人生路上應(yīng)該乘勝追擊VS見好就收__三辯稿

2024年3月26日發(fā)(作者：每個手指戴戒指的含義)

人生路上：是一個過程，具有連續(xù)性、變化性、未知性。

1， 乘勝追擊和見好就收既是兩種處世態(tài)度，也是兩種做事方法。此次辯題要比較二

者，肯定是將二者放在同一平臺上，即在處理同一件事情或?qū)崿F(xiàn)同一個目標(biāo)的情況下，哪

一個態(tài)度或方法更好。如果去攻擊對方說的乘勝追擊在非理性狀態(tài)下的魯莽、草率，見好

就收在非理性狀態(tài)的缺乏動力，不思進(jìn)取，那我們的辯論就顯得很幼稚了。因此我認(rèn)為，

今天這個辯題我們要說的，是一種價值倡導(dǎo)。是說在這么一段漫長的人生中，我們應(yīng)該追

求什么樣的一種價值觀今天對方辯友能舉出見好就收的例子，我方也能舉出乘勝追擊的例

子。難道我們要把歷史上乘勝追擊的例子和見好就收的例子匯總起來，看誰得多誰就贏嗎

讓我們站在更高的一個角度上看，我們對如何過我們的人生應(yīng)該有一個什么樣的態(tài)度。這

才是我們辯論的主體

2， 怎樣才算更好：達(dá)到自身期許，對他人或社會有所貢獻(xiàn)，帶來的負(fù)面影響更小。

1），對個人來說，當(dāng)今社會人的精神及物質(zhì)欲望強(qiáng)烈，人與人的競爭日益加劇。為了

獲得更有品質(zhì)的生活或達(dá)成自己的理想，懷揣著見好就收的心態(tài)顯然無法做到。而乘勝追

擊有效合理的利用現(xiàn)有資源，積極主動地努力，如此才是實(shí)現(xiàn)個人理想的有效方法。

2），對社會來說，乘勝追擊是一種積極主動的態(tài)度，有利于帶動大眾持續(xù)的積極性，

從而有利于社會和國家的發(fā)展；見好就收雖然在一定程度上能夠降低負(fù)面影響，但卻為不

思進(jìn)取埋下了禍根，當(dāng)今的國際形勢競爭激烈，落后就要挨打，顯然不利于社會和國家的

發(fā)展。

3），那就是為什么人生路上應(yīng)該見好就收呢人是變化的，社會是變化的，因此不同階

段人的想法，意識會有明顯的差異。這個時候正確面對這樣的變化才是最理智的選擇。因

此環(huán)境的變化要求人們能不斷調(diào)整自我，即便曾經(jīng)的道路輝煌著。上面說的是道理，無疑，

見好就收的心態(tài)更能清晰的去認(rèn)識外界的這種變化，因此人生路上應(yīng)該見好就收。可見，

見好就收不是簡單的退縮，而是另謀出路，是一段新生活的開始，譜寫的是新的奮斗篇章。

其實(shí)，對于一個人而言，見好就收需要更多的勇氣對負(fù)面影響來說，風(fēng)險是人生路上普遍

存在的，也是不可能完全消除的。風(fēng)險也同樣具有變化性，乘勝追擊能夠有效地探測風(fēng)險，

成功當(dāng)然好，失敗了也是一筆可貴的經(jīng)驗(yàn)財富，為今后追擊打基礎(chǔ)。見好就收看似可以規(guī)

避可見的負(fù)面影響，但卻無法回避未知的。收后的心態(tài)肯定不如依然在追擊過程中那么警

覺與堅(jiān)強(qiáng)，在遭受未知的負(fù)面影響是抵抗力弱。

3， 此次辯題是比較乘勝追擊和見好就收哪一個更好，所以是在比較二者理性分析后

的結(jié)果。當(dāng)然二者都有負(fù)面影響，例如：乘勝追擊的非理性狀態(tài)是魯莽、草率，見好就收

的非理性狀態(tài)是缺乏成長的動力，不思進(jìn)取。顯然這不是本次辯論討論的主題。

4， 三種情況——

乘勝追擊：借助已取得的物質(zhì)及非物質(zhì)的優(yōu)勢繼續(xù)追逐目標(biāo)，擴(kuò)大自己的收獲；

見好就收：指做事要掌握分寸,適可而止,不可太貪心；

收后再擊：若再擊時若借助了之前的優(yōu)勢，則此時的收后再擊也是乘勝追擊，只是延

長了理性分析的時間；若完全不借助之前的優(yōu)勢，則此種行為不是一個理性的行為，不符

合當(dāng)今社會的處事標(biāo)準(zhǔn)，不在今天的討論范圍內(nèi)。

5， 可行性：見好就收的“好”這個標(biāo)準(zhǔn)難以界定。如何才算好人生路上充滿了變化

與未知，原始的目標(biāo)時常會因?yàn)橥饨绛h(huán)境或自身的因素而改變。難以界定的標(biāo)準(zhǔn)容易使人

產(chǎn)生茫然的情緒，在判斷是否該收的時候舉棋不定而錯失良機(jī)，甚至失去原有的收獲。

乘勝追擊則是一種順勢行為，沒有不合時宜的茫然與猶豫，在可行性這一點(diǎn)上遠(yuǎn)勝于

見好就收。

例子：

1），學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。見好就收的話，初中考取了名校高中，那就不用努力

考好大學(xué)了當(dāng)然應(yīng)該乘勝追擊，繼續(xù)努力考取好大學(xué)。

2），遼沈戰(zhàn)役后，共產(chǎn)黨士氣很高。但也沒有說是第二天就打平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役呀。

而是進(jìn)行了短暫的調(diào)整。但是你也不能說這就是見好就“收”吧明顯是乘勝追擊呀

3），鄧亞萍，打乒乓球很厲害，她拿了很多冠軍后，急流勇退，看似“見好就收”。但

是，她之后出任申奧大使，難道不是“乘勝追擊”嗎她雖然轉(zhuǎn)變了舞臺，但是升華了自己

的崗位，利用自己之前打下的基礎(chǔ)乘勝追擊”

2. 范蠡并非沒有一顆乘勝追擊的心，而是在理性的判斷下做出出世的選擇。乘勝追擊

并不是盲目草率的。

其次，人生猶如一杯水，人生半半，水滿則溢。古人云：知足常樂。一個人如果鋒芒

畢露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，對自己更不利。而見好就收可以保證在未知

的前路上更穩(wěn)定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡溫馨，才

有基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)人生價值。文仲、范蠡的例子不就是很好的說明嗎<此次討論的人生路上是

在當(dāng)今的世界環(huán)境及社會條件之下。如果對方硬要扯出對他們有利的古人例子，就用一個

技巧回絕。比方說，如果對方在說古代，我覺得對我們不利，我就可以說：“我們今天討論

的是人生，而對方辯友卻偷換成古代人生，是否有些失之偏頗呢”而如果說當(dāng)代對我們有

利，對方指責(zé)我們不從古人出學(xué)教訓(xùn)，那么我們可以說：“我們今天站在辯論舞臺上，不僅

僅是空口論道。我們更希望我們所討論的問題，能夠給大家?guī)硪恍?shí)際層面上的意義。

作為一名時代青年，我更希望讓在場的觀眾明白，我們究竟應(yīng)當(dāng)抱著一種怎樣的人生態(tài)度

去體驗(yàn)我們的青春，而這，才是今天這場辯論的意義所在。”>

而這個度也是衡量人生價值的一個標(biāo)準(zhǔn)。，一味的追擊反而會造成不好的影響，甚至?xí)?/p>

將原本好的轉(zhuǎn)化為不好的。而見好就收則是積極的去把握這個度，

他們甚至在追擊中踩著別人的頭一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，這樣不僅會產(chǎn)生讓自己后悔的結(jié)果，

也會對他人、對社會造成危害。為什么乘勝追擊就一定會給別人帶來危害呢，這樣的隱形

前提是否有失公正。

N是追擊次數(shù)，當(dāng)N趨近無窮時，成功的概率為零。<如果對方這樣來計(jì)算成功的概

率，似乎有偷換概念的嫌疑，首先對方得出的概率是沒有意義的，他默認(rèn)我們是一味的追

擊，追擊的次數(shù)無窮多，并且把所有的乘勝追擊都放在同一個事件一下，這是一廂情愿的

想法，退一步說，承認(rèn)對方的錯誤的前提，即使我拋硬幣連拋了10次正面，我連拋11次

正面的概率很小，那我下次拋的一定是反面的嗎，答案很明顯，不一定。如果對方說那你

能拋十個正面嗎，我就反問，你能追擊無數(shù)次給我們看嗎>

我們接著上個問題，渺茫的N達(dá)到以后功成名就無人能比了。妒嫉者就多，時時有人

惦記，這就是你千辛萬苦追來的，還好嗎《為了害怕別人妒忌而讓自己過的不好，那如果

對方辯友今天晉級了，我就會很妒忌你，那你是不是能棄權(quán)免得我妒忌你呢》

五、自古以來，懂得在恰到好處時及時收手的智者，總是可以避禍躲難。槍打出頭鳥！

曾國藩就是個不錯的例子，設(shè)想如果他繼續(xù)追下去會有怎樣的結(jié)果啊！《首先，我很抱歉，

我歷史不太好，不知道曾國藩的例子是什么，其次，對方把見好就收直接換為見恰到好處

就收似乎不太合適》

1． 假設(shè)你我是沙場爭斗的敵對雙方。你軍備我軍大的可以說是片甲不留，此時，您

是希望我乘勝追擊，置您于死地，還是希望我見好就收，窮寇莫追呢《您一定要把我放在

敵對的立場么，哦，真令人傷心，立場不同觀念很定會不同，如果是我軍勝利你是我的子

民，你應(yīng)該會希望我乘勝追擊，帶給百姓永久的安寧吧。》

5． 那根據(jù)能量守恒定律，把太多能量消耗到過程中必然會減少結(jié)果的能量對嗎這難

道不是乘勝追擊不好嗎《首先對方直接忽視了我們乘勝追擊獲得的成功，其次我們知道，

能量與物質(zhì)在食物鏈中的傳遞是逐級遞減的，也就是說，你吃一頓飯，卻并不能吸收飯里

所有的能量，為了不浪費(fèi)能量，你對方辯有就不吃飯咯》

國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展當(dāng)然與人生道路有關(guān)，因?yàn)槿松徒⒃趪业慕?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展上

啊，且經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的主體就是人啊

事實(shí)就在于，我們的社會在不斷發(fā)展，這就說明，我們社會不斷見好，但不會停止說

“收了如果見好就收，那就成了封建社會，自我封閉。進(jìn)步緩慢甚至退步。 首要證明“見

好不收”，我方首先要確定的一點(diǎn)是，這個“好”是人為創(chuàng)造出來的必然的形勢，不是運(yùn)

氣因素而造成的偶然的形勢。為什么這樣規(guī)定呢因?yàn)檫@關(guān)系到雙方論據(jù)的反擊。不出所料

的話，對方采用的論據(jù)大部分都是運(yùn)氣因素的“好”而結(jié)果是運(yùn)氣因素導(dǎo)致的“壞”，來

論證見好就要收。道理很簡單，因?yàn)槲覀儫o法預(yù)計(jì)運(yùn)氣，所以在不知道未來運(yùn)氣如何的情

況下當(dāng)然是見好就收，不然就有可能造成損失。針鋒相對的，我們要主張“好”是通過努

力造成的必然局面，因?yàn)椤昂谩笔强梢匀藶榭刂频模姾煤竽茏龅酶茫虼艘姾卯?dāng)然不

收。

見好不收不代表死不放手，一時的收手是為了更長遠(yuǎn)的出手，總的來說還是不收手。

比如，如果對方舉股市的例子，說如果見好不收最后就會輸?shù)靡粩⊥康兀曳娇梢赃@樣駁

斥：見好不收不是指死不收手，一時的收手是為了規(guī)避股市下滑，等來股市反彈，對方口

中的收手其實(shí)是為了未來的出手，總的來說還是不收手。其實(shí)，就是將“不收手”的范圍

無限擴(kuò)大，讓對方口中的“策略性收手”變成我方“不收手”策略的一部分。

不能說：“我收了以后，如果看到好了，又可以撒網(wǎng)了呀!”

那就是兩個動作了，哪有這種異想天開的事中間耽誤的時間怎么算中間浪費(fèi)的資源，

和承擔(dān)的風(fēng)險怎么算

雙方都必須用大量的實(shí)例來證明自己的觀點(diǎn)。如何能攻破對方的運(yùn)氣論，就成為勝負(fù)

的關(guān)鍵。

“休息”，他們會將“見好就收”等同于“休息”，說“見好不收”就是一直不休息，

這樣無法持久。此時一定要予以反駁，因?yàn)橐姾貌皇詹淮碜鍪虏婚g斷不休息，從總體上

說休息還是為了見好不收服務(wù)的。

“貪婪”，對方會將“見好不收”和“貪得無厭”畫上等號，還可能會舉些貪得無厭

最終杯具的事例。此時要強(qiáng)調(diào)，己方所說的“見好不收”的前提是風(fēng)險的評估和得當(dāng)?shù)牟?/p>

略，如果低估風(fēng)險，策略錯誤，不要說見好不收，幾乎任何事情都會失敗。因此不以這兩

個原則作前提，則己方論題沒有討論的意義和必要。

“道德”，對方可能會舉些不道德的事例，比如日軍侵華，德國挑起第二次世界大戰(zhàn)

等，來論證見好不收最后是自取滅亡。我方要申明，見好不收不等于肆意妄為，要是頭腦

清醒的話就明白，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭這種不得人心之舉哪里是“見好”，也就無所謂收或不收。

（如果對方真的用了侵略的例子，就可以扣頂大帽子給對方，以勢壓人。比如論及日軍侵

華，就可以這樣回?fù)簦簩Ψ降囊馑际侨毡局粦?yīng)該侵占東北三省對方是支持日本侵占東北的

了）

【賭博時應(yīng)見好就收時】 一句話搞定，人生是一場奮斗而非賭博

具體的說：賭博具有不確定性，比的是運(yùn)氣的好壞，但是人生之路你可以通過不懈的

努力來提高自己在博弈中獲勝的幾率

我覺得應(yīng)該乘勝追擊，成功對于我們這代人來說太可貴了，難得一次機(jī)會為何要適可

而止呢就如同干柴烈火燒的正旺時釜底抽薪在想恢復(fù)原態(tài)不知又要等到何時，所以我覺得

我們應(yīng)該乘勝追擊

這個辯題要注意區(qū)分好乘勝追擊，見好就收，收后再擊的區(qū)別，如果對方提出例子和

論點(diǎn)是屬于收后再擊可直接將其化為收后再擊，釜底抽薪

無論見好就收還是乘勝追擊都是講求人生態(tài)度的問題，理論更多的應(yīng)強(qiáng)調(diào)哪個是人更

應(yīng)該堅(jiān)持的態(tài)度，不能講哪一方是不對的人生價值觀是不好的，不應(yīng)該去打壓對方的觀點(diǎn)。

我方觀點(diǎn)是人生在世應(yīng)該乘勝追擊、

所謂乘勝追擊，就是要求積極進(jìn)取，毫不懈怠。事實(shí)上這樣的例子太多了。尤其是中

國，中國本來就是一個崇尚奮斗的民族，儒家的觀念更是。子曾經(jīng)曰過：生無所息。就是

要求我們活到老奮斗到老。羅素也感嘆人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。

人生應(yīng)該無休止的戰(zhàn)爭這句話沒錯，但不是為了一個目標(biāo)的無休止，我喜歡跑步就要

以世界第一位目標(biāo)努力嗎，這是個宏偉的目標(biāo)，但著眼于現(xiàn)實(shí)當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你再提高的條件并

不足以往前進(jìn)的時候不如在運(yùn)動會得了第一或市運(yùn)動會的第一后就停止了，見好就收，然

后再去尋找別的目標(biāo)不是更好嗎。

人生如果只是取得了一點(diǎn)點(diǎn)小成績就退卻還如何成大器事事都見好就收何來成功可

言、“人生能有幾回搏”有時候不試試怎么能成功成功不是戰(zhàn)勝了別人、而是戰(zhàn)勝了自己、

中國剛建成的時候、沒人覺得中國能長大、可是中國人卻用鮮血和堅(jiān)強(qiáng)的意志證明給世人、

中國人不是東亞病夫、萊特兄弟在研制飛機(jī)的時候、他們被人們看成笑話、沒人以為他們

會成功、但是他們沒有在意別人的眼光、從一次次失敗中乘勝追擊、終于戰(zhàn)勝了別人也戰(zhàn)

勝了、愛迪生在研制電燈的時候、失敗次數(shù)達(dá)到1000次以上、他試用過的金屬燈絲超過

100種、其中能使電燈發(fā)光的金屬不止鎢絲、但是愛迪生沒有見好就收、追求完美的他讓

他在現(xiàn)有的成功上乘勝追擊、最后研制成沿用至今電燈、還有相信小時候大家都學(xué)過一篇

課文叫《傷仲永》吧、里面的主人公方仲永、5歲能見物吟詩、人稱為天才、可是其父見

好就收、沒好好的教育孩子、而是帶他到處拜訪以得到內(nèi)些微薄的好處、以至于使方仲永

“泯然眾人矣”。

現(xiàn)代社會不良風(fēng)氣橫行、歌舞升平平息了斗志、物欲橫流流進(jìn)了血汗、阿諛逢迎迎合

了庸人、追名逐利厲害了百姓、人言道“天行健、君子以自強(qiáng)不息”、作為祖國的新一代、

我們應(yīng)該撐起大梁、而不是面對肩上的重任退卻了、懦弱了、所以說、人生路上、應(yīng)該乘

勝追擊

1、中國建成是靠什么是革0命。請問革0命成功后是乘勝追擊還是見好就收您肯定說

乘勝追擊吧好，文0革就是答案。事實(shí)證明，見好就收是必須的，即使是正確的事情不看形

勢一味堅(jiān)持下去也會產(chǎn)生質(zhì)變。

您怎么能認(rèn)為這個勝指的是革命呢這個勝當(dāng)然指的是革命的成果啊。中國在革命的成

果之下乘勝追擊不是改革開放嗎不是三個代表，八榮八恥，科學(xué)發(fā)展觀等一系列先進(jìn)的思

想去不斷的發(fā)展和壯大中國，而且，到這仍舊不能見好就收，而是憑借不斷發(fā)展的國力，

去追擊更變化的，順應(yīng)時代的新的精神和使命，為更好的明而奮斗，不是么。

2、你知道萊特兄弟一開始是想制造什么東西是滑翔機(jī)（也就是沒有自帶動力僅靠空氣

承托的飛機(jī)）。他們也不是沒有在滑翔機(jī)上取得進(jìn)展，但他們沒有鉆死在一個洞里，轉(zhuǎn)而研

制動力飛機(jī)，才獲得后來的成功。事實(shí)證明，見好就收在樹立正確的努力方向上是必不可

少的選擇。

3、愛迪生發(fā)明了電燈后，請問他還是繼續(xù)沉湎于電燈的勝利中，繼續(xù)研制性能更強(qiáng)大

的電燈嗎沒有，愛迪生是個發(fā)明家，要是他乘著電燈的“勝”繼續(xù)追擊電燈領(lǐng)域，就會變

成一個電燈專家，而不是一個發(fā)明家，我們今天就看不到更多他的發(fā)明。人要不停進(jìn)取，

就不能沉醉于已成功的的領(lǐng)域，要勇于放棄，選擇新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

4、仲永不是見好就收的證據(jù)，恰恰是乘勝追擊的反例。仲永的父親利用兒子賺取了些

微的好處，不知道見好就收，讓兒子潛心修讀，而是讓他兒子繼續(xù)去乘勝追擊，獲得更多

的錢，結(jié)果江郎才盡，泯然眾人。見好就收，是為了準(zhǔn)備、積累，等待下一次的噴薄，人

不是神，總有力竭才窮之時，見好就收是為了下一次征程必要的休整、準(zhǔn)備，是為了走得

更遠(yuǎn)。 當(dāng)時我們緊緊抓住的是"人生路上"-整體性概念,以全局的眼光人生的定義，人生道

路的范圍，見好就收的含義，乘勝追擊的本質(zhì)以及今天討論這個辯題的實(shí)際意義多個方面

論證在人生的道路上乘勝追擊是不應(yīng)該的。