《人的正確思想是從哪里來的》..

2024年3月27日發(作者：龍湖區)

《人的正確思想是從哪里來的》..

課堂教學設計Ⅰ

一、教學目標

（一）學習辯證唯物論的認識論，理解認識來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，

又是認識的目的，一個正確的認識，往往需要經過由實踐到認識由認識到實踐的多次反復，

才能完成。

（二）學習本文運用設問提出論點，進而簡明通俗地闡明哲學原理的寫法。通過辨析課

文語句中的修飾成份，能體會語言準確、嚴密而又通俗易懂的特點。

二、難點、重點分析

（一）本文應怎樣劃分層次？

分析：怎樣入手才能正確劃分議論文的層次呢？

一般短文，如果已經分段，可先按自然段歸納段意，然后綜合比較，分析每段意思之間

的關系，確定整個文章的層次。

如果文章沒有分段，則不應先行分段，而應從層次上去分解文意，即按文中表達一個完

整的意思為一個層次，給文章劃分為若干個層次（也可以叫做“意義段”），然后進一步分

析這些層次之間的關系，從而弄清全文的結構形式。

分析議論文的結構，還有一個方法，即一般的議論文都有一個大體相同的結構方式，這

就是“引論、本論、結論”。對于短小的議論文來說，可以叫作“開頭、本體、結尾”，沿

著這種形式去尋找“提出問題、分析問題、解決問題”的分界線，先從大體上確定其結構，

然后再劃分具體層次。

以上兩種方法，可以互相參照使用，互相印證。

本文思路應是：先從整體上看，從容易處突破，孤立難點，逐步從有把握推知沒有把握

的。大體過程是：

第一步，開頭和結尾是呼應的。

開頭是提出問題，結尾是解決問題。這兩層意思關系是明確的。由此可知，本文符合議

論文的基本模式即“三段式”，中間是本體部分，全文結構是完整的。

第二步，③和④是連接的，對應的。

本體（即②～⑤之間）部分的意義層次是什么關系呢？

首先應分裂出來的是③④，講的是兩個飛躍，這兩個飛躍可以用

“實踐——認識——實踐”表示

第三步，②和⑤是相呼應的。

②是“物質——精神——物質”的總領，概括說明物質和精神的辯證關系及相互作用，

實際總括了下文兩個飛躍的過程。

⑤是“物質——精神——物質”的歸結，表明兩個飛躍的多次反復才能形成正確的認識，

是兩個飛躍的深化。

據此，可以斷定：

②與⑤是相呼應的，是兩個相聯系的意義層次。

第四步，②～⑤這四個層次是完整的分析過程。

現在，再綜合分析②～⑤這四個層次之間的內在聯系就很明顯了，上下文一比較對照，

便可發現，這四個層次之間，恰好形成“總、分、總”的關系，都是集中說明“物質和精神”

的辯證關系及其運用過程的，講的正是人的正確思想來源的理論機制，是文章的核心部分。

（二）本文在表達上的最大特點是，語言通俗易懂，用明白無誤的詞語表達深奧難懂的

理論。從哪些方面可以看出在表達上的這一特點呢？

（1）從標題上看，用了一個設問句，從讀者認識上的疑難的癥結提出問題，引人深思。

難懂的哲學命題被通俗地揭示出來了。

（2）從開頭看。三問三答，用的是群眾最為熟悉的語言，表達的卻是極其嚴密的哲學

觀點。第一問是總領、應題，答案在最后，正是本文的中心論點。中間插進二問，正好是對

客觀唯心主義和主觀唯心主義的否定，不搬用名詞術語，深入淺出，就是表達的特點所在。

（3）從行文用語看。文中使用了三組相應的概念：

存在——思想

實踐——認識

物質——精神

這三組概念在表達哲學觀點時，有時是相通的，有時在使用范圍和特定內涵卻又有一定

的差別。作者在文中為了通俗地說明問題，用“物質”和“精神”這一組概念貫串全文，能

通用的都加以說明（用“選用”的方法）：不能通用的就使用特定概念。這樣，表達既通俗

易懂，又準確清楚。

有一點需特別指出，本文用“物質變精神”、“精神變物質”這種通俗的表達方式來反

映辯證唯物論的認識論，只能認為是特定語言環境的特定概括，在理解和使用時，必須用自

己的認識去補充、豐富，作出科學的解釋，并加上引號，不能生硬地不加分析地作簡單理解。

為什么作者要用通俗易懂的語言來闡述深奧的哲學道理呢？這要從兩方面來看。

一方面，這是作者一貫的特有的語言風格。作者善于用群眾喜聞樂見的、生動活潑的語

言來表達自己的思想觀點。我們讀過的《改造我們的學習》《反對黨八股》等，都具有這樣

的語言特點。

一方面，是由本文寫作的對象和目的決定的，本文的讀者對象主要是下農村的工作干部，

其目的是武裝他們的頭腦，用正確的思想去指導工作，宣傳群眾。故作者在行文時使用通俗

淺近的語言，比起其它文章顯得尤其突出，這是內容決定了語言形式。

（三）學習本文應注意哪幾點？

分析：

（1）閱讀和寫作范例。

本文從結構形式上給我們提供了閱讀和寫作議論文的良好范例。

議論文一般的結構形式，在總體上是共同的、不可逾越的。這就是；

引論——開頭——提出問題

本論——本體——分析問題

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