……

當然，對方也不會輕易讓你們占領這個“高地”，那么對于這個“高地”的爭奪戰，可能就是這

場比賽的關鍵了……

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從幼小到成年，我們不停地追求各種各樣的成就……學習成績好，進名牌大學，找到

好工作，當成功人士。但當你得到這一切的時候，對成就的需求程度也會水漲船高。而人的

能力卻是有限的，當能力不足以支撐更高的成就感時，人生的悲劇往往就出現了。可見，相

較于乘勝追擊，見好就收更應該成為人生路上的普適法則。我方認為，其原因主要有三：

第一、見好就收讓人生路上的機會被更多的發現。一味的乘勝追擊，死盯已有的成績

不放，很有可能一條路走到黑，反而失去其他更可貴的機會。相反，見好就收，收回的不僅

是已有的成就，作為進攻下一個堡壘的資本，更多地，是收回了精力、注意力，讓自己有機

會重新審視時局，合理規劃未來。3721創始人周鴻祎，在中文實名領域取得巨大成功后，

將3721賣給雅虎，收獲了一筆可觀資金的同時，也得以重新審視市場。離開中文實名領域，

轉攻互聯網安全，奇虎360衛士如今以駐進你我的電腦。這，就是見好就收帶來的另一片海

闊天空！

第二、見好就收可以有效規避乘勝追擊所可能帶來的更大風險。山，越爬越高，自然

也會越來越陡。乘勝追擊猶如爬山，越陡越易失足。倘若一失足，難免要兩手空空，一無所

有。譬如日本零售業曾經的連鎖巨頭八佰伴公司，由于一味擴張，不斷開新的連鎖店，導致

資金周轉不靈，在金融風暴中瞬間倒塌，不禁讓人為這個從小菜店起家的商業傳奇扼腕痛惜。

第三、人生路上知足常樂是中華民族自古追求的最高境界。乘勝追擊固然積極主動。

可試問，追擊的終點到底在哪里？縱使曾經風光無限，可一切終歸要歸于平靜。有經驗的操

盤手都清楚地知道，永遠不可能在股市中最高點賣出，最低點買入。知足常樂，無疑是防止

墜入欲望深淵的最好藥劑。

誠然，乘勝追擊是一種積極向上的人生態度，可見好就收也絕不是消極怠工，一味龜縮。正

如前文所述，見好就收給了人生一個更為廣闊的舞臺！因此我方認為，人生路上更應該見好

就收。

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自由辯論問題：1請問對方辨友，如果阿布羅號在第一次登上月球后，是該見好就收的回地

球，還是乘勝追擊住在月亮上呢？

2你們說乘勝追擊的含義在哪查的？你們知道它得出處嗎？他的典故嗎？知

道典故的結局是什么嗎？（乘勝追擊的一方輸了）

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見好就收需要有快刀斬亂麻的勇氣，以免造成更大的傷害。

見好就收需要有一雙銳利的雙眸，看穿形勢，放眼未來。

見好就需要一顆仁愛的心，放別人一條生路，給自己一條后路。

長途慢慢讓你痛苦的不是漫漫長途而是你鞋里的一粒細紗，不要以為一點失誤讓你痛苦一

生，趕快加入我們見好就收的行列吧！！！

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實例：

1 記得著名藝術家趙本山在《焦點訪談》欄目做嘉賓時，曾談過，假如他沒有好的作品在春

節晚會上上演，那就把這個機會讓給青年演員。我想他這種做法就是見好就收。在人生路上

我們會遇到許多機會，在我們選擇了這些機會并付諸實施后，我們是應該學趙先生還是乘勝

追擊呢？我是比較欣賞趙先生的這種做法。見好就收并不是所謂的“放棄”、“停止”，而是給

別人一個展現的機會，同時也給自己一個調整的時間。

古語云：“知足者長樂！”就是說我們不要過分追求，那樣只會帶來疲憊與不安。珍惜現

有的，把握當前，才是關鍵！

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人生路上乘勝追擊好還是見好就收好

（管理學院VS外語學院，我方觀點：人生路上見

好就收好）

開篇立論

一辯張寒：

謝謝主席，評委老師，也謝謝對方辯友精彩的陳詞立論。請允許我先對本次辯題作如下分析。

首先，我們今天討論的范圍是在人生道路上；其次，乘勝追擊時乘著、借著勝利的時機馬上、

立刻出擊，如果留有喘息的余地，就不是乘勝追擊了，而應該是收后追擊。第三，見好就收

并不是不思進取、安于現狀的消極態度，它可以是見到利于實現人生價值的好就接納，也可

以是一種以退為進，順應客觀規律，維持個人、社會、自然和諧的大智慧。辯題中的第一個

“好”是指某個階段既定目標的完成，第二個“好”是指平穩快樂的人生以及個人價值與社會價

值的實現。當然我方并不否認在人生道路上會有乘勝追擊的情況，但人生充滿了不確定性，

而今天，我們站在這里是要討論在某個既定目標完成后，面對不明朗的境況是乘勝追擊好還

是見好就收好。我方觀點是“在人生道路上，見好就收好”，下面四個方面進行闡述。

首先，從所與風險程度上講。人生道路上充滿了不確定性，我們不能保證前方的道路會通向

何處，乘勝追擊會在未知的前路上冒很大的風險，甚至會造成巨大的犧牲。而見好就收可以

給我們休息調整的時間，養精蓄銳，以保證在未知的前路上減少風險，減少犧牲，步步為營，

穩扎穩打，以四兩撥千斤之勢去實現人生價值。

其次，人生猶如一杯水，人生半半，水滿則溢。古人云：知足常樂。一個人

如果鋒芒畢露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，對自己更不利。而見好就

收可以保證在未知的前路上更穩定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的

享受生活中的恬淡溫馨，才有基礎去實現人生價值。文仲、范蠡的例子不就是很

好的說明嗎？

再次，從哲學角度講。馬克思唯物辯證法告訴我們量變必然引起質變，要堅

持適度原則，而這個度也是衡量人生價值的一個標準。要恰到好處，否則過猶不

及，物極必反，尤其是在前路未知的情況下，一味的追擊反而會造成不好的影響，

甚至會將原本好的轉化為不好的。而見好就收則是積極的去把握這個度，在維護

現有成果的基礎上促進事物向好的方向發展。

最后，從現實角度上講。漫漫人生路上，我們不可能一直保持理性的頭腦，

尤其是在這個物欲橫流的社會里，不免有許多為一己之欲急功近利之人，他們甚

至在追擊中踩著別人的頭一點一點往上爬，這樣不僅會產生讓自己后悔的結果，

也會對他人、對社會造成危害。而見好就收可以給人一點從容去面對這個紛繁復

雜的世界，可以多一些朋友少一些敵人。從長遠看，這不僅有利于實現人生價值，

不也正符合當今社會的需要嗎？

所以綜上所述，我們有理由相信“在人生道路上，見好就收好”。

攻辯環節

二辯李然：

一、對方辯友，乘勝追擊是為了成功，好上加好嗎？是！

二、那對方辯友你承認追擊后可能會失敗嗎? 承認！

三、好的！首先對方辯友承認有失敗可能，那成功的概率就小于一。其次辯友承

認追擊的目的是成功。那辯友請看：

乘勝追擊——失敗

——成功——失敗

——成功——

N是追擊次數，當N趨近無窮時，成功的概率為零。

四、我們接著上個問題，渺茫的N達到以后功成名就無人能比了。妒嫉者就多，

時時有人惦記，這就是你千辛萬苦追來的，還好嗎?

五、自古以來，懂得在恰到好處時及時收手的智者，總是可以避禍躲難。槍打出

頭鳥！曾國藩就是個不錯的例子，設想如果他繼續追下去會有怎樣的結果啊！

三辯張鑫：

1． 假設你我是沙場爭斗的敵對雙方。你軍備我軍大的可以說是片甲不留，此時，

您是希望我乘勝追擊，置您于死地，還是希望我見好就收，窮寇莫追呢？？

2． 請問對方辯友知道什么是能量守恒定律嗎？

3． 請問對方辯友認為此消彼長是能量守恒定律的一個表現嗎?

4． 人生有探索的過程和結果構成，一味的乘勝追擊必然會消耗過程中的優勢，

對嗎？

5． 那根據能量守恒定律，把太多能量消耗到過程中必然會減少結果的能量對

嗎？這難道不是乘勝追擊不好嗎？

攻辯小結

一辯張寒：

謝謝主席，也謝謝對方二三辯給我們帶來的精彩的攻辯環節，但我不得不指

出對方以下幾個誤區：

第一，我們所說的見好就收不是隱退，不是不思進取的消極態度，它同樣是

一種為人處世的大智慧。人畢竟不是永動機，總是需要停下腳步休息調整一下的，

手機不是還需要充電嗎？

第二，對方辯友總是在不否認見好就收不是停止的前提下，一再說其是目光

短淺，難道不是自相矛盾嗎？難道見好就收就目光短淺嗎？難道見好就收就不可

以有鴻鵠之志嗎？對方辯友豈不有些霸道。

第三，如立論中所說，“乘勝追擊”中的“乘”是趁著，是順著原有的“勝”

馬上繼續追擊，如果留有喘息的余地或是另辟蹊徑，就已經不是原有意義的“乘

勝追擊”了，對方辯友是不是有偷換概念之嫌呢？

第四，對方辯友強調正當手段下的乘勝追擊，那非正當手段下的乘勝追擊呢，

對方是否忽視了該種情況下對他人、對社會的影響呢？即便那是少數一部分，也

不能用“四舍五入”的數學法則給舍掉啊。

誰能保證每一朵鮮花會長開不敗呢？誰能保證每一條路都會通向天堂呢？誰能保證人生路

上總是順風順水不會身陷逆境呢？所以，在人生道路上，還是見好就收好啊！